পর্যালোচনা সংস্করণএটি আলেমদের পর্যালোচনাধীন একটি খসড়া সংস্করণ। এখনও চূড়ান্তভাবে প্রকাশের জন্য নয়।
আল ফিতান

এগুলো দিয়ে শুরু করতে পারেন

সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনা · সকল ৭৩টি অধ্যায়نعيم بن حماد المروزي (ت ۲۲৮ هـ)

কিতাবুল ফিতান · ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।

১,৯৮৮মোট রেওয়ায়েত
৭৩মোট অধ্যায়
৪৬৫মারফূ' (নবী ﷺ)
১০১সিহাহ সিত্তাহ সাদৃশ্য
48

ইমাম মাহদীর পরবর্তী সময়ের ঘটনাবলী ও শাসন ব্যবস্থা

ما يكون بعد المهدي

101 টি বর্ণনা
কিতাবুল ফিতান #১,২০৯খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩৯৯
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الوليد، عن ابن لهيعة، عن عبد الرحمن بن قيس بن جابر الصدفي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

القحطاني بعد المهدي، وما هو دونه

বাংলা

মাহদীর পর আল-কাহতানি এবং তার নিচে যা আছে

ID: nuaym-fitan-1209 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২১০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩৯৯
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن عياش بن عباس، سمع يعفر بن جمرة، قال: أخبرني معدي كرب بن عبد كلال، عن كعب، قال

المنصور حمير، خامس خمسة عشر خليفة

বাংলা

আল-মনসুর হিমিয়ার, পঞ্চদশ খলিফা

0
ID: nuaym-fitan-1210 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২১১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩৯৯
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، سمع عتبة بن راشد الصدفي، سمع عبد الله بن الحجاج، سمع عبد الله بن عمرو بن العاص، رضي الله عنهما يقول

الجابر، ثم المهدي، ثم المنصور، ثم السلام، ثم أمير العصب، فمن استطاع أن يموت بعد ذلك فليمت

বাংলা

আল-জাবের, তারপর আল-মাহদী, তারপর আল-মানসুর, তারপর আল-সালাম, তারপর আসাবের কমান্ডার। এর পর যে মরতে পারে সে মরুক।

ID: nuaym-fitan-1211 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২১২খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩৯৯
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا ابن وهب، عن عبد الرحمن بن زياد، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، قال

ثلاثة خلفاء يتوالون، كلهم صالح، عليهم تفتح الأرضون، أولهم جابر، والثاني المفرج، والثالث ذو العصب، يمكثون أربعين سنة، لا خير في الدنيا بعدهم

বাংলা

পরপর তিনজন খলিফা, তাদের সকলেই ধার্মিক, যাদের উপর ভূমি জয় করা হবে। তাদের মধ্যে প্রথম জাবির, দ্বিতীয়জন আল-মুফাররাজ এবং তৃতীয়জন ছিলেন যুল-আসাব। তারা চল্লিশ বছর থাকবে এবং তাদের পরে এই পৃথিবীতে কোন কল্যাণ থাকবে না।

0
ID: nuaym-fitan-1212 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২১৩খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩৯৯
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

يخرج رجل من أهل بيتي يقال له السفاح عند انقطاع من الزمان، وظهور من الفتن، يكون عطاؤه حثيا

বাংলা

আমার পরিবারের একজন ব্যক্তি, যার নাম আল-সাফাহ, সময়ের শেষের দিকে এবং প্রলোভনের আবির্ভাব ঘটবে এবং তার দান জরুরি হবে।

0
ID: nuaym-fitan-1213 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২১৪খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩৯৯
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة، قال

بلغني أن المهدي، يعيش أربعين عاما، ثم يموت على فراشه، ثم يخرج رجل من قحطان مثقوب الأذنين، على سيرة المهدي، بقاؤه عشرين سنة، ثم يموت قتلا بالسلاح، ثم يخرج رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم مهدي حسن السيرة، يفتح مدينة قيصر، وهو آخر أمير من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، ثم يخرج في زمانه الدجال، وينزل في زمانه عيسى ابن مريم عليه السلام

বাংলা

আমি শুনেছি যে মাহদী চল্লিশ বছর বেঁচে থাকে, তারপর তার বিছানায় মৃত্যুবরণ করে, তারপর কাহতান থেকে কান ছিদ্র করে একজন লোক বের হয়, মাহদীর পদ্ধতি অনুসরণ করে, সে বিশ বছর বেঁচে থাকে, তারপর সে অস্ত্র নিয়ে মারা যায়, তারপর নবীসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তারপর খ্রীষ্টশত্রু তার সময়ে আবির্ভূত হবেন এবং মরিয়মের পুত্র ঈসা (আঃ) তার সময়ে অবতরণ করবেন।

ID: nuaym-fitan-1214 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২১৫খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩৯৯
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الحكم بن نافع، عمن حدثه عن كعب، قال

يبعث ملك في بيت المقدس جيشا إلى الهند فيفتحها، ويأخذ كنوزها، فيجعله حلية لبيت المقدس، ويقدموا عليه بملوك الهند مغلولين، يقيم ذلك الجيش في الهند إلى خروج الدجال

বাংলা

জেরুজালেমের একজন রাজা ভারতে একটি সৈন্য পাঠায় এবং এটি জয় করে, এর ধন-সম্পদ নিয়ে যায় এবং এটিকে জেরুজালেমের শোভা করে। তারা ভারতের রাজাদের শিকল দিয়ে আক্রমণ করে। সেই সেনাবাহিনী ভারতে থাকবে যতক্ষণ না দাজ্জাল আবির্ভাব হয়।

ID: nuaym-fitan-1215 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২১৬খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩৯৯
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو أيوب سليمان بن داود الشامي، عن أرطاة بن المنذر، عن أبي اليمان الهوزني، عن كعب، قال

لن تزالوا في رخاء من العيش حتى تنزل الخلافة بيت المقدس

বাংলা

জেরুজালেমে খিলাফত অবতীর্ণ না হওয়া পর্যন্ত আপনি সমৃদ্ধিতে বসবাস বন্ধ করবেন না

ID: nuaym-fitan-1216 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২১৭খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩৯৯
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو أيوب، عن أرطاة، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ليدركن المسيح ابن مريم رجال من أمتي، هم مثلكم أو خيرهم مثلكم أو أخير

বাংলা

যাতে মরিয়মের পুত্র মসীহের সাথে আমার উম্মতের লোকেরা দেখা করতে পারে, যারা আপনার মতো বা তাদের মধ্যে সেরা তারা আপনার মতো বা শেষ।

ID: nuaym-fitan-1217 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২১৮খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩৯৯
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو أيوب، عن أرطاة، عمن حدثه عن كعب، قال: " يستخلف رجل من قريش من شر الخلق، ينزل ببيت المقدس، وتنقل إليه الخزائن وأشراف الناس، فيتجبرون فيها، ويشتد حجابه، وتكثر أموالهم، حتى يطعم الرجل منهم الشهر والآخر الشهرين والثلاثة، حتى يكون مهزولهم كسمين سائر الناس، وينشئوا فيها نشوءا كالعجول المربية على المذاود، ويطفئ الخليفة سننا كانت معروفة، ويبتدع سننا لم تكن، ويظهر الشر في زمانه، ويظهر الزنى، وشرب الخمر علانية، ويخيف العلماء في زمانه خوفا، حتى لو أن رجلا ركب راحلة ثم طاف الأمصار كلها لم يجد رجلا من العلماء يحدثه بحديث علم من الخوف، وفي زمانه يكون المسخ والخسف، ويكون الإسلام غريبا، ويكون المتمسك بدينه كالقابض على الجمرة، أو كخارط القتاد في الليلة المظلمة، حتى يصير من شأنه أنه يرسل ابنته تمر في السوق ومعها الشرط، عليها بطيطان من ذهب، وثوب لا يواريها مقبلة ولا مدبرة من رقته، فلو تكلم أحد من الناس في الإنكار عليه في ذلك بكلمة واحدة ضربت عنقه، يبدأ فيمنع الناس الرزق، ثم يمنعهم العطاء، ثم بعد ذلك يأمر بإخراج أهل اليمن من الشام، فتخرجهم الشرط متفرقين، لا تترك جندا يصل إلى جند حتى يخرجوهم من الريف كله، فينتهون إلى بصرى، وذلك عند آخر عمره، فيتراسل أهل اليمن فيما بينهم حتى يجتمعوا كاجتماع قزع الخريف، فينصبون من حيث كانوا بعضهم إلى بعض عصبا عصبا، ثم يقولون: أين تذهبون وتتركون أرضكم ومهاجركم؟ فيجتمع رأيهم على أن يبايعوا رجلا منهم، فبينا هم يقولون: نبايع فلانا، بل فلانا، إذ سمعوا صوتا ما قاله إنس ولا جان: بايعوا فلانا، يسميه لهم، فإذا هو رجل قد رضوا به، وقنعت به الأنفس، ليس من ذي ولا ذي، ثم يرسلون إلى جبار قريش نفرا منهم، فيقتلهم ويرد رجلا منهم يخبرهم ما قد كان، ثم إن أهل اليمن يسيرون إليه، ولجبار قريش من الشرط عشرون ألفا، فيسير أهل اليمن فتقاتلهم لخم وجذام وعاملة وجديس، فينزلون لهم الطعام والشراب، والقليل والكثير، ويكونون يومئذ مغوثة لليمن كما كان يوسف مغوثة لإخوته بمصر، والذي نفس كعب بيده، إن لخم وجذام وعاملة وجديس لمن أهل اليمن، يا أهل اليمن، فإن جاءوكم يلتمسون نسبهم فيكم فصلوهم، فإنهم منكم، ثم يسيرون جميعا حتى يشرفوا على بيت المقدس، فيلقاهم جبار قريش، بالجموع، فيهزمهم أهل اليمن، ولا يقومون لأهل اليمن اقتناع الرجل بثوبه في القتال "

حدثنا أبو أيوب، عن أرطاة، عمن حدثه عن كعب، قال: " يستخلف رجل من قريش من شر الخلق، ينزل ببيت المقدس، وتنقل إليه الخزائن وأشراف الناس، فيتجبرون فيها، ويشتد حجابه، وتكثر أموالهم، حتى يطعم الرجل منهم الشهر والآخر الشهرين والثلاثة، حتى يكون مهزولهم كسمين سائر الناس، وينشئوا فيها نشوءا كالعجول المربية على المذاود، ويطفئ الخليفة سننا كانت معروفة، ويبتدع سننا لم تكن، ويظهر الشر في زمانه، ويظهر الزنى، وشرب الخمر علانية، ويخيف العلماء في زمانه خوفا، حتى لو أن رجلا ركب راحلة ثم طاف الأمصار كلها لم يجد رجلا من العلماء يحدثه بحديث علم من الخوف، وفي زمانه يكون المسخ والخسف، ويكون الإسلام غريبا، ويكون المتمسك بدينه كالقابض على الجمرة، أو كخارط القتاد في الليلة المظلمة، حتى يصير من شأنه أنه يرسل ابنته تمر في السوق ومعها الشرط، عليها بطيطان من ذهب، وثوب لا يواريها مقبلة ولا مدبرة من رقته، فلو تكلم أحد من الناس في الإنكار عليه في ذلك بكلمة واحدة ضربت عنقه، يبدأ فيمنع الناس الرزق، ثم يمنعهم العطاء، ثم بعد ذلك يأمر بإخراج أهل اليمن من الشام، فتخرجهم الشرط متفرقين، لا تترك جندا يصل إلى جند حتى يخرجوهم من الريف كله، فينتهون إلى بصرى، وذلك عند آخر عمره، فيتراسل أهل اليمن فيما بينهم حتى يجتمعوا كاجتماع قزع الخريف، فينصبون من حيث كانوا بعضهم إلى بعض عصبا عصبا، ثم يقولون: أين تذهبون وتتركون أرضكم ومهاجركم؟ فيجتمع رأيهم على أن يبايعوا رجلا منهم، فبينا هم يقولون: نبايع فلانا، بل فلانا، إذ سمعوا صوتا ما قاله إنس ولا جان: بايعوا فلانا، يسميه لهم، فإذا هو رجل قد رضوا به، وقنعت به الأنفس، ليس من ذي ولا ذي، ثم يرسلون إلى جبار قريش نفرا منهم، فيقتلهم ويرد رجلا منهم يخبرهم ما قد كان، ثم إن أهل اليمن يسيرون إليه، ولجبار قريش من الشرط عشرون ألفا، فيسير أهل اليمن فتقاتلهم لخم وجذام وعاملة وجديس، فينزلون لهم الطعام والشراب، والقليل والكثير، ويكونون يومئذ مغوثة لليمن كما كان يوسف مغوثة لإخوته بمصر، والذي نفس كعب بيده، إن لخم وجذام وعاملة وجديس لمن أهل اليمن، يا أهل اليمن، فإن جاءوكم يلتمسون نسبهم فيكم فصلوهم، فإنهم منكم، ثم يسيرون جميعا حتى يشرفوا على بيت المقدس، فيلقاهم جبار قريش، بالجموع، فيهزمهم أهل اليمن، ولا يقومون لأهل اليمن اقتناع الرجل بثوبه في القتال "

বাংলা

আবু আইয়ুব আমাদেরকে বলেছেন ، আরত সম্পর্কে ، যিনি তাকে কা'ব সম্পর্কে বলেছেন তার সম্পর্কে ، তিনি বললেনঃ “কুরাইশদের একজনকে সৃষ্টির অনিষ্ট থেকে উত্তরাধিকারী নিযুক্ত করা হবে ، তিনি জেরুজালেমে অবতরণ করেন ، রাজকোষ ও মহৎ ব্যক্তিরা তার কাছে হস্তান্তরিত হয় ، এতে তারা অহংকারী ، আর তার ঘোমটা আরও শক্ত হয়ে যায় ، তাদের অর্থ প্রচুর ، যতক্ষণ না একজন তাদের এক মাস এবং অন্যজনকে দুই বা তিন মাস খাওয়ায় ، যাতে তাদের চর্বিহীন ব্যক্তি অন্য সকল লোকের মত মোটা হয়ে যায় ، তারা সেখানে স্টলে পালন করা বাছুরের মতো বেড়ে ওঠে ، আর খলিফা নিভিয়ে দেন আমাদের বয়স যে জানা ছিল ، এবং তিনি আমাদের বয়স যে ছিল না innovates ، তার সময়ে মন্দ দেখা দেয় ، ব্যভিচার দেখা দেয় ، এবং প্রকাশ্যে মদ পান করুন ، তিনি তার সময়ের আলেমদের ভয়ে ভীত-সন্ত্রস্ত করতেন ، একজন লোক উটে চড়ে সমস্ত অঞ্চলে ঘুরে বেড়ালেও ভয়ে তাকে জ্ঞানের হাদিস শোনানোর জন্য আলেমদের মধ্যে সে কোনো আলেম খুঁজে পাবে না। ، এবং তার সময়ে, রূপান্তর এবং গ্রহন হবে ، ইসলাম অদ্ভুত ، যে তার ধর্মকে মেনে চলে সে জ্বলন্ত অঙ্গার ধরে রাখার মত ، অথবা অন্ধকার রাতে অ্যাস্ট্রাগালাসের মানচিত্রের মতো ، যতক্ষণ না তার মেয়েকে বাজারের মাধ্যমে শর্ত দিয়ে পাঠানোর ব্যবসা হয়ে ওঠে ، তাতে সোনার কম্বল রয়েছে ، এমন একটি পোশাক যা তাকে আড়াল করে না, আসুক বা যাবে, তার কমনীয়তার কারণে ، লোকেদের কেউ যদি তাকে নিন্দা করার জন্য একটি শব্দও উচ্চারণ করে তবে আমি তার ঘাড়ে আঘাত করব ، এতে মানুষ জীবিকা থেকে বঞ্চিত হতে থাকে ، তখন তিনি তাদের দিতে বাধা দেন ، এরপর তিনি ইয়েমেনের জনগণকে লেভান্ত থেকে বহিষ্কারের নির্দেশ দেন ، তাই শর্ত তাদের আলাদা করে নিয়ে আসে ، এক সৈনিককে অন্য সৈনিকের কাছে পৌঁছাতে দেবেন না যতক্ষণ না তারা তাদের সমগ্র গ্রামাঞ্চল থেকে বহিষ্কার করে ، তারা বুসরায় শেষ হয় ، আর সেটাই তার জীবনের শেষ প্রান্তে ، ইয়েমেনের মানুষ একে অপরের সাথে মিলিত হয় যতক্ষণ না তারা শরতের সমাবেশের মতো মিলিত হয় ، তারা যেখান থেকে একে অপরের কাছে ছিল সেখান থেকে দল বেঁধে বেরিয়ে পড়ল ، তারপর তারা বলে: আপনি কোথায় যাবেন এবং আপনার দেশ এবং আপনার অভিবাসীদের ছেড়ে যাবেন? তাদের মন তাদের একজনের প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করতে সম্মত হয় ، যখন তারা বলছিলেন: আমরা অমুকের প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করছি ، বরং, অমুক ، যখন তারা একটি আওয়াজ শুনতে পেল, মানুষ বা জ্বীন কেউই বললোঃ অমুকের কাছে আনুগত্য কর। ، সে তাদের নাম রাখে ، তাই তিনি ছিলেন এমন একজন মানুষ যার প্রতি তারা সন্তুষ্ট ছিল ، আমি এটা নিশ্চিত ছিল ، এটি থেকে বা থেকে নয় ، অতঃপর তারা তাদের একটি দলকে কুরাইশের পরাক্রমশালীদের কাছে পাঠাবে ، সে তাদের হত্যা করে এবং তাদের একজনকে ফিরিয়ে আনে যে তাদের বলে কি ঘটেছে ، অতঃপর ইয়েমেনের লোকেরা এর দিকে মিছিল করে ، আর কুরাইশের পরাক্রমশালীদের বিশ হাজার পুলিশ রয়েছে ، অতঃপর ইয়েমেনের লোকেরা অগ্রসর হয় এবং লাখম, জুধাম, আমিলা ও জাদিস তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে। ، তারা তাদের খাবার ও পানীয় নিয়ে আসে ، এবং একটু এবং অনেক ، সেই দিন, তারা ইয়েমেনের জন্য সাহায্য করবে, যেমন ইউসুফ মিশরে তার ভাইদের জন্য সাহায্য করেছিল ، সেই সত্তার কসম যার হাতে একই গোড়ালি ، ইয়েমেনের লোকদের মধ্যে লাখম, জাদাম, আমিলা এবং জাদিস ، হে ইয়েমেনবাসী! ، যদি তারা আপনার কাছে তাদের বংশ খোঁজার জন্য আসে, তবে তাদের জন্য দোয়া করুন ، তারা আপনার কাছ থেকে ، তারপর জেরুজালেমকে উপেক্ষা করা পর্যন্ত তারা সবাই হাঁটতে থাকে ، তখন কুরাইশের পরাক্রমশালীরা তাদের সাথে দেখা করে ، ভিড়ের মধ্যে ، ইয়েমেনের জনগণ তাদের পরাজিত করে ، এবং তারা ইয়েমেনের জনগণকে সমর্থন করে না যদি একজন ব্যক্তি যুদ্ধে তার পোশাকে সন্তুষ্ট হয়।"

ID: nuaym-fitan-1218 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২১৯খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪০৪
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الوليد، عن أبي عبد الله، مولى بني أمية، عن الوليد بن هشام المعيطي، عن أبان بن الوليد المعيطي، سمع ابن عباس، يحدث معاوية رضي الله عنهما يقول

يلي رجل منا في آخر الزمان أربعين سنة، تكون الملاحم لسبع سنين بقين من خلافته، فيموت بالأعماق غما، ثم يليها رجل منهم ذو شامتين، فعلى يديه يكون الفتح يومئذ، يعني فتح الروم بالأعماق

বাংলা

আমাদের মধ্য থেকে একজন লোক চল্লিশ বছর ধরে সময়ের শেষের দিকে অনুসরণ করবে, এবং মহাকাব্যগুলি তার খিলাফতের সাত বছর বাকি থাকবে, তারপর সে দুঃখের গভীরে মারা যাবে, তারপর তাদের মধ্যে একজন লোক দুটি তিল নিয়ে তাকে অনুসরণ করবে, এবং তার হাতে সেদিন বিজয় হবে, যার অর্থ গভীরতায় রোমানদের বিজয়।

ID: nuaym-fitan-1219 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২২০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪০৪
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، قال

صاحب رومية رجل من بني هاشم، اسمه الأصبغ بن يزيد، وهو الذي يفتحها

বাংলা

রুমিয়ার মালিক বনু হাশিমের একজন ব্যক্তি, তার নাম আল-আসবাগ বিন ইয়াজিদ, এবং তিনিই এটি জয় করেন।

0
ID: nuaym-fitan-1220 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২২১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪০৪
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا رشدين، والوليد، عن ابن لهيعة، قال: حدثني عبد الرحمن بن قيس الصدفي، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

يكون بعد المهدي القحطاني، والذي بعثني بالحق ما هو دونه

বাংলা

মাহদি আল-কাহতানির পর এমন কেউ থাকবে না যে আমাকে সত্য সহ প্রেরণ করেছে

ID: nuaym-fitan-1221 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২২২খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪০৪
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو المغيرة، عن أرطاة بن المنذر، عن أبي عامر الألهاني، قال: قال لي ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم

يا أبا عامر، اشحذ سيفك، واتخذ أربعين عنزا شعراء، وأعد حمولة وأنساعا وقربا، فكأنك أخرجت منها كفرا كفرا

বাংলা

হে আবু আমের, তোমার তরবারি তীক্ষ্ণ কর, চল্লিশটি বন্ধ্যা ছাগল নাও, এবং একটি বোঝা, গবাদি পশু এবং জলের চামড়া প্রস্তুত কর, যেন তুমি তাদের থেকে পরনিন্দা, পরনিন্দা দূর করেছ।

0
ID: nuaym-fitan-1222 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২২৩খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪০৪
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو المغيرة، عن ابن عياش، عن مالك بن عبد الله الكلاعي، عن عثمان بن معدان القرشي، عن عمران بن سليم الكلاعي، قال

ويل للمسمنات، وطوبى للفقراء، ألبسوا نساءكم الخفاف المنعلة، وعلموهن المشي في بيوتهن، فإنه يوشك بهن أن يخرجن إلى ذلك

বাংলা

ধিক্ স্থূল রমণীরা, আর ধন্য দরিদ্ররা। আপনার মহিলাদের স্যান্ডেল পরুন এবং তাদের বাড়িতে হাঁটতে শেখান, কারণ তারা এটির জন্য বাইরে যেতে চলেছে।

0
ID: nuaym-fitan-1223 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২২৪খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪০৪
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا إبراهيم بن أبي حبة اليماني، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

لا يزال الدين واصبا ما بقي من قريش عشرون رجلا

বাংলা

কুরাইশদের বাকি বিশজন লোক এখনও ঋণ পরিশোধ করছে

0
ID: nuaym-fitan-1224 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২২৫খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪০৪
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثني أبو المغيرة، وبقية، جميعا، عن حريز بن عثمان، قال: حدثنا راشد بن سعد المقرائي، عن أبي حي المؤذن، عن ذي مخبر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

كان هذا الأمر في حمير فنزعه الله منهم فجعله في قريش، وسيعود إليهم

বাংলা

বিষয়টি হিময়ারের মধ্যে ছিল, তাই আল্লাহ তা তাদের কাছ থেকে সরিয়ে দিয়ে কুরাইশদের মধ্যে স্থাপন করেছেন এবং এটি তাদের কাছে ফিরে আসবে।

0
ID: nuaym-fitan-1225 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২২৬খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪০৪
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا ابن عيينة، عن جامع بن أبي راشد، سمع أبا الطفيل، سمع حذيفة، رضي الله عنه يقول

لا تزال ظلمة مضر يفتنون كل عبد لله صالح ويقتلونه، حتى يضربهم الله وملائكته والمؤمنون بمن عنده، فلا يمنعهم ذنب بلغة أمن محارب أنت؟ أرأيت محارب خصفة، أم من قيس؟ إذا رأيت قيسا توالت الشام فخذ حذرك

বাংলা

মুদারের অত্যাচার আল্লাহর প্রতিটি ধার্মিক বান্দাকে প্রলুব্ধ করে এবং তাকে হত্যা করতে থাকে, যতক্ষণ না আল্লাহ, তার ফেরেশতারা এবং মুমিনরা তাদের সাথে যারা তার সাথে আছে তাদের সাথে আঘাত করে এবং কোন পাপ তাদের বাধা দিতে পারে না। এক ভাষায়, আপনি কি একজন যোদ্ধা? আপনি কি খাসফা থেকে যোদ্ধা দেখেছেন, নাকি কায়েস থেকে? আপনি যদি দামেস্কে কায়েসকে দেখতে পান তবে সাবধান হন

ID: nuaym-fitan-1226 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২২৭খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪০৪
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا مروان الفزاري، عن إسماعيل بن سميع، عن بكير الطويل، عن أبي أرطاة، سمع عليا، رضي الله عنه يقول: {الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار} [إبراهيم: 28] ، ثم قال

الناس منهم براء غير قريش لا تذهب الأيام والليالي حتى يؤتى برجل من قريش فتنزع عمامته عن رأسه، لا يغير من شر بلائهم

বাংলা

তাদের মধ্যে কুরাইশ ব্যতীত লোকেরা নিষ্পাপ। দিন-রাত কাটে না যতক্ষণ না কুরাইশদের একজনকে আনা হয় এবং তার মাথা থেকে পাগড়ী খুলে ফেলা হয়। এতে তাদের কষ্টের মন্দ পরিবর্তন হয় না।

0
ID: nuaym-fitan-1227 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২২৮খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪০৪
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا محمد بن جعفر غندر، عن شعبة، عن سماك بن حرب، عن مالك بن ظالم، سمع أبا هريرة، رضي الله عنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول

هلاك أمتي، أو فساد أمتي، على رأس إمرة أغيلمة من قريش

বাংলা

কুরাইশদের থেকে আখিলামের নেতৃত্বের মাথায় আমার জাতির ধ্বংস বা আমার জাতির কলুষতা

0
ID: nuaym-fitan-1228 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২২৯খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪০৪
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا ابن عبد الوارث، عن حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن يزيد بن شريك، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

حدثنا ابن عبد الوارث، عن حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن يزيد بن شريك، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

বাংলা

ইবনু আবদ আল-ওয়ারিস আমাদের কাছে হাম্মাদ বিন সালামার সূত্রে, আম্মার বিন আবি আম্মার থেকে, ইয়াযীদ বিন শারিকের সূত্রে, আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর সূত্রে, রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

0
ID: nuaym-fitan-1229 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২৩০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪০৪
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

قال حماد، وأخبرني ابن خثيم، عن أبي الطفيل، عن حذيفة، رضي الله عنه أنه قال

يا عمرو بن صليع، إذا رأيت قيسا توالت بالشام فخذ حذرك انفكت مضر تقتل المؤمنين، وتفتنهم حتى يضربهم الله وملائكته والمؤمنون، حتى لا يمنعوا ذنب تلعة

বাংলা

হে আমর বিন সালি, আপনি যদি কাইসকে লেভান্তে অগ্রসর হতে দেখেন, তবে সাবধান। মুদার বিশ্বাসীদের হত্যা করতে থাকবে এবং তাদের কষ্ট দিতে থাকবে যতক্ষণ না আল্লাহ, তার ফেরেশতারা এবং মুমিনরা তাদের আঘাত না করে যাতে তারা তাল’আহের পাপ থেকে বিরত না হয়।

ID: nuaym-fitan-1230 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২৩১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪০৪
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، عن الوليد بن عامر، عن يزيد بن خمير، قال: قال كعب

لمن الملك ظفار؟ قال لحمير الأخيار، لمن الملك ظفار؟ لفارس الأحرار، لمن الملك ظفار؟ لقريش التجار

বাংলা

রাজা ধোফর কে? সে হিমিয়ারকে বললো: রাজা ধোফর কার জন্য? নাইট অফ দ্য ফ্রি, রাজা ধোফার কার জন্য? কুরাইশ বণিকদের জন্য

0
ID: nuaym-fitan-1231 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২৩২খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪০৪
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن أبي حلبس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

إن قريشا أعطيت ما لم يعط الناس، أعطوا ما أمطرت به السماء، وجرت به الأنهار، وسالت به السيول، ولمن مضى منهم خير ممن بقي، ولا يزال الرجل من قريش يتصدى لهذا الأمر، إما انتزاء، وإما ابتزازا، وايم الله لئن أطعتم قريشا لتقطعنكم في الأرض أسباطا، أيها الناس اسمعوا قول قريش ولا تعملوا أعمالهم، خيار الناس لخيار قريش تبع، وشرار الناس لشرار قريش تبع، فمنهم الألوية ما وفوا لكم بخمس، ما لم يخونوا أمانة، ولم ينقضوا عهدا، وما عدلوا في القسم، وقسطوا في الحكم، وإذا استرحموا رحموا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه بهلة الله

বাংলা

কুরাইশরা তা দিয়েছে যা মানুষকে দেওয়া হয়নি। তারা দিয়েছে আকাশ থেকে যা বৃষ্টি হয়েছে, যার সাথে নদী প্রবাহিত হয়েছে এবং যার সাথে প্রবাহিত হয়েছে জলধারা। আর তাদের মধ্যে যারা মারা গেছে তারা বাকিদের চেয়ে উত্তম। কুরাইশের লোকটি চাঁদাবাজি বা ব্ল্যাকমেইলের কারণে এই বিষয়টির মুখোমুখি হতে থাকে। খোদার কসম, যদি তোমরা কুরাইশদের আনুগত্য কর, তাহলে তা তোমাদেরকে দেশে গোত্রে বিভক্ত করে দেবে। হে মানুষ, কুরাইশদের কথা শুনো এবং তাদের কাজ করো না। তারা আপনার জন্য পাঁচটি জিনিস পূর্ণ করবে, যতক্ষণ না তারা একটি আমানতের খেয়ানত না করে, একটি চুক্তি ভঙ্গ না করে, তাদের শপথে না থাকে এবং শুধু শাসনে থাকে এবং যদি তারা রহমত চায় তবে তাদের রহমত করা হবে। তাদের মধ্যে যে কেউ তা করবে না সে আল্লাহর অভিশাপের অধীন হবে।

0
ID: nuaym-fitan-1232 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২৩৩খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪০৪
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن محمد بن زيد بن المهاجر، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن شرحبيل، أخبره قال: حدثني عمرو بن العاص، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

أول الناس فناء قريش، وأولهم فناء أهل بيتي

বাংলা

কুরাইশদের সাথে সর্বপ্রথম ধ্বংসপ্রাপ্ত লোক এবং আমার পরিবার-পরিজনের সাথে সর্বপ্রথম ধ্বংসপ্রাপ্ত

0
ID: nuaym-fitan-1233 · Ch 48