ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।
১,৯৮৮ টি বর্ণনা
لا ترون سفيانيا حتى يأتيكم أهل المغرب، فإن رأيته خرج حتى يستوي على منبر دمشق فليس بشيء حتى ترى أهل المغرب
মাগরেবের লোকেরা আপনার কাছে না আসা পর্যন্ত আপনি সুফইয়ানকে দেখতে পাবেন না। যদি আপনি তাকে দামেস্কের মিম্বরে দাঁড়ানো পর্যন্ত বের হতে দেখেন, তবে মাগরেবের লোকদের না দেখা পর্যন্ত কিছুই নয়।
الوليدشعيب مولى أم حكيمأبي إسحاقهشامস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
إذا كانت هدة بالشام قبل البيداء فلا بيداء ولا سفياني قال الليث: كانت الهدة بطبرية، فاستيقظت لها بالفسطاط، وتخلع لها أجنحة فإذا هي طبرية
যদি হাদ্দাহ আল-বায়দার আগে শামে থাকত, তাহলে বায়দা বা সুফিয়ানী ছিল না। আল-লায়থ বলেছেন: আল-হুদা টাইবেরিয়াসে ছিলেন, তারপর তিনি ফুসতাতে জেগেছিলেন, এবং তার ডানা খুলে ফেলা হবে, তাই এটি টাইবেরিয়াস ছিল।
رشدينليثتبيعস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
خروج السفياني بعد تسع وثلاثين
ঊনত্রিশ দিন পর সুফিয়ানীর প্রস্থান
رشدينابن لهيعةيزيد بن أبي حبيبالنبي ﷺস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
إذا كان خروج السفياني في سبع وثلاثين، كان ملكه ثمانية وعشرين شهرا، وإن خرج في تسع وثلاثين كان ملكه تسعة أشهر
আল-সুফিয়ানী যদি সাঁইত্রিশে বের হয়ে আসেন তবে তার রাজত্ব হবে আটাশ মাস এবং যদি তিনি ঊনত্রিশে বের হন তবে তার রাজত্ব হবে নয় মাস।
في زمان السفياني الثاني تكون الهدة حتى يظن كل قوم أنه قد خرب ما يليهم
দ্বিতীয় সুফিয়ানীর সময়ে, হেদায়েত সংঘটিত হবে যতক্ষণ না প্রত্যেক মানুষ মনে করবে যে তারা তাদের পাশে যা এসেছিল তা ধ্বংস করেছে।
الحكم بن نافعجراحأرطاةস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
إذا اجتمع الترك والروم، وخسف بقرية بدمشق، وسقط طائفة من غربي مسجدها، رفع بالشام ثلاث رايات: الأبقع، والأصهب، والسفياني، ويحصر بدمشق رجل فيقتل ومن معه، ويخرج رجلان من بني أبي سفيان، فيكون الظفر للثاني، فإذا أقبلت مادة الأبقع من مصر ظهر السفياني بجيشه عليهم، فيقتل الترك والروم بقرقيسيا حتى تشبع سباع الأرض من لحومهم
যদি তুর্কি এবং রোমানরা মিলিত হয়, এবং দামেস্কের একটি গ্রাম গ্রহন হয় এবং এর মসজিদের পশ্চিমে একটি দল পড়ে, তবে শামে তিনটি পতাকা উত্তোলন করা হয়: আকাবা, রেডহেড এবং সুফিয়ানী। দামেস্কে এক ব্যক্তিকে অবরুদ্ধ করা হয় এবং তাকে এবং তার সাথে থাকা লোকদের হত্যা করা হয় এবং বনু আবি সুফিয়ানের দুই ব্যক্তিকে বহিষ্কার করা হয় এবং বিজয় দ্বিতীয়টির হয়। যদি আকাবার বাহিনী মিশর থেকে আসে, সুফিয়ানী তার সৈন্যবাহিনী নিয়ে তাদের বিরুদ্ধে হাজির হয় এবং তুর্কি ও রোমানরা কারকিসিয়ায় নিহত হয় যতক্ষণ না পৃথিবীর সিংহরা তাদের মাংসে সন্তুষ্ট হয়।
الحكم بن نافعجراحأرطاةস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
إذا اختلف أهل الرايات السود افترقوا ثلاث فرق: فرقة تدعو لبني فاطمة، وفرقة تدعو لبني العباس، وفرقة تدعو لأنفسها
কালো ব্যানারের লোকেরা যদি দ্বিমত পোষণ করে, তারা তিনটি দলে বিভক্ত হয়: একটি দল যারা বনু ফাতিমাকে আহ্বান করেছিল, একটি দল যারা বনু আব্বাসকে আহ্বান করেছিল এবং একটি দল যারা নিজেদের জন্য আহ্বান করেছিল।
الوليد بن مسلمأبي عبيدة الأشجعيأبي أمية الكلبيشيخস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
إذا اختلفوا بينهم رفع بالشام ثلاث رايات: راية الأبقع، وراية الأصهب، وراية السفياني
যদি তারা নিজেদের মধ্যে মতানৈক্য করে তবে শামে তিনটি পতাকা উত্তোলন করা হবে: টাক মানুষের পতাকা, লাল কেশিক লোকের পতাকা এবং সুফিয়ানীর পতাকা।
الوليدأبو عبد اللهمسلم بن الأخيلعبد الكريم أبي أميةمحمد ابن الحنفيةস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
إذا اختلفت كلمتهم، وطلع القرن ذو الشفاء، لم يلبثوا إلا يسيرا حتى يظهر الأبقع بمصر، يقتلون الناس حتى يبلغوا إرم، ثم يثور المشوه عليه، فتكون بينهما ملحمة عظيمة، ثم يظهر السفياني الملعون، فيظفر بهما جميعا، ويرفع قبل ذلك ثنتي عشرة راية بالكوفة معروفة، ويقتل بالكوفة رجل من ولد الحسين يدعو إلى أبيه، ثم يبث السفياني جيوشه
যদি তাদের কথার ভিন্নতা হয়, এবং নিরাময়ের শতাব্দী বেড়ে যায়, তারা মিশরে দাগযুক্ত ব্যক্তি উপস্থিত হওয়া পর্যন্ত অল্প সময়ের জন্য থাকবে, ইরামে পৌঁছনো পর্যন্ত মানুষকে হত্যা করবে, তারপর বিকৃত ব্যক্তি তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করবে, এবং তাদের মধ্যে একটি বড় যুদ্ধ হবে, তারপর অভিশপ্ত সুফিয়ানী উপস্থিত হবে এবং তাদের সবাইকে পরাজিত করবে, এবং তার আগে তিনি বারোজন সুপরিচিত এবং পতাকা উত্থাপন করবেন, যারা কুফসের লোকদের ডেকে আনবে। তার পিতাকে কুফায় হত্যা করা হবে, তারপর সুফিয়ানী তার বাহিনী প্রেরণ করবে।
سعيد أبو عثمانجابرأبي جعفرস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
فيختلف الناس على أربع نفر: رجلان بالشام، ورجل من آل الحكم أزرق أصهب، ورجل من مضر قصير جبار، والسفياني، والعائذ بمكة، فذلك أربعة نفر
লোকেরা চারটি দলে মতবিরোধ করবে: লেভান্তের দুই ব্যক্তি, আল-হাকামের পরিবারের একজন ব্যক্তি, নীল এবং লাল, একজন মুদার, খাটো এবং শক্তিশালী, আল-সুফিয়ানী এবং মক্কার আল-আইদি, তাই এটি চারটি দল।
الوليدابن لهيعةأبي قبيلسعيد بن الأسودذي قرناتস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
فيظهر السفياني على المروانيين فيقتلهم، ثم يتبع بني مروان فيقتلهم، ثم يقبل على أهل المشرق وبني العباس حتى يدخل الكوفة قال أبو جعفر: ينازع السفياني بدمشق أحد بني مروان، فيظهر على المرواني فيقتله، ثم يقتل بني مروان ثلاثة أشهر، ثم يقبل على أهل المشرق حتى يدخل الكوفة
তারপর আল-সুফিয়ানী মারওয়ানদের বিরুদ্ধে উপস্থিত হয় এবং তাদের হত্যা করে, তারপর সে বনু মারওয়ানের অনুসরণ করে এবং তাদের হত্যা করে, তারপর সে কুফায় প্রবেশ না করা পর্যন্ত পূর্বের লোকদের এবং বনু আব্বাসের কাছে যায়। আল-সুফিয়ানী দামেস্কে বনু মারওয়ানের একজনের সাথে বিবাদ করে, তাই সে আল-মারওয়ানির বিরুদ্ধে উপস্থিত হয় এবং তাকে হত্যা করে, তারপর সে বনু মারওয়ানকে তিন মাস ধরে হত্যা করে, তারপর সে কুফায় প্রবেশ না করা পর্যন্ত পূর্বের লোকদের কাছে যায়।
يخرج من الكوفة لمرض يصيبه بها فيموت بين أرك وتدمر من واهية تصيبه
তিনি একটি অসুস্থতার কারণে কুফা ত্যাগ করেন যা তাকে কষ্ট দেয় এবং একটি দুর্বল অবস্থার কারণে তিনি আর্ক এবং পালমিরার মধ্যে মারা যান।
কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।
يجتمع للسفاح ظلمة أهل ذلك الزمان، حتى إذا كانوا حيث ينظرون إلى عدوهم وظنوا أنهم مواقعوا بلادهم، أقبل رأس طاغيتهم، لم يعرف قبل ذلك، وهو رجل ربعة، جعد الشعر، غائر العينين، مشرف الحاجبين، مصفار، حتى إذا نظر إلى المنصور في آخر تلك السنة التي يجتمع فيها ظلمة أهل ذلك الزمان للسفاح، يموت المنصور وهم مفترقون في غير بلدة واحدة، فإذا انتهى إليهم الخبر ضربوا حيث كانوا، فيبايعون لعبد الله، ويرجع السفياني، فيدعو إلى نفسه بجماعة أهل المغرب فيجتمعون ما لم يجتمعوا لأحد قط لما سبق في علم الله تعالى، ثم يقطع بعثا من الكوفة، فإن يكن البعث من البصرة فعند ذلك يهلك عامتهم من الحرق والغرق، ويكون حينئذ بالكوفة خسف، وإن يكن البعث من قبل المغرب كانت الوقعة الصغرى، فويل عند ذلك لعبد الله من عبد الله، ثم يثور بحمص ويوقد بدمشق، ويخرج بفلسطين رجل يظهر على من ناوأه، على يديه هلاك أهل المشرق، يملك حمل امرأة، تخرج له ثلاثة جيوش إلى كوفان، يصيبون بها أبيات من قريش، يستنقذون من يومهم
সেই সময়ের মানুষের অন্ধকার খুনীর জন্য জড়ো হয়, যতক্ষণ না তারা তাদের শত্রুর দিকে তাকায় এবং মনে করে যে তারা তাদের দেশকে পরাজিত করেছে, তাদের অত্যাচারীর প্রধান এগিয়ে আসে, যা আগে পরিচিত ছিল না। তিনি একজন লম্বা মানুষ, কোঁকড়ানো চুল, ডুবে যাওয়া চোখ এবং হলুদ চুলের বিশিষ্ট ভ্রু, যতক্ষণ না তিনি সেই বছরের শেষের দিকে আল-মনসুরের দিকে তাকালেন যেখানে সেই সময়ের মানুষ হত্যাকারীর জন্য অন্ধকার জড়ো হয়, আল-মনসুর মারা যায় যখন তারা একাধিক শহরে বিচ্ছিন্ন ছিল, এবং যখন এই খবর তাদের কাছে পৌঁছায়, তখন তারা সবাই আবদুল্লাহর দিকে ছুটে যায়। রিটার্ন আল-সুফিয়ানী, তাই তিনি মাগরেবের লোকদের একটি দলকে নিজের কাছে ডেকেছেন এবং তারা একত্রিত হয়েছে যেমন তারা কখনও অন্য কারও জন্য জড়ো হয়নি, যেমন পূর্বে আল্লাহ তা'আলাের জ্ঞানে উল্লেখ করা হয়েছে। অতঃপর তিনি কুফা থেকে একটি প্রতিনিধি দল পাঠান এবং প্রতিনিধিদল যদি বসরা থেকে হয়, তবে তাদের অধিকাংশই জ্বলে ও ডুবে মারা যাবে এবং তারপর কুফায় সূর্যগ্রহণ হবে। প্রতিনিধিদল যদি মাগরেবের পক্ষ থেকে হয়, তাহলে তা হবে ছোটখাটো আক্রমণ, তাহলে আবদুল্লাহ থেকে আবদুল্লাহর জন্য হায়। তারপর সে হোমসে বিদ্রোহ করবে এবং দামেস্কে জ্বলে উঠবে, এবং ফিলিস্তিনে একজন লোক আবির্ভূত হবে যিনি তাকে শোক করেছিলেন, তার হাতে প্রাচ্যের লোকদের ধ্বংস হয়েছিল, সে একজন মহিলার বোঝার অধিকারী হয়েছিল এবং তার জন্য তিনটি বাহিনী কুফানে গিয়েছিল, যার সাহায্যে তারা তাদের দিন থেকে কুরাইশদের আয়াতগুলিকে বাঁচিয়ে আক্রমণ করেছিল।
أبو المغيرةابن عياشكعبস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
إذا اختلفت أصحاب الرايات السود خسف بقرية من قرى أرم، ويسقط جانب مسجدها الغربي، ثم تخرج بالشام ثلاث رايات: الأصهب، والأبقع، والسفياني، فيخرج السفياني من الشام، والأبقع من مصر، فيظهر السفياني عليهم
যদি কালো পতাকার মালিকরা একমত না হন, তবে ইরামের একটি গ্রাম গ্রহন হবে এবং এর মসজিদের পশ্চিম দিকটি পড়ে যাবে। তারপরে শামে তিনটি ব্যানার আবির্ভূত হবে: লালচে, দাগযুক্ত এবং সুফিয়ানী। সুফিয়ানী শাম থেকে আবির্ভূত হবে, এবং মিশর থেকে দাগ, এবং সুফিয়ানী তাদের উপর আবির্ভূত হবে।
الوليدابن لهيعةأبي قبيلأبي رومانعليস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
يختلف الناس في صفر، ويفترق الناس على أربعة نفر: رجل بمكة العائذ، ورجلين بالشام، أحدهما السفياني والآخر من ولد الحكم، أزرق أصهب، ورجل من أهل مصر جبار، فذلك أربعة
সাফারে লোকেরা দ্বিমত পোষণ করেছিল, এবং লোকেরা চারটি দলে বিভক্ত হয়েছিল: মক্কার একজন ব্যক্তি যিনি আশ্রয় প্রার্থনা করেছিলেন, এবং লেভান্তে দু'জন ব্যক্তি, যাদের একজন সুফিয়ানী এবং অন্যজন আল-হাকামের পুত্র, নীল এবং লাল কেশিক, এবং মিশরের জনগণের একজন ব্যক্তি যিনি একজন পরাক্রমশালী ব্যক্তি ছিলেন, তাই এটি চারটি।
رشدينابن لهيعةأبي قبيلسعيد بن الأسودذي قرناتস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
يختلفون على أربعة نفر: جبار يبايع لنفسه بيعة خلافة، يعطي الناس مائة دينار، ورجلان بالشام يعطيان ما لم يعط أحد قبلهما، فأيهما غلب على دمشق فله الشام
তারা চার জনের উপর মতানৈক্য করে: একজন শক্তিশালী ব্যক্তি যিনি নিজেকে খিলাফত হিসাবে আনুগত্যের অঙ্গীকার করেন, জনগণকে একশত দিনার দেন এবং শাম দু'জন ব্যক্তি যা তাদের আগে কেউ দেয়নি, তাই তাদের মধ্যে যে কেউ দামেস্ক জয় করে সে শাম পায়।
ابن لهيعةأبو زرعةابن زريربالشام يعطيما لم يعط احد قبلهماস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
فتخرج ثلاثة نفر، كلهم يطلب الملك: رجل أبقع، ورجل أصهب، ورجل من أهل بيت أبي سفيان، يخرج بكلب، ويحصر الناس بدمشق
তারপর তিনজন লোক বেরিয়ে এল, তারা সবাই রাজত্বের সন্ধান করছিল: একজন দাগযুক্ত ব্যক্তি, একজন লাল কেশিক লোক এবং আবু সুফিয়ানের পরিবারের একজন ব্যক্তি, যিনি একটি কুকুর নিয়ে বেরিয়েছিলেন এবং দামেস্কের লোকদের অবরোধ করেছিলেন।
الوليدابن لهيعةأبي زرعةابن زريرعمار بن ياسرস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
تخرج بالشام ثلاث رايات: الأصهب، والأبقع، والسفياني، يخرج السفياني من الشام، والأبقع من مصر، فيظهر السفياني عليهم
শামে তিনটি ব্যানার আবির্ভূত হবে: লালচে, দাগযুক্ত এবং সুফিয়ানী। সুফিয়ানী শাম থেকে এবং স্বর্ণকেশী মিশর থেকে আবির্ভূত হবে এবং সুফিয়ানী তাদের উপরে আবির্ভূত হবে।
ابن لهيعةأبي قبيلأبي رومانعليস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
يختلف الناس في صفر، ويفترقون على أربعة نفر: رجل بمكة العائذ، ورجلين بالشام: أحدهما السفياني، والآخر من ولد الحكم أزرق أصهب، ورجل من أهل مصر جبار، فذلك أربعة، فيغضب رجل من كندة فيخرج إلى الذين بالشام، فيأتي الجيش إلى مصر، فيقتل ذلك الجبار، ويفت مصر فت البعرة، ثم يبعث إلى الذي بمكة
সাফারে লোকেরা দ্বিমত পোষণ করেছিল এবং চারটি দলে বিভক্ত হয়েছিল: মক্কার একজন ব্যক্তি যিনি আশ্রয় খুঁজছিলেন এবং দুইজন লোক: তাদের একজন ছিলেন সুফিয়ানী, অন্যজন আল-হাকামের পুত্র, নীল এবং লালচে এবং একজন মিশরের লোক, একজন অত্যাচারী। অর্থাৎ চারটি। তখন কিন্দাহ থেকে একজন লোক রেগে গিয়ে লেভান্তের লোকদের কাছে গেল। সেনাবাহিনী মিশরে এসে সেই অত্যাচারী শাসককে হত্যা করে এবং সে মিশরে গিয়ে মরুভূমি ধ্বংস করে, তারপর তাকে মক্কার একজনের কাছে পাঠানো হয়।
رشدينابن لهيعةأبي قبيلسعيد بن الأسودذي قرناتস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
إذا دخل السفياني أرض مصر قام فيها أربعة أشهر، يقتل ويسبي أهلها، فيومئذ تقوم النائحات، باكية تبكي على استحلال فروجها، وباكية تبكي على قتل أولادها، وباكية تبكي على ذلها بعد عزها، وباكية تبكي شوقا إلى قبورها
যদি সুফিয়ানী মিশর দেশে প্রবেশ করে, তবে সে সেখানে চার মাস অবস্থান করবে, সেখানকার লোকদের হত্যা করবে এবং বন্দী করবে, এবং সেই দিন বিলাপকারী মহিলারা উঠে দাঁড়াবে, কাঁদবে, তার গোপনাঙ্গের অনুমতি নিয়ে কাঁদবে, কাঁদবে, তার সন্তানদের হত্যার জন্য কাঁদবে, কাঁদবে, তার গৌরবের পরে তার অপমানে কাঁদবে, কাঁদবে এবং দীর্ঘক্ষণ কাঁদবে।
عبد الله بن مروانأبيهعبد الله العمريالقاسم بن محمدحذيفةস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
يفترق الناس والعرب في بربر على أربع رايات، فتكون الغلبة لقضاعة، وعليهم رجل من ولد أبي سفيان قال الوليد: ثم يستقبل السفياني فيقاتل بني هاشم، وكل من نازعه من الرايات الثلاث وغيرها، فيظهر عليهم جميعا، ثم يسير إلى الكوفة، ويخرج بني هاشم إلى العراق، ثم يرجع من الكوفة، فيموت في أدنى الشام، ويستخلف رجلا آخر من ولد أبي سفيان، تكون الغلبة له، ويظهر على الناس وهو السفياني
জনগণ ও আরবরা বারবারে চারটি পতাকা নিয়ে পৃথক হয়ে যাবে এবং কুদাআহ বিজয়ী হবে এবং আবু সুফিয়ানের বংশধরের একজন ব্যক্তি তাদের উপর বিজয়ী হবে। আল-ওয়ালিদ বলেছেন: তারপর তিনি সুফিয়ানীর সাথে সাক্ষাত করবেন এবং বনী হাশিমের সাথে যুদ্ধ করবেন এবং যে কেউ তার সাথে তিনটি ব্যানার এবং অন্যদের সাথে বিবাদ করবে এবং সে তাদের সবার উপরে বিজয়ী হবে। অতঃপর তিনি কুফায় যাবেন এবং বনি হাশিম ইরাকে যাবেন, তারপর তিনি কুফা থেকে ফিরে আসবেন এবং লেভান্তের নিম্নাংশে তার মৃত্যু হবে এবং তিনি আবু সুফিয়ানের বংশধরদের মধ্য থেকে অন্য একজনকে উত্তরসূরি নিযুক্ত করবেন। তার ওপর থাকবে এবং সে আল-সুফিয়ানী থাকা অবস্থায় মানুষের ওপর আবির্ভূত হবে
الوليدشيخأبي وهب الكلاعيস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
إذا ظهر الأبقع مع قوم ذوي أجسام، فتكون بينهم ملحمة عظيمة، ثم يظهر الأخوص السفياني الملعون فيقاتلهما جميعا، فيظهر عليهما جميعا، ثم يسير إليهم منصور اليماني من صنعاء بجنوده، وله فورة شديدة، يستقتل الناس قتل الجاهلية، فيلتقي هو والأخوص، وراياتهم صفر، وثيابهم ملونة، فيكون بينهما قتال شديد، ثم يظهر الأخوص السفياني عليه، ثم تظهر الروم، وتخرج إلى الشام، ثم يظهر الأخوص، ثم يظهر الكندي في شارة حسنة، فإذا بلغ تل سما فأقبل، ثم يسير إلى العراق، وترفع قبل ذلك ثنتا عشرة راية بالكوفة، معروفة منسوبة، ويقتل بالكوفة رجل من ولد الحسن أو الحسين، يدعو إلى أبيه، ويظهر رجل من الموالي، فإذا استبان أمره، وأسرف في القتل قتله السفياني
যদি আল-আকওয়াস শক্তিশালী দেহের লোকদের সাথে উপস্থিত হয়, তবে তাদের মধ্যে একটি বড় যুদ্ধ হবে, তারপরে অভিশপ্ত আল-আখুস আল-সুফিয়ানী উপস্থিত হন এবং তাদের উভয়ের সাথে লড়াই করেন এবং তিনি তাদের সকলের বিরুদ্ধে উপস্থিত হন, তারপর মনসুর আল ইয়ামানি তার সৈন্যদের সাথে সানা থেকে তাদের দিকে অগ্রসর হন এবং তিনি একটি শক্তিশালী বিস্ফোরণ ঘটান, যাতে তারা আল-আখুস আল-সুফিয়ানী এবং তাদের যুদ্ধের পূর্ববর্তী লোকদেরকে হত্যা করে। হলুদ, এবং তাদের জামাকাপড় রঙিন, এবং তাদের মধ্যে একটি তীব্র লড়াই হয়, তারপর আল-আখুস আল-সুফিয়ানী তার বিরুদ্ধে উপস্থিত হয়, তারপর রোমানরা উপস্থিত হয়, এবং শামে বের হয়, তারপরে তিনি উপস্থিত হন। আল-আখুস, তারপর আল-কিন্দি একটি শুভ চিহ্ন নিয়ে আবির্ভূত হন, এবং যখন তিনি তেল সামায় পৌঁছেন, তখন তিনি পৌঁছান, তারপর তিনি ইরাকের দিকে যাত্রা করেন, এবং তার আগে কুফায় বারোটি পতাকা উত্তোলন করা হয়, পরিচিত এবং গুণিত, এবং আল-হাসান বা আল-হুসাইনের বংশধরদের একজনকে কুফাতে হত্যা করা হয়, তার পিতাকে ডাকতে বলে, এবং যদি সে তার অনুগতদের থেকে একজন ব্যক্তি হয়ে যায় এবং পরিস্থিতি পরিষ্কার করে। হত্যায় চরম, আল-সুফিয়ানি তাকে হত্যা করে।
سعيد أبو عثمجابرأبي جعفرস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।
إذا كانت رجفتان في شهر رمضان انتدب لها ثلاثة نفر من أهل بيت واحد، أحدهم يطلبها بالجبروت، والآخر يطلبها بالنسك والسكينة والوقار، والثالث يطلبها بالقتل واسمه عبد الله، ويكون بناحية الفرات مجتمع عظيم، يقتتلون على المال، يقتل من كل تسعة سبعة
রমজান মাসে দুটি কম্পন হলে পরিবারের তিন সদস্যকে তা পালনের দায়িত্ব দেওয়া হয়। তাদের মধ্যে একজন অত্যাচারের সাথে তা সন্ধান করে, অন্যজন এটিকে তপস্বী, প্রশান্তি এবং মর্যাদা দিয়ে এবং তৃতীয়টি হত্যার মাধ্যমে এটি সন্ধান করে। তার নাম আব্দুল্লাহ, এবং ইউফ্রেটিস অঞ্চলে একটি বিশাল সম্প্রদায় রয়েছে। তারা অর্থ নিয়ে লড়াই করে। প্রতি নয়জনের মধ্যে সাতজন নিহত হয়।
عبد الله بن مروانأرطاةتبيعكعبস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
إذا التقى أصحاب الرايات السود وأهل الرايات الصفر عند القنطرة كانت الدبرة على أهل المشرق، فيهزمون حتى يأتوا فلسطين، فيخرج على أهل المشرق السفياني، فإذا نزل أهل المغرب الأردن مات صاحبهم، وافترقوا ثلاث فرق: فرقة ترجع من حيث جاءت، وفرقة تحج، وفرقة تثبت، فيقاتلهم السفياني فيهزمهم ويدخلون في طاعته
যদি কালো পতাকার মালিক এবং হলুদ পতাকার লোকেরা সেতুতে মিলিত হয় তবে পূর্বের লোকেরা পরাজিত হবে এবং তারা ফিলিস্তিনে পৌঁছা পর্যন্ত পরাজিত হবে এবং তারপর সুফিয়ানী প্রাচ্যের লোকদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করবে। যখন পশ্চিমের লোকেরা জর্ডানে অবতরণ করবে, তাদের নেতা মারা যাবে, এবং তারা তিনটি দলে বিভক্ত হবে: একটি দল যারা যেখান থেকে এসেছে সেখানে ফিরে আসবে, একটি দল যারা হজ করবে এবং একটি দল যারা অবিচল থাকবে, সুতরাং সুফিয়ানী তাদের সাথে যুদ্ধ করবে এবং তাদের পরাজিত করবে এবং তারা তার আনুগত্য করবে।
الوليدشيخالزهريস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
إذا ظهر السفياني على الأبقع دخل مصر، فعند ذلك خراب مصر
যদি সুফিয়ানী আকাবার উপর আবির্ভূত হয় এবং মিশরে প্রবেশ করে তাহলে মিসর ধ্বংস হয়ে যাবে
الوليدأبي عبد اللهعبد الكريم أبي أميةابن الحنفيةস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি