ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।
১,৯৮৮ টি বর্ণনা
ليخرجن من مصر إلا من قتل قال خارجة: قلت لأبي ذر، فلا إمام جامعا حين يخرج؟ قال: لا، بل تقطعت أقرانها
যারা নিহত হয়েছে তাদের ছাড়া তারা মিশর ত্যাগ করবে। খারিজাহ বলেন, আমি আবু যর (রাঃ) কে বললামঃ মসজিদের ইমাম কি সেখানে চলে যাবে? তিনি বললেনঃ না, বরং তার সমবয়সীদের কেটে ফেলা হয়েছে
ابن وهبعمرو بن الحارثبكر بن سوادة أخبرهأبا سالم الجيشاني أخبرهأبي زمعة وعبد الله بن عمرو وأبي ذرস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।
لتفتن مصر كما تفت البعرة
মিশরকে প্রলুব্ধ করা হোক যেমন বর্জ্য ধ্বংস হয়
قالابن لهيعةيزيدأبي الخيرالصنابحيكعبস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
إذا رأيت رجلا أعرج من بني أمية على مصر فاخرج من الفسطاط على رأس بريد، فإنه يقتله رجل من أهل بيته، ثم يبعث إليهم أهل الشام جيشا فيلقاهم رجل من كندة بالعريش، فيمت بطاعتهم الأولى والآخرة، ويقول: أنا أكفيكم هذا الأمر، فيقبل بالجيش فيقتل ذلك الرجل ومن يتابعه حتى يسبي أهل مصر، ويتبعونهم بسوق مازن
আপনি যদি মিশরে উমাইয়াদের একজন খোঁড়া লোককে দেখেন তবে বুরাইদের মাথায় ফুসতাত ছেড়ে দিন, কারণ তার পরিবারের একজন লোক তাকে হত্যা করবে। অতঃপর শাম লোকেরা তাদের কাছে একটি সৈন্য প্রেরণ করে এবং কিন্দাহ থেকে এক ব্যক্তি আল-আরিশে তাদের সাথে দেখা করে এবং সে প্রথম এবং পরবর্তীতে তাদের আনুগত্য করে এবং বলে: আমি এ ব্যাপারে তোমাদের জন্য যথেষ্ট। তারপর সে সৈন্যবাহিনীতে যোগ দেয় এবং সেই ব্যক্তিকে হত্যা করে এবং যারা তাকে অনুসরণ করে যতক্ষণ না সে মিশরের লোকদের বন্দী করে এবং তারা মাজেনের বাজারে তাদের অনুসরণ করে।
رشدينابن لهيعةأبي زرعةصباحسعيد بن الأسودذي قرناتস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
هلاكهم على يدي رجل من جنس هذه
এই লিঙ্গের পুরুষের হাতে তাদের সর্বনাশ
عبد الله بن مروانأبيهأبي عامرأبي أسماءثوبانالنبي ﷺস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
إذا غلبت قضاعة، وظهرت على المغرب، فأتى صاحبهم بني العباس فيدخل ابن أختهم الكوفة مع من معه فيخربها، ثم تصيبه بها قرحة، ويخرج منها يريد الشام، فيهلك بين العراق والشام، ثم يولون عليهم رجلا من أهل بيته، فهو الذي يفعل بالناس الأفاعيل، ويظهر أمره وهو السفياني، ثم تجتمع العرب عليه بأرض الشام، فيكون بينهم قتال حتى يتحول القتال إلى المدينة، فتكون الملحمة ببقيع الغرقد
যদি পশ্চিমে একটি ওটার বিরাজ করে এবং তাদের সঙ্গী বনি আব্বাস আসে, তখন তাদের ভাতিজা তার সাথে থাকা লোকদের সাথে কুফায় প্রবেশ করে এবং তাকে ধ্বংস করে, তখন তাকে একটি আলসার হয় এবং সে সেখান থেকে বের হয়ে শামে চলে আসে এবং ইরাক ও শাম মধ্যে ধ্বংস হয়ে যায়। অতঃপর তারা তার পরিবারের একজনকে তাদের উপর নিযুক্ত করে, এবং সে-ই লোকদের সাথে খারাপ কাজ করে এবং তার হুকুম প্রকাশ পায় এবং সে সুফিয়ানী। তারপর আরবরা শাম দেশে তার বিরুদ্ধে জড়ো হয় এবং তাদের মধ্যে লড়াই হয় যতক্ষণ না লড়াইটি মদিনায় পরিণত হয়, তাই মালহামাহ (মহাযুদ্ধ)টি বাকী' আল-গারকাদে সংঘটিত হবে।
الوليد بن مسلمস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
خرج هاربا من الكوفة من قرحة تصيبه فيموت، ثم يلي بعده رجل منهم اسمه اسم أبيه، واسمه على ثمانية أحرف، متزلج المنكبين، حمش الذراعين والساقين، مصفح الرأس، غائر العينين، فيهلك الناس بعده
আলসারের কারণে তিনি কুফা থেকে পালিয়ে যান এবং তিনি মারা যান। অতঃপর তার পরে তাদের মধ্যে একজন লোক এলো যার নাম তার পিতার নাম এবং তার নামের আটটি অক্ষর রয়েছে। তার কাঁধ সমতল, তার বাহু ও পা খালি, তার মাথা ঢালযুক্ত, এবং তার চোখ ডুবে গেছে এবং লোকেরা তার পরে ধ্বংস হয়ে যাবে।
الوليدشيخالزهريস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।
يشتعل أمره بحمص، ويوقده بدمشق، همته بوار بني العباس
তার কারণ হোমসে প্রজ্বলিত হয়, এবং সে এটি দামেস্কে জ্বালায়, এবং তার আবেগ বনু আব্বাসের যুদ্ধে
عبد الله بن مروانأرطاةتبيعكعبস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
يبايع السفياني أهل الشام فيقاتل أهل المشرق فيهزمهم من فلسطين حتى ينزلوا مرج الصفر، ثم يلتقون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى ينزلوا مرج الثنية، ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى يأتوا الحص، ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى يبلغوا إلى المدينة الخربة يعني قرقيسيا، ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى ينتهوا إلى عاقرقوفا، ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق فيحوز السفياني الأموال، ثم تخرج في حلق السفياني قرحة، ثم يدخل إلى الكوفة غدوة، ويخرج منها بالعشي بجيوشه، فإذا كان بأفواه الشام توفي، وثار أهل الشام فبايعوا ابن الكلبية، اسمه عبد الله بن يزيد بن الكلبية، غائر العينين، مشوه الوجه، فيبلغ أهل المشرق وفاة السفياني فيقولون: ذهبت دولة أهل الشام، فيثورون ويبلغ ابن الكلبية فيثور بمجموعة إليهم، فيقتتلون بالألوية فتكون الدبرة على أهل المشرق، حتى يدخلوا الكوفة، فيقتل المقاتلة، ويسبي الذرية والنساء، ثم يخرب الكوفة، ثم يبعث منها جيشا إلى الحجاز
আল-সুফিয়ানি লেভান্তের জনগণের প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করেন এবং তিনি পূর্বের জনগণের সাথে যুদ্ধ করেন এবং ফিলিস্তিন থেকে তাদের পরাজিত করেন যতক্ষণ না তারা মারজ আল-সাফারে পৌঁছান। তারপর তারা মিলিত হয় এবং মারজ আল-থানিয়ায় পৌঁছা পর্যন্ত পরাজয় পূর্বের লোকদের উপর। অতঃপর তারা যুদ্ধ করে এবং পরাজয় পূর্বের লোকদের উপর থাকে যতক্ষণ না তারা আল-হাস-এ পৌঁছায়। অতঃপর তারা যুদ্ধ করে এবং পরাজয় প্রাচ্যের জনগণের উপর বর্তায় যতক্ষণ না তারা ধ্বংসপ্রাপ্ত শহর অর্থাৎ কারকিসিয়ায় পৌঁছায়। অতঃপর তারা যুদ্ধ করে এবং পরাজয় পূর্বের লোকদের উপর থাকে যতক্ষণ না তারা আল-হাস-এ পৌঁছায়। তারা যুদ্ধ করবে, তারপর প্রাচ্যের লোকেরা পরাজিত হবে এবং আল-সুফিয়ানী অর্থের দখল নেবে। তারপর আল-সুফিয়ানীর গলা থেকে আলসার বের হবে। অতঃপর সে সকালে কুফায় প্রবেশ করবে এবং সন্ধ্যায় তার সৈন্যবাহিনী নিয়ে সেখান থেকে চলে যাবে। যখন তিনি শাম মুখে থাকবেন, তখন তিনি মারা যাবেন এবং শাম লোকেরা বিদ্রোহ করবে এবং ইবনে আল-কালবিয়ার প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করবে। তার নাম আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদ বিন আল-কালবিয়া, নিমজ্জিত চোখ এবং বিকৃত মুখ। অতঃপর প্রাচ্যের লোকেরা আল-সুফিয়ানীর মৃত্যুর খবর পাবে এবং তারা বলবে: শাম লোকদের অবস্থা শেষ হয়ে গেছে, তাই তারা বিদ্রোহ করেছে। ইবনুল কালবিয়্যাহকে অবহিত করা হয় এবং তাদের একটি দল বিদ্রোহ করে। তারা ব্যানার নিয়ে যুদ্ধ করে, এবং কুফায় প্রবেশ না করা পর্যন্ত আক্রমণ পূর্বের লোকদের উপর। তিনি যোদ্ধাকে হত্যা করেন, এবং সন্তান-সন্ততি ও নারীদের বন্দী করেন, তারপর তিনি কুফা ধ্বংস করেন, তারপর সেখান থেকে হিজাজে একটি সৈন্য প্রেরণ করেন।
عبد الله بن مروانسعيد بن يزيدالزهريস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
يخرج المشوه الملعون من عند المندرون شرقي بيسان على جمل أحمر، وعليه تاج، يهزم الجماعة مرتين، ثم يهلك وهو يقتل الحرية، ويسبي الذرية، ويبقر بطون النساء
অভিশপ্ত বিকৃত ব্যক্তি একটি লাল উটে চড়ে বেইট শিয়ানের পূর্বে ম্যান্ডারিন থেকে আবির্ভূত হয়, একটি মুকুট পরে, দলটিকে দুবার পরাজিত করে, তারপর স্বাধীনতাকে হত্যা করার সময়, সন্তানদের বন্দী করে এবং মহিলাদের পেট ছিঁড়ে মারা যায়।
عبد الله بن مروانأرطاة بن المنذرস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।
إذا رجع السفياني دعا إلى نفسه بجماعة أهل المغرب، فيجتمعون له ما لم يجتمعوا لأحد قط، لما سبق في علم الله تعالى، ثم يبعث بعثا من كوفة الأنبار، ثم يلتقي الجمعان بقرقيسيا، فيفرغ عليهما الصبر، ويرفع عنهما النصر، حتى يتفانوا، وإن كان بعثه من قبل المغرب كانت في الوقعة الصغرى، فويل عند ذلك لعبد الله من عبد الله، يثور بحمص، وهو أخبث البرية، ويوقد بدمشق، على يديه هلاك أهل المشرق
যদি আল-সুফিয়ানি ফিরে আসেন, তিনি মাগরেবের লোকদের একটি দলকে নিজের কাছে ডেকে আনবেন এবং তারা তার জন্য একত্রিত হবে যেমন তারা কখনও অন্য কারো জন্য জড়ো হয়নি, যেমন আল্লাহ তা'আলা পূর্বে জেনেছিলেন। অতঃপর তিনি কুফা আল-আনবার থেকে একটি প্রতিনিধি দল পাঠাবেন, অতঃপর উভয় দল কারকিসিয়ায় মিলিত হবে, এবং তাদের উপর ধৈর্য্য অবসান হবে এবং তাদের উপর থেকে বিজয় তুলে নেওয়া হবে, যতক্ষণ না তারা আত্মনিয়োগ করবে। এবং যদি তার মিশন মাগরেব থেকে হয়, তবে এটি একটি ছোটখাটো যুদ্ধে হবে, তাই আবদুল্লাহর কাছ থেকে আবদুল্লাহর জন্য দুর্ভোগ, কারণ তিনি হোমসে বিদ্রোহ করবেন, যা মরুভূমির সবচেয়ে জঘন্য, এবং দামেস্কে জ্বলে উঠবে। তার হাতে প্রাচ্যের মানুষ ধ্বংস হয়ে যায়
عبد القدوسابن عياشكعبস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
يلتقي أهل الشام وأهل العراق بالحص، فتكون الدبرة على أهل العراق، فيقتلونهم حتى يبلغوا بلادهم
শাম এবং ইরাকের জনগণ আল-হাসে মিলিত হয়, এবং ইরাকের লোকেরা আক্রমণ করে এবং তারা তাদের দেশে না পৌঁছানো পর্যন্ত তাদের হত্যা করে।
محمد بن حميربعض المشيخةالنبي ﷺস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
يتبع عبد الله عبد الله حتى تلتقي جنودهما بقرقيسيا على النهر
আবদুল্লাহ আবদুল্লাহকে অনুসরণ করে যতক্ষণ না তাদের সৈন্যরা নদীর তীরে সার্কাসিয়ার সাথে দেখা করে
الوليدابن لهيعةأبي زرعةعبد الله بن زريرعليস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
يهزم السفياني الجماعة مرتين ثم يهلك
সুফিয়ানী দলটিকে দুবার পরাজিত করে এবং তারপর ধ্বংস হয়ে যায়
عبد القدوسأرطاةسنبن قيسخالد بن معدانস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।
يهزم السفياني الجماعة مرتين، ويقبل الجزية، ويسبي الذرية، وليذبحن امرأة من قريش، بها يبقر بطون من يبقر من نساء بني هاشم، ثم يموت، ثم يثور من أهل بيت تلك المرأة ثائر بعد أعوام يدعى عبد الله، ما عبد الله تعالى قط، أخبث البرية، مشوه ملعون، من تبعه ودعا إليه يلعنه أهل السماء وأهل الأرض، وهو ابن آكلة الأكباد، يأتي دمشق، فيجلس على منبرها، فيشتعل أمره بحمص، ويوقد بدمشق، وذلك إذا خلع من بني العباس رجلان، وهما الفرعان، وعند اختلاف الثاني خروج السفياني، حديث السن، جعد الشعر، أبيض مديد الجسم، أصبعه الوسطى شلاء، يكون بينه وبينهم وقعات بالشام، ويسبي نساء بني العباس، حتى يوردهن دمشق
আল-সুফিয়ানি দলটিকে দুবার পরাজিত করে, সম্মানী গ্রহণ করে এবং সন্তানদের বন্দী করে, এবং তারা কুরাইশদের একজন মহিলাকে হত্যা করে, যা দিয়ে সে বনী হাশিমের মহিলাদের পেট ছিঁড়ে ফেলে, তারপর সে মারা যায়, এবং তারপরে সেই মহিলার পরিবার থেকে একজন বিদ্রোহীর জন্ম হয় যার নাম আব্দুল্লাহ। তিনি কখনই আল্লাহ তা'আলাের উপাসনা করেননি। তিনি প্রাণীদের মধ্যে সবচেয়ে জঘন্য, বিকৃত, অভিশপ্ত। যে কেউ তাকে অনুসরণ করবে এবং তাকে ডাকবে, সে আসমান ও পৃথিবীর মানুষদের দ্বারা অভিশপ্ত হবে। সে কলিজা ভক্ষকের ছেলে। তিনি দামেস্কে আসেন, এর মিম্বরে বসেন এবং আগুন ধরেন। তিনি তাকে হোমসে যেতে এবং দামেস্কে আগুন জ্বালানোর নির্দেশ দেন, এবং তখনই যখন আব্বাসীয়দের থেকে দু'জন পুরুষকে সরিয়ে দেওয়া হয়, এবং তারা দুটি শাখা হয়, এবং যখন দ্বিতীয়টি আলাদা হয়, তখন আল-সুফিয়ানীর আবির্ভাব হয়, বয়সে তরুণ, কোঁকড়া কেশিক, সাদা, লম্বা শরীর এবং তার মধ্যমা আঙুল কামানো, এবং সেখানে তার এবং আব্বাস মহিলাদের মধ্যে সংঘর্ষ হবে, তিনি লেভান মহিলাদের টুপি নিয়ে যাবেন। যতক্ষণ না তিনি তাদের দামেস্কে নিয়ে আসেন।
عبد الله بن مروانأرطاةتبيعكعبস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
يقتل السفياني كل من عصاه، وينشرهم بالمناشير ويطحنهم بالقدور ستة أشهر قال: ويلتقي المشرقان والمغربان
আল-সুফিয়ানি প্রত্যেককে হত্যা করে যারা তাকে অমান্য করে, তাদের দেখে এবং ছয় মাস ধরে হাঁড়ি দিয়ে পিষে, এবং দুই পূর্ব এবং দুই পশ্চিম মিলিত হয়।
الحكم بن نافعجراحأرطاةস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
الفتنة الرابعة بدؤها من الرقة
চতুর্থ রাষ্ট্রদ্রোহ শুরু হয় রাক্কা থেকে
الوليد بن مسلمأبي حبيبالوضين بن عطاءস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
أن بدو، اختلاف بني العباس راية تخرج من خراسان، فتكون بينهم ملحمة بمنابت الزعفران، يقتل فيها من جميع الناس والقبائل، فيبلغ الناس الوقعة التي كانت بمنابت الزعفران وهو في المدينة الطاهرة بين الأنهار، فيخرج بما كان جمع فيها من الأموال حتى ينزل مدينة الأصنام، يعني حران، ثم يأتيه الخبر أن ملكا بالمغرب قد ثار، فيبعث إليه جنودا ينهزم عنهم، حتى ينزل بمن معه الشام، فينادي مناد من السماء: الويل لبلد حمص العين السنجة، فتحتمل كل ذات بعل بعلها، وكل ذات ابن ابنها، ثم يمضي حتى ينزل بين الأنهار، فيقتل بها جبارا عظيما، ويقسم بها، ثم يمضي إلى مدينة الأصنام يعني حران، فيبقر فيها بطن صاحبها، ويفض جموعه، ويبعث إلى المشرق ويبايعهم كارها غير طائع، ويقيم بها ثمانية أشهر، ثم يمضي إلى الخابور فيقيم به سبع سابوع، ثم يمضي إلى مربض الثور فيتركها رمضة، ويعتزله صاحب المشرق إلى جبال الجوف، ثم يغدر به رجل من بيته فيقتله، ثم يجيء صاحب المشرق حتى ينزل ما بين حران والرها، ثم يخرج الأمرد من بيت الرأس
বেদুইন, আব্বাসীয়দের মধ্যে পার্থক্য, একটি ব্যানার যা খুরাসান থেকে আবির্ভূত হবে এবং তাদের মধ্যে জাফরান শয্যায় একটি মালহামাহ (মহাযুদ্ধ) থাকবে, যেখানে সমস্ত মানুষ ও গোত্রকে হত্যা করা হবে। অতঃপর লোকেরা নদ-নদীর মধ্যবর্তী বিশুদ্ধ নগরীতে থাকাকালীন জাফরান শয্যায় যে যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল সেখানে পৌঁছে যেত এবং তিনি মূর্তির নগরী অর্থাৎ হারানে বসতি স্থাপন না করা পর্যন্ত সেখানে যে সম্পদ সংগ্রহ করেছিলেন তা নিয়ে বের হয়ে যেতেন। তারপর তার কাছে খবর আসবে যে মাগরেবের একজন রাজা বিদ্রোহ করেছেন, তাই তিনি তাদের পরাজিত করার জন্য সৈন্য পাঠাতেন, যতক্ষণ না তিনি শামে তার সাথে যারা ছিলেন তাদের সাথে নামাবেন, তাই তিনি একটি হেরাল্ডকে ডাকবেন। আকাশ থেকে: হোমসের দেশ, আল-আইন আল-সিনজা, তাই বালের প্রতিটি পুরুষ তার স্বামীকে জন্ম দেয় এবং প্রতিটি মহিলার তার পুত্রের সন্তান রয়েছে। অতঃপর সে চলতে থাকে যতক্ষণ না সে নদীর মাঝখানে নেমে আসে এবং তা দিয়ে একজন বড় অত্যাচারীকে হত্যা করে এবং তার শপথ করে। তারপর সে মূর্তির নগরীতে যায়, মানে হারান, এবং সেখানে তার মালিকের পেট ছিঁড়ে ফেলে এবং তার জনতাকে ছত্রভঙ্গ করে দেয়। তাকে পূর্বে পাঠানো হয় এবং তাদের প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করে, ঘৃণা ও অবাধ্য হয়ে, এবং সেখানে আট মাস অবস্থান করে। তারপর তিনি খাবুরে যান এবং সেখানে সাত সপ্তাহ অবস্থান করেন, তারপর তিনি বিশ্রামের স্থানে যান। ষাঁড়টি এটিকে একটি মেষ হিসাবে ছেড়ে দেয়, এবং পূর্বের মালিক তাকে আল-জাওফ পাহাড়ে বিচ্ছিন্ন করে, তারপর তার বাড়ির একজন লোক তাকে বিশ্বাসঘাতকতা করে এবং তাকে হত্যা করে, তারপর পূর্বের মালিক আসে যতক্ষণ না সে হারান এবং এডেসার মধ্যে নেমে আসে, তারপর বিদ্রোহী লোকটি মাথার ঘর থেকে বেরিয়ে আসে।
الوليدمحدثস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
بينما أصحاب الرايات السود يقتتلون فيما بينهم إذ خرج سابع سبعة فيبعث إلى أهل القرى يسألهم نصرته، فيأبون عليه، ويبلغ عامل بني العباس على طبرية مخرجه، فيبعث إليه جمعا عظيما، فإذا واجهوه مالوا إليه بأجمعهم إلا صاحبهم الذي قادهم، ينصرف إلى صاحبه، فيخبره ويميل الخارجي ومن معه إلى السدرة التي إلى جانب التل، فينزل تحتها، ويأتيه أهل القرى فيبايعونه، ويسير بهم فيلقاه صاحب طبرية عند الأقحوانة فيقاتله عند بحيرة طبرية، حتى تحمار عجراء البحيرة من دمائهم، ثم يهزمهم، ثم يجمعون له بالجابية جمعا عظيما، فويل لمن كان أهله من الجابية على خمسة أميال، وطوبى لمن كان أهله خلف ذلك، فيهزمهم ثم يجمعون له بدمشق جمعا نحوا من جمعهم الذي دخلوا به دمشق، فيقتتلون هنالك حتى تركض الخيل في الدم إلى ثنتها، ثم يهزمهم
কালো ব্যানার মালিকরা যখন নিজেদের মধ্যে মারামারি করছিল, তখন সাতজনের মধ্যে সপ্তম বেরিয়ে আসে এবং সে গ্রামের লোকদের কাছে তাকে সমর্থন করার জন্য পাঠায়, কিন্তু তারা তাকে প্রত্যাখ্যান করে। টাইবেরিয়াসের আব্বাসীয় কর্মকর্তাকে তার প্রস্থানের কথা জানানো হয়েছিল এবং তিনি তার কাছে একটি বিশাল জনতা পাঠান। যদি তারা তার মুখোমুখি হয়, তবে তারা সবাই তার দিকে ফিরে গেল, তাদের নেতৃত্ব দেওয়া তাদের বন্ধু ছাড়া। তারপর তিনি টাইবেরিয়াস হ্রদে তার সাথে লড়াই করেন, যতক্ষণ না হ্রদের বাছুরগুলি তাদের রক্তে লাল হয়ে যায়, তারপর সে তাদের পরাজিত করে, তারপর তারা আল-জাবিয়াতে তার জন্য একটি বিশাল জনসমাগম করে, সুতরাং তার জন্য দুর্ভোগ যার পরিবার আল-জাবিয়া থেকে পাঁচ মাইল দূরে, এবং ধন্য সে যার পরিবার এর পিছনে রয়েছে, তাই সে তাদের পরাজিত করে। তারপর তারা দামেস্কে তার জন্য একটি ভিড় জড়ো করে যার সাথে তারা দামেস্কে প্রবেশ করেছিল এবং তারা সেখানে লড়াই করে যতক্ষণ না ঘোড়াগুলি তাদের হাঁটু পর্যন্ত রক্তে ছুটে যায়, তারপর তিনি তাদের পরাজিত করেন।
يخرج رجل من المشرق فينفر منه ملكهم، فيقتل بين الرقة وحران، يقتله رجل من قريش، ويخرج من البرية من آل أبي سفيان رجل من المغرب ويقتل ملك الكوفة بحران
পূর্ব থেকে একজন লোক আবির্ভূত হয় এবং তাদের রাজা তার দ্বারা বিতাড়িত হয়। তাকে রাক্কা ও হারানের মধ্যে হত্যা করা হয়। কুরাইশদের একজন লোক তাকে হত্যা করে। আবু সুফিয়ানের পরিবার থেকে পশ্চিমের এক ব্যক্তি মরুভূমি থেকে বেরিয়ে এসে হারানে কুফার রাজাকে হত্যা করে।
الوليدابن لهيعةأبي قبيلابن عباسস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
سيكون خليفة تقصر عن بيعته الناس، ثم يكون نائبه من عدو فلا يجد بدا من أن يسير بنفسه، فيظهر على عدوه، فيريده أهل العراق على الرجوع إلى عراقهم فيأبى ويقول: هذه أرض الجهاد، فيخلعونه ويولون عليهم رجلا، فيسيرون إليه حتى يلقوه بالحص جبل خناصرة، فيبعث إلى أهل الشام فيجتمعون له على قلب رجل واحد، فيقتلهم بهم قتالا شديدا حتى أن الرجل ليقوم على ركائبه فيكاد يعد رجال الفريقين، ثم ينهزم أهل العراق فيطلبونهم حتى يدخلوهم الكوفة، فيقتلونهم بكل من أطاق حمل السلاح منهم، فيهزمهم، ويقتلون من جرت عليهم المواسي قيل لأبي أسماء: ممن سمعه ثوبان، أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فممن إذا؟
তিনি এমন একজন খলিফা হবেন যার আনুগত্যের অঙ্গীকার জনগণ ব্যর্থ হবে, তারপর তার সহকারী হবেন একজন শত্রুর পক্ষ থেকে, এবং তিনি নিজেকে অগ্রসর হওয়া ছাড়া কোন উপায় খুঁজে পাবেন না, তাই তিনি তার শত্রুর বিরুদ্ধে উপস্থিত হবেন। ইরাকের জনগণ তাকে তাদের ইরাকে ফিরে যেতে চাইবে, কিন্তু সে প্রত্যাখ্যান করবে এবং বলবে: এটি জিহাদের ভূমি। তারা তাকে পদচ্যুত করবে এবং তাদের উপর একজন লোক নিযুক্ত করবে এবং তারা তার দিকে অগ্রসর হবে যতক্ষণ না তারা তাকে খানাসরা পাহাড়ের কঙ্করে নিক্ষেপ করবে। তারপর তাকে শাম লোকদের কাছে পাঠানো হবে, এবং তারা তার জন্য এক ব্যক্তির হৃদয়ে জড়ো হবে এবং সে তাদের এমন তীব্র লড়াইয়ের মাধ্যমে হত্যা করবে যে লোকটি হাঁটু গেড়ে দাঁড়িয়ে থাকবে এবং উভয় পক্ষের লোকদের প্রায় গণনা করবে। অতঃপর ইরাকের লোকেরা পরাজিত হয়, তাই তারা কুফায় প্রবেশ না করা পর্যন্ত তাদের খোঁজ করে, এবং যারা অস্ত্র বহন করতে পারে তাদের সবাইকে তারা হত্যা করে এবং তারা তাদের পরাজিত করে এবং যারা আরাম পেয়েছিল তাদের হত্যা করে। আবূ আসমা (রাঃ) কে বলা হলঃ যারা সাওবান শুনেছে তাদের মধ্যে কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিরাপত্তা আছে? তিনি বললেনঃ তাহলে কার কাছ থেকে?
الوليد بن مسلمالأوزاعي والوليد بن سليمان وعيسى بن موسىأبي أسماء الرحبيثوبانبيعته الناسস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
يقتتلون هنالك قتالا شديدا، فبينا هم كذلك إذ ثار بهم السفياني فيهزم الفريقين حتى يدخلهم الله الكوفة، فيكون أول النهار له وآخره عليه
তারা সেখানে প্রচণ্ড যুদ্ধ করেছিল, কিন্তু তারা এমন অবস্থায় থাকাকালীন, সুফিয়ানী তাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল এবং উভয় দলকে পরাজিত করেছিল যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের কুফায় প্রবেশ করেন, যাতে দিনের শুরু তার জন্য হয় এবং শেষ তার জন্য হয়।
قالأبو عبد اللهالوليد بن هشامস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
ينزل العراق ملك يكره أهل الشام على بيعته، فيكون ما كان، ثم يبلغه أن عدوه قد سار إليه فلا يجد من المسير إليه بدا، فيسير إليه بالشام، فيلقاه فيهزمه ويقتله، ثم يقول لأهل نصرته من أهل العراق: هذه بلادي وهذه أرضي ووطني، ارجعوا إلى بلادكم فقد استغنيت عنكم، فيرجعون إلى بلادهم فيقولون: نحن ملكناه، ونحن نصرناه، ونحن قتلنا الناس دونه، ثم اختار على بلادنا بلادا غيرها؟ هلموا حتى نجمع له فنقاتله، فيسيرون إليه، وجمعهم يومئذ إخال ثلاثمائة ألف حتى يلتقوا بالحص، فيقتتلون فيه ، فتكون بينهم ملحمة لم تكن بين العرب مثلها، يلقى عليهم الصبر، ويرفع عنهم النصر، حتى أن الرجل ليقوم ينظر إلى الصفين فلو يشاء أن يحصيهم أحصاهم لقلة من بقي منهم
ইরাকে একজন রাজা অবতীর্ণ হন যিনি শাম জনগণকে তার প্রতি আনুগত্যের প্রতিশ্রুতি দেওয়ার জন্য ঘৃণা করেন এবং এটি যেমন ছিল তেমনই। তারপরে সে তাকে জানায় যে তার শত্রু তার দিকে অগ্রসর হয়েছে, এবং সে তার দিকে অগ্রসর হওয়ার মতো কাউকে খুঁজে পায় না, তাই সে শামে তার কাছে যায়, তার সাথে দেখা করে, তাকে পরাজিত করে এবং তাকে হত্যা করে। অতঃপর তিনি ইরাকের জনগণকে বলেন যারা তাকে সমর্থন করেছিল: এটি আমার দেশ এবং এটি আমার দেশ এবং আমার জন্মভূমি। তোমার দেশে ফিরে যাও, কারণ আমি তোমার সাথে বিদায় করেছি। তারা তাদের দেশে ফিরে আসে এবং বলে: আমরা এটির মালিক, এবং আমরা এটিকে সাহায্য করেছি এবং আমরা এটি ছাড়াই মানুষকে হত্যা করেছি। তারপর তিনি আমাদের দেশের চেয়ে একটি দেশ বেছে নেন। অন্য? আসুন, আমরা তার জন্য জড়ো হই এবং তার সাথে যুদ্ধ করি। তারপর তারা তার দিকে অগ্রসর হবে, এবং তারা সেদিন জড়ো হবে, আমার মনে হয়, তিন লক্ষ, যতক্ষণ না তারা আল-হাসের সাথে দেখা করবে, যেখানে তারা সেখানে যুদ্ধ করবে, এবং তাদের মধ্যে একটি মালহামাহ (মহাযুদ্ধ) হবে, যা আরবদের মধ্যে ছিল না। তাদের উপর ধৈর্য আরোপ করা হবে এবং তাদের কাছ থেকে বিজয় ছিনিয়ে নেওয়া হবে, এত বেশি যে, একজন ব্যক্তি উঠে দাঁড়াবে এবং দুই সারির দিকে তাকাবে। যদি তিনি তাদের গণনা করতে চান, তবে তিনি তাদের গণনা করতেন, তাদের অবশিষ্ট সংখ্যার সামান্য পরিমাণে।
محمد بن حميرالنجيب بن السريأبي النضرস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।
إذا وقع الاختلاف الآخر في بني العباس، وذلك بعد خروج السفياني بن آكلة الأكباد، وفي اختلافهم الآخر الفناء، فحينئذ فانتظروا وقعة الثنية، ووقعة التدمر، قرية غربي سليمة، ووقعة بالحص عظيمة، فيغلب بنو العباس وأهل المشرق حتى تسبى نساؤهم، ويدخلوا الكوفة
আল-সুফিয়ানী বিন আকলা আল-আকবাদের বিদায়ের পর এবং তাদের অন্য মতপার্থক্য ধ্বংসের পর যদি বনু আব্বাসের মধ্যে অন্য মতপার্থক্য দেখা দেয়, তবে আল-থানিয়ার যুদ্ধ এবং সালিমার পশ্চিমে একটি গ্রাম পালমিরার যুদ্ধের জন্য অপেক্ষা করুন এবং আল-হাসনু ও আল-আব্বাসের পূর্ববর্তী লোকদের মধ্যে একটি বড় যুদ্ধের জন্য অপেক্ষা করুন। নারীদের বন্দী করা হতো এবং তারা কুফায় প্রবেশ করবে।
عبد الله بن مروانأرطاةتبيعكعبস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
ينزل الرقة رجل من ولد العباس، فيمكث فيها سنتين، ثم يغزو الروم، فتكون بليته على المسلمين أعظم من بليته على الروم، ثم يرجع من غزوة إلى الرقة، فيأتيه من المشرق ما يكره، فيرجع إلى الشرق، فلا يرجع منها، ثم يولى ابنه، فعلى رأسه يكون خروج السفياني، وانقطاع ملكهم
আব্বাসের বংশধরের একজন ব্যক্তি রাক্কায় অবতরণ করে, সেখানে দুই বছর অবস্থান করে, তারপর রোমানদের আক্রমণ করে এবং মুসলমানদের জন্য তার বিপদ রোমানদের জন্য তার বিপদের চেয়েও বড় হবে। তারপর তিনি রাক্কা অভিযান থেকে ফিরে আসেন, এবং তিনি যা ঘৃণা করেন তা পূর্ব থেকে আসে, তাই তিনি পূর্বে ফিরে আসেন, কিন্তু সেখান থেকে ফিরে আসেন না, তারপর তিনি তার পুত্রকে গভর্নর হিসাবে নিয়োগ করেন এবং তার মাথায় সুফিয়ানীর প্রস্থান এবং তাদের রাজ্যের অবসান ঘটবে।
عبد الله بن مروانيعقوب بن إسحاقস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
يكون خليفة من المشرق يرتحل هاربا إلى الجزيرة، ثم يستغيث بأهل الشام فيجتمعون إليه، ويقبل أهل المشرق فيلتقون بجبل يقال له الحص، فيقتل فيه عالم كثير
তিনি হবেন প্রাচ্যের খলিফা। তিনি উপদ্বীপে দৌড়ে ভ্রমণ করেন, তারপর তিনি শাম লোকদের সাহায্যের জন্য ডাকেন এবং তারা তার কাছে জড়ো হয়। প্রাচ্যের লোকেরা এসে আল-হাস নামক একটি পাহাড়ের সাথে মিলিত হয় এবং সেখানে অনেক আলেমকে হত্যা করা হয়।
محمد بن حميرالنجيب بن السريস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি