কিতাবুল ফিতান · ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

إذا ملك رجل الشام، وآخر مصر، فاقتتل الشامي والمصري، وسبى أهل الشام قبائل من مصر، وأقبل رجل من المشرق برايات سود صغار قبل صاحب الشام، فهو الذي يؤدي الطاعة إلى المهدي قال أبو قبيل: يكون بإفريقية أميرا اثنتا عشرة سنة، ثم تكون بعده فتنة، ثم يملك رجل أسمر يملؤها عدلا، ثم يسير إلى المهدي فيؤدي إليه الطاعة ويقاتل عنه

যদি একজন ব্যক্তি শাম এবং অন্য মিশরকে শাসন করে এবং শাম এবং মিশরীয় লড়াই করে এবং শাম লোকেরা মিশর থেকে বন্দী উপজাতিদের নিয়ে যায় এবং পূর্ব থেকে একজন ব্যক্তি শাম মালিকের সামনে ছোট কালো ব্যানার নিয়ে আসে, তবে তিনিই মাহদীর আনুগত্যের নেতৃত্ব দেবেন। আবু কাবিল বলেন: সে আফ্রিকায় বারো বছর শাসক থাকবে, তারপর তার পরে বিবাদ হবে, তারপর একজন বাদামী লোক রাজত্ব করবে এবং ন্যায়বিচারে পূর্ণ করবে, তারপর সে মাহদীর কাছে যাবে এবং তার আনুগত্য করবে এবং তার পক্ষে যুদ্ধ করবে।

▸সনদ

بلاء يلقاه أهل بيته حتى يبعث الله راية من المشرق سوداء، من نصرها نصره الله، ومن خذلها خذله الله، حتى يأتوا رجلا اسمه كاسمي، فيوليه أمرهم، فيؤيده الله وينصره

আল্লাহ পূর্ব থেকে একটি কালো ব্যানার না পাঠানো পর্যন্ত তার পরিবারে একটি বিপর্যয় নেমে আসে। যে এটি সমর্থন করে, আল্লাহ তাকে সাহায্য করবেন এবং যে এটি পরিত্যাগ করবে, আল্লাহ তাকে পরিত্যাগ করবেন, যতক্ষণ না তারা এমন একজন ব্যক্তির কাছে আসে যার নাম আমার নামের মতো, এবং তিনি তাদের তাদের বিষয়ের ভার দেন, তাই আল্লাহ তাকে সমর্থন করেন এবং তাকে বিজয় দান করেন।

▸সনদ

لتخرجن من خراسان راية سوداء، حتى تربط خيولها بهذا الزيتون الذي بين بيت لهيا وحرستا ، قلنا: ما بين هاتين زيتونة؟ قال: سينصب بينهما زيتون، حتى ينزلها أهل تلك الراية فتربط خيولها بها قال عبد الله بن آدم: وحدثت بهذا الحديث عبد الرحمن بن سلمان فقال: إنما يربط بها أهل الراية السوداء الثانية التي تخرج على الراية الأولى، فإذا نزلوها خرج عليهم خارجي من أهل هذه فلا يجد من أهل الراية الأولى إلا مختفيا فيهزمهم

খোরাসান থেকে একটি কালো পতাকা বের হবে, যতক্ষণ না এটি তার ঘোড়াগুলিকে এই জলপাই গাছের সাথে বেঁধে রাখে যা বেত লাহিয়া এবং হারাস্তার মধ্যে রয়েছে। আমরা বললামঃ এই দুইয়ের মাঝে একটি জলপাই গাছ কি? তিনি বললেনঃ তাদের মধ্যে জলপাই গাছ স্থাপন করা হবে, যতক্ষণ না ঐ পতাকাধারীরা সেখানে নেমে আসে এবং তাদের ঘোড়াগুলো তাতে বাঁধা হয়। আবদুল্লাহ ইবনে আদম (রা) বলেন, আমি এ হাদীসটি আবদুল রহমান ইবনে সালমানের কাছে বর্ণনা করেছি এবং তিনি বলেছেন: প্রথম পতাকাটির ওপর দিয়ে বের হওয়া দ্বিতীয় কালো পতাকার লোকেরা এর সাথে বাঁধা। যখন তারা তা নামিয়ে দেয়, তখন এর লোকদের মধ্য থেকে একজন বহিরাগত তাদের বিরুদ্ধে বেরিয়ে আসে এবং সে প্রথম পতাকার লোকদের মধ্যে লুকিয়ে থাকা ছাড়া কাউকে পাবে না এবং সে তাদের পরাজিত করবে।

▸সনদ

يخرج من المشرق رايات سود لبني العباس، ثم يمكثون ما شاء الله، ثم تخرج رايات سود صغار تقاتل رجلا من ولد أبي سفيان وأصحابه من قبل المشرق، يؤدون الطاعة للمهدي

পূর্ব দিক থেকে বনু আব্বাসের কালো পতাকা বের হবে, তারপর তারা আল্লাহ যতক্ষণ চাইবে ততক্ষণ থাকবে, তারপর পূর্ব দিক থেকে ছোট কালো পতাকা বের হবে, আবু সুফিয়ান ও তার সঙ্গীদের বংশধরদের একজন লোকের সাথে লড়াই করবে, মাহদীর আনুগত্য করবে।

تخرج رايات سود تقاتل السفياني، فيهم شاب من بني هاشم، في كتفه اليسرى خال، وعلى مقدمته رجل من بني تميم يدعى شعيب بن صالح، فيهزم أصحابه

কালো পতাকা বেরিয়ে আসে সুফিয়ানীর সাথে যুদ্ধ করতে। তাদের মধ্যে বনি হাশেমের একজন যুবক, তার বাম কাঁধে একটি ফাঁকা এবং তার সামনের অংশে রয়েছে বনি তামিমের একজন ব্যক্তি যার নাম শুয়াইব বিন সালেহ। সে তার সঙ্গীদের পরাজিত করে।

▸সনদ

إذا بلغ السفياني الكوفة، وقتل أعوان آل محمد، خرج المهدي على لوائه شعيب بن صالح

যদি সুফিয়ানী কুফায় পৌঁছে এবং মুহাম্মদের পরিবারের এজেন্টদের হত্যা করা হয়, মাহদি তার পতাকাতলে আবির্ভূত হবেন, শোয়াইব বিন সালেহ।

▸সনদ

تنزل الرايات السود التي تخرج من خراسان الكوفة، فإذا ظهر المهدي بمكة بعث إليه بالبيعة

খোরাসান থেকে বের হওয়া কালো পতাকা কুফায় অবতরণ করবে এবং যখন মাহদী মক্কায় আবির্ভূত হবে তখন তার কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার পাঠানো হবে।

▸সনদ

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

إذا دارت رحى بني العباس، وربط أصحاب الرايات السود خيولهم بزيتون الشام، ويهلك الله لهم الأصهب، ويقتله وعامة أهل بيته على أيديهم، حتى لا يبقى أموي منهم إلا هارب أو مختف، ويسقط السعفتان: بنو جعفر وبنو العباس، ويجلس ابن آكلة الأكباد على منبر دمشق، ويخرج البربر إلى سرة الشام فهو علامة خروج المهدي

যদি বনু আব্বাসের কলের পাথর ঘুরে যায়, এবং কালো ব্যানারের মালিকরা তাদের ঘোড়াগুলিকে শাম জলপাই গাছের সাথে বেঁধে রাখে, এবং আল্লাহ তাদের জন্য লাল কেশিকটিকে ধ্বংস করেন এবং তাকে এবং তার পরিবারের বেশিরভাগকে তাদের হাতে হত্যা করেন, যতক্ষণ না তাদের মধ্যে কেউ উমাইয়া অবশিষ্ট থাকে না যে পলায়ন করে বা নিখোঁজ হয়, এবং আব্বাসের দুই খেজুর এবং বাসার ছেলে বাসাফর এবং বাসাফর পড়ে যায়। দামেস্কের মিম্বরে বসে, এবং বার্বাররা শাম নাভিতে বেরিয়ে যায়, তাহলে এটি মাহদির আবির্ভাবের একটি চিহ্ন।

▸সনদ

هم أسعد الناس بالمسودة الأولى، وأشقى الناس بالمسودة الثانية ، قال: فقلنا: وما المسودة الثانية يا أبا سعيد؟ قال " أبو الطهوي: يخرج من قبل المشرق في ثمانين ألفا، محشوة قلوبهم إيمانا حشو الرمانة من الحب، بوار المسودة الأولى على أيديهم

তারা প্রথম খসড়ার সাথে সবচেয়ে সুখী মানুষ এবং দ্বিতীয় খসড়ার সাথে সবচেয়ে দুঃখী মানুষ। তিনি বললেনঃ তাই আমরা বললামঃ হে আবু সাঈদ, দ্বিতীয় খসড়া কি? তিনি বলেন, "আবু আল-তাহভী: তিনি আশি হাজারের সাথে প্রাচ্য থেকে আবির্ভূত হবেন, তাদের হৃদয় ঈমানে ভরা ডালিমের মতো ভালোবাসায় ভরা, তাদের হাতে প্রথম খসড়া।"

▸সনদ

إذا خرجت خيل السفياني إلى الكوفة، بعث في طلب أهل خراسان، ويخرج أهل خراسان في طلب المهدي، فيلتقي هو والهاشمي برايات سود على مقدمته شعيب بن صالح، فيلتقي هو وأصحاب السفياني بباب إصطخر، فتكون بينهم ملحمة عظيمة، فتظهر الرايات السود، وتهرب خيل السفياني، فعند ذلك يتمنى الناس المهدي ويطلبونه

যদি সুফিয়ানীর ঘোড়াগুলো কুফায় বের হয়, সে খুরাসানের লোকদের খোঁজে পাঠাবে, আর খোরাসানের লোকেরা মাহদীর খোঁজে বের হবে, এবং সে এবং আল-হাশেমী কালো পতাকা নিয়ে তার সম্মুখে শোয়াইব বিন সালিহের সাথে মিলিত হবে, এবং সে এবং সুফিয়ানীর সঙ্গীরা বাব ইস্তাখরে মিলিত হবে, এবং তাদের মধ্যে কালো পতাকা এবং কালো পতাকার একটি বিশাল যুদ্ধ হবে। সুফিয়ানী পালিয়ে যাবে, তারপর লোকেরা মাহদীর জন্য আশা করবে এবং তাকে খুঁজবে।

▸সনদ

يبث السفياني جنوده في الآفاق بعد دخوله الكوفة وبغداد، فيبلغه فرعه من وراء النهر من أهل خراسان، فيقبل أهل المشرق عليهم قتلا، ويذهب نجسهم، فإذا بلغه ذلك بعث جيشا عظيما إلى إصطخر، عليهم رجل من بني أمية فيكون لهم وقعة بقومس، ووقعة بدولات الري، ووقعة بتخوم زرنج، فعند ذلك يأمر السفياني بقتل أهل الكوفة، وأهل المدينة، وعند ذلك تقبل الرايات السود من خراسان، على جميع الناس شاب من بني هاشم، بكفه اليمنى خال، يسهل الله أمره وطريقه، ثم تكون له وقعة بتخوم خراسان، ويسير الهاشمي في طريق الري، فيسرح رجل من بني تميم من الموالي يقال له شعيب بن صالح إلى إصطخر إلى الأموي، فيلتقي هو والمهدي والهاشمي ببيضاء إصطخر، فتكون بينهما ملحمة عظيمة، عليهم رجل من بني عدي، فيظهر الله أنصاره وجنوده، ثم تكون وقعة بالمدائن بعد وقعتي الري، وفي عاقرقوفا وقعة صيلمية، يخبر عنها كل ناج، ثم يكون بعدها ذبح عظيم ببابل، ووقعة في أرض من أرض نصيبين، ثم يخرج على الأخوص قوم من سوادهم وهم العصب، عامتهم من الكوفة والبصرة حتى يستنقذوا ما في أيديه من سبي كوفان أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة، أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، أنا أبو زيد عبد الرحمن بن حاتم المرادي بمصر سنة ثمانين ومائتين، ثنا نعيم بن حماد،

আল-সুফিয়ানী কুফা ও বাগদাদে প্রবেশের পর তার সৈন্যদের দিগন্ত জুড়ে ছড়িয়ে দেয় এবং নদীর ওপার থেকে তার শাখা খোরাসানের লোকদের কাছ থেকে তার কাছে পৌঁছায় এবং পূর্বের লোকেরা তাদের আক্রমণ করে এবং তাদের অপবিত্র জিনিসগুলিকে হত্যা করে। যখন তিনি তা শুনেন, তিনি ইস্তাখরের কাছে একটি মহান সৈন্যবাহিনী পাঠান, যার বিরুদ্ধে উমাইয়াদের একজন লোক রয়েছে এবং তারা কুমসে আক্রমণ করবে, দাওলাত আল-রে আক্রমণ করবে এবং জারঞ্জের সীমান্তে আক্রমণ করবে। অতঃপর সুফিয়ানী কুফাবাসী ও মদিনাবাসীদের হত্যার নির্দেশ দেন এবং সেই সময় খোরাসান থেকে কালো পতাকা আসবে এবং সমস্ত লোকের উপর বনু হাশিমের একজন যুবক থাকবে, তার ডান হাত খালি থাকবে। আল্লাহ তার কাজ ও পথ সহজ করে দিন। তারপর খোরাসানের সীমানায় তার সাথে মুখোমুখি হবে এবং আল-হাশেমী সেচের পথে যাবে এবং বনু তামিম থেকে শুয়াইব বিন সালেহ নামক অনুগতদের মধ্য থেকে একজন লোককে উমাইয়াদের কাছে ইস্তাখারে পাঠানো হবে। তিনি, মাহদী এবং আল-হাশেমী ইস্তাখরের সাদা এলাকায় মিলিত হবেন এবং তাদের মধ্যে তুমুল যুদ্ধ হবে। বনী উদয়ের একজন লোক তাদের উপর থাকবে, তাই আল্লাহ আবির্ভূত হবেন। তার সমর্থক এবং সৈন্যরা, তারপরে রায়ের দুটি আক্রমণের পরে আল-মাদাইনে একটি আক্রমণ হবে এবং আকারকুফাতে সাইলিমিয়ায় একটি আক্রমণ হবে, যার সম্পর্কে প্রত্যেক বেঁচে থাকা ব্যক্তি রিপোর্ট করবে। তারপর তার পরে ব্যাবিলনে একটি মহান বধ হবে এবং নিসিবিস দেশের একটি দেশে আক্রমণ হবে। অতঃপর, বিশেষ করে, তাদের পদমর্যাদার মধ্য থেকে আসাব নামে একদল লোক, যাদের অধিকাংশই কুফা ও বসরা থেকে, তাদের হাতে কুফানের বন্দীদের উদ্ধার করার জন্য আবির্ভূত হবে।

▸সনদ

يلتقي السفياني والرايات السود، فيهم شاب من بني هاشم، في كفه اليسرى خال، وعلى مقدمته رجل من بني تميم يقال له شعيب بن صالح بباب إصطخر، فتكون بينهم ملحمة عظيمة، فتظهر الرايات السود، وتهرب خيل السفياني، فعند ذلك يتمنى الناس المهدي ويطلبونه

সুফিয়ানী এবং কালো ব্যানার মিলিত হয়। তাদের মধ্যে বনু হাশিমের একজন যুবক, তার বাম হাতে একটি খালি এবং তার সামনের দিকে বাব ইস্তাখারে শুয়াইব বিন সালেহ নামক বনু তামিমের একজন ব্যক্তি। তাদের মধ্যে একটি দুর্দান্ত যুদ্ধ শুরু হয় এবং কালো ব্যানারগুলি উপস্থিত হয় এবং সুফিয়ানীর ঘোড়াগুলি পালিয়ে যায়। তখন লোকেরা মাহদীর জন্য কামনা করবে এবং তাকে খুঁজবে।

▸সনদ

يبعث السفياني خيله وجنوده، فيبلغ عامة الشرق من أرض خراسان وأرض فارس، فيثور بهم أهل المشرق فيقاتلونهم، ويكون بينهم وقعات في غير موضع، فإذا طال عليهم قتالهم إياه بايعوا رجلا من بني هاشم وهو يومئذ في آخر الشرق، فيخرج بأهل خراسان على مقدمته رجل من بني تميم مولى لهم أصفر قليل اللحية، يخرج إليه في خمسة آلاف، إذا بلغه خروجه فيبايعه، فيصيره على مقدمته، لو استقبلته الجبال الرواسي لهدها، فيلتقي هو وخيل السفياني فيهزمهم ويقتل منهم مقتلة عظيمة ، ثم تكون الغلبة للسفياني ويهرب الهاشمي، ويخرج شعيب بن صالح مختفيا إلى بيت المقدس، يوطئ للمهدي منزله إذا بلغه خروجه إلى الشام

আল-সুফিয়ানী তার ঘোড়া এবং তার সৈন্যদের পাঠায় এবং সে খোরাসান এবং পারস্যের ভূমি থেকে পুরো পূর্ব দিকে পৌঁছে যায় এবং পূর্বের লোকেরা তাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং তাদের সাথে যুদ্ধ করে এবং বিভিন্ন স্থানে তাদের মধ্যে সংঘর্ষ হয়। যদি তার বিরুদ্ধে তাদের লড়াই দীর্ঘকাল স্থায়ী হয় তবে তারা বনু হাশিমের একজন ব্যক্তির কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করে এবং সে সেদিন পূর্ব প্রান্তে অবস্থান করে। অতঃপর সে খুরাসানের লোকদের সাথে বের হল, বনু তামীমের একজন হলুদ দাড়িওয়ালা লোক, তাদের একজন চাকর, পাঁচ হাজার লোক নিয়ে তার কাছে গেল। রাওয়াসির পাহাড় তাকে তাদের গন্তব্যে স্বাগত জানায়, এবং সে এবং সুফিয়ানীর ঘোড়ারা মিলিত হয় এবং তাদের পরাজিত করে এবং তাদের অনেককে হত্যা করে, তারপর সুফিয়ানী শীর্ষস্থান অর্জন করবে এবং হাশেমি পলায়ন করবে, এবং শোয়াইব বিন সালেহ লুকিয়ে বায়তুল মাকদিসে চলে যাবে, মাহদির জন্য তার বাড়ি সরবরাহ করার জন্য যখন তাকে তার লেভান যাওয়ার খবর দেওয়া হয়েছিল।

▸সনদ

بلغني أن هذا الهاشمي، أخو المهدي لأبيه، وقال بعضهم: هو ابن عمه

আমি শুনেছি যে এই হাশেমী মাহদীর পৈত্রিক ভাই, এবং তাদের কেউ কেউ বলেছেন: তিনি তার চাচাতো ভাই।

▸সনদ

وقال بعضهم: إنه لا يموت ولكنه بعد الهزيمة يخرج إلى مكة، فإذا ظهر المهدي خرج معه

তাদের মধ্যে কেউ কেউ বললঃ সে মরবে না, তবে পরাজয়ের পর সে মক্কায় যাবে এবং মাহদীর আবির্ভাব হলে সে তার সাথে যাবে।

يبعث السفياني جنوده إلى مرو الروذ ليحوز ما وراءها

আল-সুফিয়ানি তার সৈন্যদের মারওয়া আল-রুদ-এ পাঠায় এর বাইরে যা আছে তা দখল করতে

▸সনদ

يبعث من الكوفة بعثا إلى مرو وبعثا إلى الحجاز

তিনি কুফা থেকে মারভে একটি প্রতিনিধি দল এবং হিজাজে একটি প্রতিনিধি দল পাঠান

يخرج رجل قبل المهدي من أهل بيته بالمشرق، يحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر، يقتل ويمثل ويتوجه إلى بيت المقدس، فلا يبلغه حتى يموت حدثنا سعيد أبو عثمان، عن جابر، عن أبي جعفر، قال: تنزل الرايات السود التي تقبل من خراسان الكوفة، فإذا ظهر المهدي بمكة بعث بالبيعة إلى المهدي

মাহদীর আগে পূর্বে তার গৃহ থেকে একজন পুরুষের আবির্ভাব হবে। তিনি আট মাস কাঁধে তরবারি বহন করবেন। তাকে হত্যা করা হবে, বিকৃত করা হবে এবং জেরুজালেমে যাবে। তিনি মারা না যাওয়া পর্যন্ত এটি পৌঁছাবেন না। খোরাসান থেকে আসা কালো ব্যানারগুলো কুফায় অবতরণ করবে। মাহদী মক্কায় আবির্ভূত হলে তিনি মাহদীর কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার পাঠাবেন।

▸সনদ

يكتب السفياني إلى الذي دخل الكوفة بخيله بعدما يعركها عرك الأديم، يأمره بالسير إلى الحجاز، فيسير إلى المدينة، فيضع السيف في قريش، فيقتل منهم ومن الأنصار أربعمائة رجل، ويبقر البطون، ويقتل الولدان، ويقتل أخوين من قريش، رجلا وأخته يقال لهما محمد وفاطمة، ويصلبهما على باب المسجد بالمدينة

আল-সুফিয়ানী তাকে লিখেছেন যে আদমের যুদ্ধের পর তার ঘোড়াটি নিয়ে কুফায় প্রবেশ করেছিল, তাকে হিজাজের দিকে যাত্রা করার নির্দেশ দিয়েছিল, তাই সে মদিনার দিকে অগ্রসর হয়, কুরাইশদের উপর তরবারী রাখে এবং তাদের চারশত এবং আনসারকে হত্যা করে এবং তাদের পেট ছিঁড়ে, বাচ্চাদের হত্যা করে, এবং তার দুই ভাই ও বোনকে হত্যা করে, যার নাম তার ভাই এবং কুয়েশ নামে এক ব্যক্তি। মদিনার মসজিদের দরজায় তাদের ক্রুশবিদ্ধ করে।

▸সনদ

يبعث بجيش إلى المدينة فيأخذون من قدروا عليه من آل محمد صلى الله عليه وسلم، ويقتل من بني هاشم رجال ونساء، فعند ذلك يهرب المهدي والمبيض من المدينة إلى مكة، فيبعث في طلبهما، وقد لحقا بحرم الله وأمنه

তিনি মদিনায় একটি সৈন্য পাঠান, এবং তারা মুহাম্মদ (সাঃ) এর পরিবার থেকে যাকে পারে তাকে ধরে নিয়ে যায় এবং সে বনু হাশিমের পুরুষ ও মহিলাদের হত্যা করে। তারপর, আল-মাহদী এবং আল-মুবাইদ মদিনা থেকে মক্কায় পালিয়ে যান, এবং তিনি তাদের সন্ধানে পাঠান এবং তারা আল্লাহর আশ্রয়স্থল ও নিরাপত্তায় পৌঁছে যায়।

▸সনদ

يهرب ناس من المدينة إلى مكة حين يبلغهم جيش السفياني، منهم ثلاثة نفر من قريش منظور إليهم

সুফিয়ানী সেনারা যখন তাদের কাছে দৃশ্যমান কুরাইশের তিনজন সদস্য সহ তাদের খবর দেয় তখন লোকেরা মদিনা থেকে মক্কায় পালিয়ে যায়

▸সনদ

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

تستباح المدينة حينئذ وتقتل النفس الزكية

তখন শহরটিকে হালাল ঘোষণা করা হবে এবং পবিত্র আত্মাকে হত্যা করা হবে

▸সনদ

سيكون خليفة من بني هاشم بالمدينة، فيخرج ناس منهم إلى مكة، فإذا قدموها أرسل إليهم صاحب مكة: ما جاء بكم، أعندنا تظنوا أن تجدوا الفرج؟ فيراجعه رجل من بني هاشم فيغلظ عليه، فيغضب صاحب مكة، فيأمر به فيقتل، فإذا كان من الغد جاءه رجل منهم قد اشتمل بثوبه على سيفه، فيقول: من حملك على قتل صاحبنا؟ فيقول: أغضبني، فيقول: اشهدوا يا معشر المسلمين إنه إنما قتله لأنه أغضبه، فيخترط سيفه فيضربه به، ثم ينحازون نحو الطائف، فيقول أهل مكة: والله لئن تركنا هؤلاء حتى يبلغ خبرهم الخليفة ليهلكنا، قال: فيسيرون إليهم، فيناشدهم الهاشميون: الله الله في دمائنا ودمائكم، قد علمتم أنه قتل صاحبنا ظلما، فلا يرجعون عنهم حتى يقاتلوهم فيهزموهم، ويستولون على مكة، ويبلغ صاحب المدينة أمرهم، فيقولون: والله لئن تركناهم لنلقين من الخليفة بلاء، فيبعث إليهم صاحب المدينة جيشا فيهزمونهم، فإذا بعث الخليفة إليهم بعثا فهم الذين يباديهم

মদিনায় বনু হাশিম থেকে একজন খলিফা হবে, তাদের কেউ মক্কায় যাবে। তারা পৌঁছলে মক্কার শাসক তাদের কাছে পাঠায়ঃ তোমাদের এখানে কি এনেছে? আপনি কি মনে করেন আপনি স্বস্তি পাবেন? অতঃপর বনু হাশিমের এক ব্যক্তি তার কাছে এসে তার সাথে কঠোর আচরণ করল। মক্কার শাসক ক্রুদ্ধ হয়ে তাকে হত্যার নির্দেশ দেন। অতঃপর পরের দিন, তাদের মধ্য থেকে একজন লোক তার পোশাকে তরবারি পরিহিত অবস্থায় তার কাছে এল এবং সে বলল: কে তোমাকে আমাদের বন্ধুকে হত্যা করতে বাধ্য করেছে? তিনি বলেন: সে আমাকে রাগান্বিত করেছিল এবং সে বলে: হে মুসলমানগণ, সাক্ষ্য দাও যে সে তাকে রাগান্বিত করার কারণে তাকে হত্যা করেছে। তাই সে তার তরবারি টেনে তাকে আঘাত করে, তারপর তারা তায়েফের পাশে দাঁড়ায় এবং মক্কার লোকেরা বলে: আল্লাহর কসম, খলিফার কাছে তাদের খবর না পৌঁছানো পর্যন্ত যদি আমরা এই লোকদের ছেড়ে যাই তবে তিনি আমাদের ধ্বংস করে দেবেন। তিনি বললেন: তাই তারা তাদের দিকে অগ্রসর হয় এবং হাশেমরা তাদের ডাকে: আল্লাহ, আল্লাহ, আমাদের এবং আপনার রক্তে। তুমি জানো যে, সে আমাদের বন্ধুকে অন্যায়ভাবে হত্যা করেছে, সুতরাং যতক্ষণ না তারা তাদের সাথে যুদ্ধ করবে ততক্ষণ তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না। তারা তাদের পরাজিত করে মক্কা দখল করে এবং মদিনার মালিক তাদের বিষয়টি অবহিত করে এবং তারা বলে: আল্লাহর কসম, যদি আমরা তাদের ছেড়ে যাই, তাহলে খলিফার পক্ষ থেকে আমরা বিপদের সম্মুখীন হব। তাই মদিনার মালিক তাদের কাছে একটি বাহিনী পাঠায় এবং তারা তাদের পরাজিত করে। খলিফা যদি তাদের কাছে একটি সৈন্য পাঠায় তবে তারাই হবে যাদের তিনি নির্মূল করবেন।

▸সনদ

يكون خليفة بالشام يغزو المدينة، فإذا بلغ أهل المدينة خروج الجيش إليهم خرج سبعة نفر منهم إلى مكة، فاستخفوا بها، فيكتب صاحب المدينة إلى صاحب مكة: إذا قدم عليك فلان وفلان، يسميهم بأسمائهم، فاقتلهم، فيعظم ذلك صاحب مكة، ثم يتآمرون بينهم، فيأتونه ليلا ويستجيرون به، فيقول: اخرجوا آمنين، فيخرجون، ثم يبعث إلى رجلين منهم فيقتل أحدهما، والآخر ينظر، ثم يرجع إلى أصحابه فيخرجون حتى ينزلوا جبلا من جبال الطائف، فيقيمون فيه، ويبعثون إلى الناس، فينساب إليهم ناس، فإذا كان ذلك غزاهم أهل مكة فيهزمونهم، ويدخلون مكة فيقتلون أميرها ويكونون بها حتى إذا خسف بالجيش استعد أمره وخرج

লেভান্তে একজন খলিফা থাকবেন যিনি মদিনা আক্রমণ করবেন। মদিনার লোকেরা যখন শুনবে যে তাদের কাছে সেনাবাহিনী আসছে, তখন তাদের সাতজন মক্কায় যাবে এবং তারা এটাকে হালকাভাবে নেবে। অতঃপর মদীনার মালিক মক্কার মালিককে লিখবেন: অমুক অমুক তোমার কাছে এলে সে তাদের নাম ধরে ডাকবে, তারপর তাদের হত্যা করবে। অতঃপর মক্কার মালিক এটিকে সম্মান করবে এবং তারপর তারা নিজেদের মধ্যে ষড়যন্ত্র করবে, তাই তারা রাতে তার কাছে আসবে এবং তার কাছ থেকে সুরক্ষা চাইবে এবং সে বলবে: "নিরাপদে বেরিয়ে যাও।" তারা তায়েফের পাহাড় থেকে একটি পাহাড়ে নেমে আসে, সেখানে অবস্থান করে এবং লোকেদের কাছে পাঠায় এবং লোকেরা তাদের কাছে ছুটে আসে। তা হলে মক্কাবাসীরা তাদের আক্রমণ করে পরাজিত করে। তারা মক্কায় প্রবেশ করে, এর রাজপুত্রকে হত্যা করে এবং সেখানেই থাকে যতক্ষণ না এটি ভেঙে পড়ে, সেনাবাহিনী তার কমান্ড ফিরে পায় এবং বেরিয়ে যায়।

▸সনদ

إذا أتوا المدينة قتلوا أهلها ثلاثة أيام

তারা যদি মদিনায় আসে, তবে তারা তিন দিন পর্যন্ত সেখানকার লোকদের হত্যা করবে

▸সনদ