কিতাবুল ফিতান · ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ

فيبلغ أهل المدينة فيخرج الجيش إليهم، فيهرب منها من كان من آل محمد صلى الله عليه وسلم إلى مكة، يحمل الشديد الضعيف، والكبير الصغير، فيدركون نفسا من آل محمد صلى الله عليه وسلم فيذبحونه عند أحجار الزيت

অতঃপর মদিনাবাসীকে খবর দেওয়া হবে এবং সৈন্যদল তাদের কাছে বের হবে এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর পরিবারের যে কেউ সেখান থেকে মক্কায় পালিয়ে যাবে, শক্তিশালী দুর্বলকে, বৃদ্ধকে বহন করবে এবং তারা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরিবারের একজনকে ধরে তেল মেখে তাকে জবাই করবে।

▸সনদ

علامة وقعية المدينة إذا أقبل أمير مصر

মিশরের রাজপুত্র এলে শহরের পতন হবে এমন একটি চিহ্ন

▸সনদ

يبعث السفياني جيشا إلى المدينة فيأمر بقتل كل من كان فيها من بني هاشم حتى الحبالى، وذلك لما يصنع الهاشمي الذي يخرج على أصحابه من المشرق، يقول: ما هذا البلاء كله، وقتل أصحابي إلا من قبلهم، فيأمر بقتلهم، فيقتلون حتى لا يعرف منهم بالمدينة أحد، ويفترقون منها هاربين إلى البوادي والجبال، وإلى مكة، حتى نساؤهم يضع جيشه فيهم السيف أياما، ثم يكف عنهم، فلا يظهر منهم إلا خائف حتى يظهر أمر المهدي بمكة، اجتمع كل مرشد منهم إليه بمكة

আল-সুফিয়ানি মদিনায় একটি বাহিনী পাঠায় এবং বনী হাশিম থেকে শুরু করে গর্ভবতী সকলকে হত্যার নির্দেশ দেয়। আল-হাশিমি যখন পূর্ব থেকে তার সঙ্গীদের বিরুদ্ধে বেরিয়ে আসে তখন এটিই করে। তিনি বলেনঃ এ সমস্ত দুঃখ-দুর্দশা এবং আমার সাহাবীদের হত্যা তাদের সামনে ছাড়া কি? তাই তিনি তাদের হত্যা করার আদেশ দেন এবং তাদের হত্যা করা হয় যতক্ষণ না তাদের কেউ মদীনায় পরিচিত না হয় এবং তারা সেখান থেকে উপত্যকা ও পাহাড়ে এবং মক্কায় পালিয়ে যায়, যতক্ষণ না তাদের স্ত্রীরা চলে যায়। তার বাহিনী কয়েকদিন ধরে তাদের উপর তরবারি চালায়, তারপর তাদের কাছ থেকে থেমে যায় এবং মক্কায় মাহদীর নির্দেশ না আসা পর্যন্ত তাদের মধ্যে ভয় ছাড়া আর কেউই উপস্থিত হয় না। তাদের প্রত্যেক পথপ্রদর্শক তার জন্য মক্কায় সমবেত হন

▸সনদ

تكون بالمدينة وقعة تغرق فيها أحجار الزيت، ما الحرة عندها إلا كضربة سوط، فينتحي عن المدينة قدر بريدين، ثم يبايع إلى المهدي

শহরে এমন একটি এলাকা থাকবে যেখানে তেলের পাথর ডুবে যাবে, এবং তাপ একটি চাবুকের আঘাত ছাড়া আর কিছুই থাকবে না। তাই তিনি দুই দিনের জন্য শহর থেকে প্রত্যাহার করবেন, তারপর মাহদীর কাছে আনুগত্য করবেন।

▸সনদ

علامة خروج المهدي خسف يكون بالبيداء بجيش، فهو علامة خروجه

মাহদির আবির্ভাবের চিহ্ন হবে আল-বায়দায় একটি বাহিনী নিয়ে একটি গ্রহন, যা তার আবির্ভাবের চিহ্ন।

▸সনদ

يبعث صاحب المدينة إلى الهاشميين بمكة جيشا فيهزمونهم، فيسمع بذلك الخليفة بالشام، فيقطع إليهم بعثا فيهم ستمائة عريف، فإذا أتوا البيداء فنزلوها في ليلة مقمرة أقبل راع ينظر إليهم ويعجب ويقول: يا ويح أهل مكة، ما أصابهم؟ فينصرف إلى غنمه، ثم يرجع فلا يرى أحدا، فإذا هم قد خسف بهم، فيقول: سبحان الله، ارتحلوا في ساعة واحدة، فيأتي منزلهم فيجد قطيفة قد خسف ببعضها، وبعضها على ظهر الأرض، فيعالجها فلا يطيقها، فيعرف أنه قد خسف بهم، فينطلق إلى صاحب مكة فيبشره، فيقول صاحب مكة: الحمد لله، هذه العلامة التي كنتم تخبرون، فيسيرون إلى الشام

শহরের মালিক মক্কায় হাশেমিদের কাছে একটি সেনাবাহিনী পাঠায় এবং তারা তাদের পরাজিত করে। তারপর শাম খলিফা এটি শুনেন, তাই তিনি তাদের কাছে ছয়শত কর্পোরালের একটি প্রতিনিধি দল পাঠান। তারা যখন আল-বায়দায় আসে এবং একটি চাঁদনী রাতে সেখানে শিবির স্থাপন করে, তখন একজন রাখাল তাদের দিকে তাকায় এবং বিস্মিত হয়ে বলে: হায়, মক্কাবাসীদের জন্য, তাদের কী হয়েছে? তাই সে তার ভেড়ার কাছে ফিরে যায়, তারপর ফিরে আসে এবং কাউকে দেখতে পায় না, এবং যখন তারা হারিয়ে যায়, তখন সে বলে: আল্লাহর মহিমা, তারা এক ঘন্টার মধ্যে চলে গেল। তারপর তিনি তাদের বাড়িতে আসেন এবং দেখেন কিছু আমরান্থ ভেঙে পড়েছে এবং কিছু মাটির পৃষ্ঠে পড়ে আছে। তিনি এটির চিকিৎসা করেন এবং তা সহ্য করতে পারেন না এবং তিনি জানেন যে তারা ধ্বংস হয়ে গেছে, তাই তিনি মক্কার শাসকের কাছে যান এবং তাকে সুসংবাদ দেন। মক্কার শাসক বলেছেন: আল্লাহর প্রশংসা, এটি সেই চিহ্ন যা আপনি রিপোর্ট করছেন, তাই তারা শামে যায়।

▸সনদ

سيعوذ بمكة عائذ فيقتل، ثم يمكث الناس برهة من دهرهم، ثم يعوذ عائذ آخر، فإن أدركته فلا تغزونه، فإنه جيش الخسف

এক ব্যক্তি মক্কায় আশ্রয় প্রার্থনা করবে এবং নিহত হবে, তারপর লোকেরা কিছুক্ষণ অবস্থান করবে, তারপর অন্য ব্যক্তি মক্কায় আশ্রয় প্রার্থনা করবে। যদি তুমি তাকে ধরো, তবে তাকে আক্রমণ করো না, কারণ সে গ্রহনকারী বাহিনী।

▸সনদ

يأتي جيش من قبل المغرب يريدون هذا البيت، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم، فيرجع من كان أمامهم لينظر ما فعل القوم، فيصيبهم ما أصابهم، ويلحق بهم من خلفهم لينظر ما فعلوه فيصيبهم ما أصابهم، فمن كان مستكرها أصابهم ما أصابهم، ثم يبعث الله تعالى كل امرئ منهم على نيته

পশ্চিম দিক থেকে একটি সৈন্য আসে, এই ঘরটি খুঁজতে থাকে, যতক্ষণ না তারা আল-বায়দায় থাকে, এটি তাদের গ্রাস করে, এবং যে তাদের সামনে ছিল সে দেখতে ফিরে আসে যে লোকেরা কী করেছে এবং তাদের কী ঘটেছিল এবং তাদের কী ঘটেছিল এবং সে তাদের পিছনে অনুসরণ করে দেখতে পায় যে তারা কী করেছে এবং তাদের উপর কী ঘটেছিল। যে ব্যক্তি এটি লুকিয়ে রেখেছিল তাদের উপর যা ঘটেছিল তার দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হবে, তারপর আল্লাহ তা'আলা তাদের প্রত্যেককে তার অভিপ্রায় অনুসারে পুনরুত্থিত করবেন।

▸সনদ

سيكون عائذ بمكة، يبعث إليه سبعون ألفا، عليهم رجل من قيس، حتى إذا بلغوا الثنية دخل آخرهم ولم يخرج منها أولهم، نادى جبريل: بيداء، يا بيداء يا بيداء، يسمع مشارقها ومغاربها، خذيهم فلا خير فيهم، فلا يظهر على هلاكهم إلا راعي غنم في الجبل ينظر إليهم حين ساخوا، فيخبرهم فإذا سمع العائذ بهم خرج

সে মক্কায় আশ্রয় চাইবে, কায়েস থেকে একজন লোকসহ তার কাছে সত্তর হাজার লোক পাঠাবে, যতক্ষণ না তারা আল-থানিয়ায় পৌঁছাবে, তাদের মধ্যে শেষরা প্রবেশ করবে এবং তাদের প্রথমজন বের হবে না। জিব্রাইল ডেকেছে: বায়দা, ওহে বায়দা, ওহে বায়দা, তিনি এর পূর্ব ও পশ্চিম শুনতে পাচ্ছেন। তাদের গ্রহণ করুন, কারণ তাদের মধ্যে কোন কল্যাণ নেই। তাদের ধ্বংসের সময় কেবল পাহাড়ে একজন রাখাল উপস্থিত হবে, যখন তারা গরম হয় তখন তাদের দিকে তাকাবে এবং তাদের বলবে, এবং অনুসন্ধানকারী যখন তাদের কথা শুনবে, তখন সে বেরিয়ে যাবে।

▸সনদ

فإذا بلغ السفياني الذي بمصر بعث جيشا إلى الذي بمكة، فيخربون المدينة أشد من الحرة حتى إذا بلغوا البيداء خسف بهم

যখন আল-সুফিয়ানী মিশরে পৌঁছেছিল, তখন সে মক্কার একজনের কাছে একটি বাহিনী পাঠাবে এবং তারা আল-হারার চেয়ে মদিনাকে আরও মারাত্মকভাবে ধ্বংস করবে, যতক্ষণ না তারা আল-বায়দা পৌঁছবে, তারা গ্রহন করবে।

▸সনদ

يبعث إلى مكة جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم

আবু বাকর ইবনু আবু শাইবাহ (রহঃ) ..... ‘আয়িশাহ (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা রাতে ঘুমন্ত অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! বিভিন্ন ধরনের মানুষই তো রাস্তা দিয়ে চলে। উত্তরে তিনি বললেনঃ হ্যাঁ, তাদের মাঝে কেউ তো স্বেচ্ছায় আগমনকারী, কেউ অপারগ, আবার কেউ পথিক মুসাফির। তারা সবাই এক সঙ্গেই ধ্বংস হয়ে যাবে। তবে বিভিন্ন মিল্লাতের অনুসারী হিসেবে তাদেরকে পুনরুজ্জীবিত করা হবে। আল্লাহ তা’আলা তাদেরকে তাদের নিয়াতের ভিত্তিতে উখিত করবেন। (ইসলামিক ফাউন্ডেশন ৬৯৮০, ইসলামিক সেন্টার)

▸সনদ

يبعث جيش إلى المدينة فيخسف بهم بين الجماوين، ويقتل النفس الزكية

তিনি মদিনায় একটি বাহিনী প্রেরণ করেন, তাদের জনতার মধ্যে পিষে ফেলেন এবং পবিত্র আত্মাকে হত্যা করেন

▸সনদ

يخسف بهم فلا ينجو منهم إلا رجلان من كلب، اسمهما: وبر ووبير، تقلب وجوههما في أقفيتهما

তারা গ্রহণ করবে, এবং কুকুরের হাত থেকে দুজন ব্যক্তি ছাড়া তাদের কেউ রক্ষা পাবে না, তাদের নাম: ওয়াবার এবং ওয়াবির, তাদের মুখ তাদের পিঠে ঘুরিয়ে দেওয়া হয়েছে।

▸সনদ

إذا نزل جيش في طلب الذين خرجوا إلى مكة فنزلوا البيداء خسف بهم، ويباد بهم، وهو قوله عز وجل: {ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب} [سبأ: 51] من تحت أقدامهم، ويخرج رجل من الجيش في طلب ناقة له، ثم يرجع إلى الناس فلا يجد منهم أحدا، ولا يحس بهم، وهو الذي يحدث الناس بخبرهم

যারা মক্কার দিকে বেরিয়েছিল এবং তারা আল-বায়দাতে শিবির স্থাপন করে তাদের পশ্চাদ্ধাবনে যদি একটি বাহিনী অবতীর্ণ হয়, তবে তাদের গ্রাস করা হবে এবং ধ্বংস করা হবে। মহান আল্লাহ তা'আলা বলেনঃ “আর আপনি যদি দেখতে পান, যখন তারা ভীত হয়ে পড়ে, তখন তারা পালিয়ে যায় নি, এবং তাদেরকে নিকটবর্তী স্থান থেকে নিয়ে যাওয়া হয়” [সাবা: 51] তাদের পায়ের নিচ থেকে, এবং সেনাবাহিনীর একজন লোক তার একটি উটের সন্ধানে বের হয়, তারপর সে লোকদের কাছে ফিরে আসে এবং তাদের কাউকে খুঁজে পায় না এবং সে তাদের টেরও পায় না এবং সে তাদের খবর দেয়।

▸সনদ

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

يوجه جيش إلى المدينة اثنا عشر ألفا فيخسف بهم بالبيداء

তিনি শহরটিতে বারো হাজারের একটি বাহিনী প্রেরণ করেন এবং আল-বায়দায় তাদের ধ্বংস করেন

▸সনদ

يبعث من أهل الكوفة بعثين: بعثا إلى مرو، وبعثا إلى الحجاز، فيخسف بثلث بعثه إلى الحجاز، وثلث يمسخون، تحول وجوههم بين أكتافهم، يرون أدبارهم كما يرون فروجهم، يمشون القهقرى بأعقابهم، كما كانوا يمشون بصدور أقدامهم، ويبقى الثلث فيسيرون إلى مكة

তিনি কুফাবাসীদের থেকে দুটি মিশন পাঠাবেন: একটি মারভের দিকে, এবং একটি হিজাজে, এবং হিজাজে তার মিশনের এক তৃতীয়াংশ গ্রহন করা হবে, এবং তৃতীয়টি রূপান্তরিত হবে, তাদের মুখগুলি তাদের কাঁধের মধ্যে ঘুরিয়ে দেওয়া হবে, তারা তাদের পিঠ দেখবে যেমন তারা তাদের গোপনাঙ্গ দেখবে, তারা তাদের হিল সহ পিছনে হাঁটবে, যেমন তারা হাঁটবে এবং তৃতীয়টি তাদের পায়ের সাথে হাঁটবে।

▸সনদ

إذا بلغ السفياني قتل النفس الزكية، وهو الذي كتب عليه، فهرب عامة المسلمين من حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حرم الله تعالى بمكة، فإذا بلغه ذلك بعث جندا إلى المدينة عليهم رجل من كلب، حتى إذا بلغوا البيداء خسف بهم، وينفلت أميرهم، وذكروا أنه من مذحج، وقال بعضهم: من كلب

যদি আল-সুফিয়ানীকে বিশুদ্ধ আত্মাকে হত্যা করার কথা জানানো হয়, যা তার জন্য নির্ধারিত ছিল, তবে সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলমান রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর বরকত দান করুন) এর পবিত্র স্থান থেকে মক্কায় আল্লাহ তা'আলাের আশ্রয়স্থলে পালিয়ে যায়। যখন তাকে এ কথা জানানো হয়, তখন তিনি তাদের নির্দেশে তাদের সাথে এক কালবের এক ব্যক্তিকে নিয়ে মদীনায় একটি সৈন্য প্রেরণ করেন, যে পর্যন্ত না তারা আল-বায়দায় পৌঁছলে তারা গ্রহন করে এবং তাদের নেতা পালিয়ে যায় এবং তারা উল্লেখ করে যে তিনি মাঝিজ থেকে এসেছেন এবং তাদের কেউ কেউ বলেছেন: একটি কালব থেকে।

▸সনদ

لا ينجو منهم إلا رجلان من كلب اسمهما: وبر ووبير، تحول وجوههما في أقفيتهما

ওয়াবর ও ওয়াবির নামের কুকুর থেকে মাত্র দুজন লোক তাদের হাত থেকে রক্ষা পায়। তাদের চেহারায় রূপান্তরিত হয়

▸সনদ

لا يفلت منهم أحد إلا بشير ونذير، فأما البشير فإنه يأتي المهدي بمكة وأصحابه فيخبرهم بما كان من أمرهم، ويكون شاهد ذلك في وجهه قد حول وجهه في قفاه، فيصدقونه لما يرون من تحويل وجهه، ويعلمون أن القوم قد خسف بهم، والثاني مثل ذلك قد حول وجهه إلى قفاه، يأتي السفياني فيخبره بما أنزل بأصحابه فيصدقه ويعلم أنه حق لما يرى فيه من العلامة، وهما رجلان من كلب

সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী ছাড়া তাদের থেকে কেউ রেহাই পায় না। সুসংবাদের জন্য, তিনি মক্কায় মাহদী এবং তার সঙ্গীদের কাছে আসেন এবং তাদের সাথে যা ঘটেছিল তা তাদের জানান, এবং তার মুখ তার পিঠের দিকে মুখ করে তার সাক্ষ্য দেয় এবং তারা তার মুখ ফিরিয়ে দেখে তাকে বিশ্বাস করে, এবং তারা জানে যে লোকেরা তাদের দ্বারা গ্রাস করেছে, এবং দ্বিতীয়টি এরকম, তিনি তার মুখ ফিরিয়ে নিয়েছেন। সুফিয়ানী এসে তাকে বলে যে তার সঙ্গীদের কাছে যা অবতীর্ণ হয়েছিল এবং সে তা বিশ্বাস করে এবং জানে যে সে এতে যে চিহ্ন দেখতে পায় তার কারণে এটি সত্য, এবং তারা দুটি কুকুরের লোক।

▸সনদ

يا بيداء بيدي بأهلك، فتبيد بهم إلا رجل من بجيلة، يحول الله وجهه إلى قفاه ليخبر الناس بأمرهم

হে বায়দা, আমি তোমার পরিবারকে আমার হাত ধরে নেব এবং বুজাইলার একজন ব্যক্তি ছাড়া তুমি তাদের দ্বারা ধ্বংস হয়ে যাবে। আল্লাহ লোকেদের তাদের অবস্থা জানানোর জন্য তার মাথার পিছনে মুখ ঘুরিয়ে দেবেন।

▸সনদ

لا ينجو منهم أحد إلا رجل واحد يحول الله وجهه إلى قفاه، فيمشي كمشيته كان مستويا بين يديه

একজন মানুষ ছাড়া তাদের কেউ রক্ষা পাবে না। আল্লাহ তার মুখ তার মাথার পিছনে ঘুরিয়ে দেবেন, এবং সে এমনভাবে হাঁটবে যেন সে তার হাতের সামনে সমান

▸সনদ

إذا خسف بجيش بالبيداء فهو علامة خروج المهدي

যদি আল-বায়দায় একটি সেনাবাহিনীর পতন ঘটে, তবে এটি মাহদির আবির্ভাবের লক্ষণ।

▸সনদ

لا يخرج المهدي حتى تطلع الشمس آية

মাহদীর আবির্ভাব হবে না যতক্ষণ না সূর্য আলামত নিয়ে হাজির হবে

▸সনদ

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

علامة خروج المهدي ألوية تقبل من المغرب، عليها رجل أعرج من كندة

মাহদির আবির্ভাবের চিহ্ন হল মরক্কো থেকে আসা ব্যানার, যেগুলো কিন্দার একজন খোঁড়া লোককে বহন করছে।

▸সনদ

يخرج السفياني والمهدي كفرسي رهان، فيغلب السفياني على ما يليه، والمهدي على ما يليه قال فطر، وقال أبو جعفر: يقوم المهدي سنة مائتين

সুফিয়ানী এবং মাহদী বাজির ঘোড়া হিসাবে আবির্ভূত হবে, তাই সুফিয়ানী তার অনুসরণকারীর উপর এবং মাহদী তার অনুসরণকারীর উপর বিজয়ী হবে।

▸সনদ