কিতাবুল ফিতান · ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ

يتلقاه الآخر ببيعته

অন্যজন তা বিক্রি করে পায়

▸সনদ

يخرج في اثني عشر ألفا، إن قلوا، أو خمسة عشر ألفا إن كثروا، يسير الرعب بين يديه، لا يلقاه عدو إلا هزمهم بإذن الله، شعارهم: أمت أمت، لا يبالون في الله لومة لائم، فيخرج إليهم سبع رايات من الشام، فيهزمهم ويملك، فترجع إلى الناس محبتهم ونعمتهم وفاضتهم وبزازتهم، فلا يكون بعدهم إلا الدجال، قلنا: وما الفاضة والبزازة؟ قال: يفيض الأمر حتى يتكلم الرجل بما شاء لا يخشى شيئا

সে বের হবে বারো হাজার নিয়ে, যদি তারা কম হয়, বা পনের হাজার যদি অনেক হয়। তার সামনে আতঙ্ক বিরাজ করবে, এবং কোন শত্রু তার সাথে মিলিত হবে না যে সে তাদের পরাজিত করবে, আল্লাহ ইচ্ছা। তাদের মূলমন্ত্র হল: মরো, মরো। দোষারোপকারীর দোষে তারা আল্লাহকে পরোয়া করে না। সুতরাং শাম থেকে তাদের কাছে সাতটি ব্যানার বের হবে এবং তিনি তাদের পরাজিত করবেন এবং শাসন করবেন, সুতরাং তাদের ভালবাসা, অনুগ্রহ, প্রাচুর্য এবং বিজয় মানুষের কাছে ফিরে আসবে এবং তাদের পরে খ্রীষ্টবিরোধী ছাড়া আর কিছুই থাকবে না। আমরা বললামঃ আল-ফাদিদা ও আল-বাজাজা কি? তিনি বললেনঃ ব্যাপারটা চলতে থাকে যতক্ষণ না একজন মানুষ কোন ভয় না করে যা ইচ্ছা তাই বলে

▸সনদ

يرسل الله على أهل الشام من يفرق جماعتهم، حتى لو قاتلتهم الثعالب غلبتهم، وعند ذلك يخرج رجل من أهل بيتي في ثلاث رايات، المكثر يقول: خمسة عشر ألفا، والمقلل يقول: اثنا عشر ألفا، أمارتهم: أمت أمت، على راية منها رجل يطلب الملك، أو يبتغي له الملك، فيقتلهم الله جميعا، ويرد الله على المسلمين ألفتهم وفاضتهم وبزازتهم

শেয়াল তাদের সাথে লড়াই করে তাদের পরাজিত করলেও আল্লাহ শাম লোকদের মধ্যে কাউকে পাঠাবেন তাদের দলকে ছত্রভঙ্গ করার জন্য, এবং তখন আমার পরিবারের একজন লোক তিনটি ব্যানার নিয়ে বের হবে। বড় সংখ্যা বলছে: পনের হাজার, এবং ছোট সংখ্যা বলছে: বারো হাজার। তাদের চিহ্ন হল: "উম্ম উম্ম।" এই ব্যানারগুলির একটিতে একজন ব্যক্তি রাজত্ব চাইছেন, বা তার জন্য রাজত্ব চাইছেন, তাই আল্লাহ তাদের সবাইকে হত্যা করেন এবং আল্লাহ মুসলমানদের তাদের বন্ধুত্ব, প্রাচুর্য এবং শক্তি ফিরিয়ে দেন।

▸সনদ

تسع رايات سود

নয়টি কালো পতাকা

▸সনদ

المهدي، والسفياني، وكلبا، يقتتلون في بيت المقدس حين يستقيله البيعة، فيؤتى بالسفياني أسيرا، فيأمر به فيذبح على باب الرحمة، ثم تباع نساؤهم وغنائمهم على درج دمشق

আল-মাহদি, আল-সুফিয়ানি এবং কালবা বায়ত আল-মাকদিসে যুদ্ধ করে যখন আনুগত্যের অঙ্গীকার থেকে সরে যায়, এবং আল-সুফিয়ানিকে বন্দী করে আনা হয়, রহমতের দ্বারে জবাই করার আদেশ দেওয়া হয়, তারপর তাদের নারী ও গনীমত দামেস্কের সিঁড়িতে বিক্রি করা হয়।

▸সনদ

إذا بعث السفياني إلى المهدي جيشا فخسف بهم بالبيداء، وبلغ ذلك أهل الشام قالوا لخليفتهم: قد خرج المهدي فبايعه وادخل في طاعته، وإلا قتلناك، فيرسل إليه بالبيعة ويسير المهدي حتى ينزل بيت المقدس، وتنقل إليه الخزائن، وتدخل العرب والعجم وأهل الحرب والروم وغيرهم في طاعته من غير قتال، حتى تبنى المساجد بالقسطنطينية وما دونها، ويخرج قبله رجل من أهل بيته بأهل المشرق، يحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر، يقتل ويمثل، ويتوجه إلى بيت المقدس، فلا يبلغه حتى يموت

যদি আল-সুফিয়ানী মাহদীর কাছে একটি সৈন্য পাঠায় এবং সে আল-বায়দায় তাদের পরাভূত করে এবং এটি শাম লোকদের কাছে পৌঁছায়, তারা তাদের খলিফাকে বলে: মাহদি চলে গেছে, তাই তার প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করুন এবং তার আনুগত্য করুন, অন্যথায় আমরা আপনাকে হত্যা করব। তারপর তাকে আনুগত্যের অঙ্গীকার সহ তার কাছে প্রেরণ করা হবে, এবং মাহদী ভ্রমণ করবেন যতক্ষণ না তিনি জেরুজালেমে অবতরণ করবেন, এবং কোষাগারগুলি তার কাছে হস্তান্তরিত হবে এবং আরব, পারস্য, যুদ্ধের লোকেরা, রোমান এবং অন্যান্যরা যুদ্ধ ছাড়াই তার আনুগত্য করবে, যতক্ষণ না কনস্টান্টিনোপলে মসজিদগুলি তৈরি করা হবে এবং জেরুজালেমের নীচের লোকেদের আগে এবং জেরুজালেমের লোকদের কাছ থেকে মসজিদগুলি তৈরি হবে। তার বাড়ি প্রাচ্যের মানুষের মধ্যে। তিনি আট মাস কাঁধে তরবারি বহন করেন। সে খুন করে এবং বিকৃত করে। তিনি জেরুজালেমের দিকে রওনা হন এবং মৃত্যু না হওয়া পর্যন্ত সেখানে পৌঁছান না।

▸সনদ

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

وددت أني أدرك نهب الأعراب وهي نهبة كلب، فالخائب من خاب يوم كلب

আমি বেদুইনদের লুণ্ঠন উপলব্ধি করতে চেয়েছিলাম, কিন্তু এটি একটি কুকুরের লুণ্ঠন, কারণ যে হতাশ হয় সে কুকুরের দিনে হতাশ হয়।

▸সনদ

يفرج الله الفتن برجل منا يسومهم خسفا لا يعطيهم إلا السيف، يضع السيف على عاتقه ثمانية أشهر هرجا، حتى يقولوا: والله ما هذا من ولد فاطمة، لو كان من ولدها لرحمنا، يغريه الله ببني العباس وبني أمية

আল্লাহ আমাদের মধ্যে এমন একজন ব্যক্তির প্রলোভন থেকে মুক্তি দিন যে তাদের লজ্জায় দাগ দেয় এবং তলোয়ার ছাড়া কিছুই দেয় না। তিনি আট মাসের বিশৃঙ্খলার জন্য তার কাঁধে তলোয়ার রাখেন, যতক্ষণ না তারা বলে: আল্লাহর কসম, এটি ফাতিমার বংশধর নয়। তিনি যদি তার বংশধর হতেন তবে তিনি আমাদের প্রতি দয়া করতেন। আল্লাহ তাকে আব্বাসের পুত্র এবং উমাইয়াদের পুত্রদের সাথে প্রলুব্ধ করবেন।

▸সনদ

إذا خسف بجيش السفياني قال صاحب مكة: هذه العلامة التي كنتم تخبرون بها، فيسيرون إلى الشام، فيبلغ صاحب دمشق فيرسل إليه ببيعته ويبايعه، ثم تأتيه كلب بعد ذلك فيقولون: ما صنعت؟ انطلقت إلى بيعتنا فخلعتها وجعلتها له؟ فيقول: ما أصنع، أسلمني الناس، فيقولون: فإنا معك، فاستقل ببيعتك، فيرسل إلى الهاشمي فيستقيله البيعة، ثم يقاتلونه فيهزمهم الهاشمي، فيكون يومئذ من ركز رمحه على حي من كلب كانوا له، فالخائب من خاب يوم نهب كلب

সুফিয়ানীর সৈন্যদল পতন হলে মক্কার শাসক বলবে: এটা সেই আলামত যা আপনি জানিয়েছিলেন, তাই তারা শাম দিকে অগ্রসর হবে এবং দামেস্কের শাসককে খবর দেওয়া হবে এবং সে তার কাছে তার আনুগত্যের অঙ্গীকার পাঠাবে এবং তার কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করবে, এরপর তার কাছে একটি কুকুর আসবে এবং তারা বলবে: আপনি কি করেছেন? তিনি আমাদের আনুগত্যের অঙ্গীকারে গিয়েছিলেন এবং তার জামাকাপড় খুলে তার জন্য তাকে তৈরি করেছিলেন? তাই তিনি বলেন: আমি কি করব? জনগণ আমার কাছে আত্মসমর্পণ করে। তারা বলে: আমি তোমার সাথে আছি, তাই তুমি অঙ্গীকার নাও। তাই সে আল-হাশেমির কাছে পাঠায় এবং সে তার কাছে তার আনুগত্যের অঙ্গীকার দাবি করে। তারপর তারা তার সাথে যুদ্ধ করে এবং আল হাশেমি তাদের পরাজিত করে। সেই দিন, তিনিই হবেন যিনি তার বর্শাকে একটি জীবন্ত কুকুরের উপর ফোকাস করবেন যেটি তারা তাদের। সুতরাং যে হতাশ হয়েছে সে সেই হতাশ হবে যেদিন একটি কুকুর লুণ্ঠিত হবে।

▸সনদ

يسير بهم في اثني عشر ألفا إن قلوا، وخمسة عشر ألفا إن كثروا، شعارهم: أمت أمت، حتى يلقاه السفياني فيقول: أخرجوا إلي ابن عمي حتى أكلمه، فيخرج إليه فيكلمه، فيسلم له الأمر ويبايعه، فإذا رجع السفياني إلى أصحابه، ندمه كلب، فيرجع ليستقيله فيقيله، ويقتتل هو وجيش السفياني على سبع رايات، كل صاحب راية منهم يرجو الأمر لنفسه، فيهزمهم المهدي قال أبو هريرة: فالمحروم من حرم من نهب كلب

তিনি তাদের সাথে মিছিল করেন যদি তারা কম হয় বারো হাজারে এবং যদি তারা বেশি হয় তবে পনের হাজার, তাদের নীতি হল: মরুন, মরুন, যতক্ষণ না সুফিয়ানী তার সাথে দেখা করেন এবং বলেন: আমার চাচাত ভাইকে বের করে আনুন যাতে আমি তার সাথে কথা বলতে পারি। তাই সে তার কাছে যায় এবং তার সাথে কথা বলে এবং সে তার হাতে আদেশ তুলে দেয় এবং তার প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করে। যখন সুফিয়ানী তার সঙ্গীদের কাছে ফিরে আসে, তখন একটি কুকুর অনুতপ্ত হয়, তাই সে পদত্যাগ করতে এবং তাকে বরখাস্ত করতে ফিরে আসে এবং সে এবং সুফিয়ানীর সেনাবাহিনী সাতটি ব্যানার নিয়ে লড়াই করে। ব্যানার মালিকদের প্রত্যেকে নিজের জন্য বিষয়টি আশা করে, তাই সে তাদের পরাজিত করে। আল-মাহদী আবু হুরায়রা বলেনঃ বঞ্চিত সেই ব্যক্তি যে কুকুর চুরি করে বঞ্চিত।

▸সনদ

المحروم من حرم غنيمة كلب

কুকুরের হারাম গনীমত থেকে বঞ্চিত

▸সনদ

يخرج المهدي من مكة بعد الخسف في ثلاثمائة وأربعة عشر رجلا، عدة أهل بدر، فيلتقي هو وصاحب جيش السفياني، وأصحاب المهدي يومئذ جنتهم البراذع، يعني تراسهم، كان يسمى قبل ذلك: يوم البراذع، ويقال: إنه يسمع يومئذ صوت من السماء مناديا ينادي: ألا إن أولياء الله أصحاب فلان، يعني المهدي، فتكون الدبرة على أصحاب السفياني، فيقتتلون لا يبقى منهم إلا الشريد فيهربون إلى السفياني فيخبرونه، ويخرج المهدي إلى الشام، فيتلقى السفياني المهدي ببيعته، ويتسارع الناس إليه من كل وجه، وتملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا

সূর্যগ্রহণের পর মাহদী মক্কা থেকে আবির্ভূত হবেন বদরের লোকদের সংখ্যার সমান তিনশত চৌদ্দ জন, এবং তিনি এবং সুফিয়ানীর সৈন্যদলের সাথী মিলিত হবেন এবং সেদিন মাহদীর সঙ্গীরা জান্নাতে থাকবেন আল-বারাদা’ অর্থাৎ তাদের নেতৃত্ব। এর আগে বলা হয়েছিল: আল-বারাদা দিবস, এবং বলা হয়েছে: সেদিন আকাশ থেকে একটি আওয়াজ শোনা যাবে যে আহ্বান করা হবে: প্রকৃতপক্ষে, আল্লাহর অভিভাবকরা অমুকের সাথী, অর্থাৎ মাহদী। তারপর আক্রমণ হবে সুফিয়ানীর সঙ্গীদের উপর, এবং তারা যুদ্ধ করবে, এবং তাদের মধ্যে কেবল পলাতকই থাকবে, এবং তারা আল-সুফিয়ানীর কাছে পালিয়ে যাবে এবং তারা তাকে অবহিত করবে, এবং মাহদি শামে চলে যাবে, এবং আল-সুফিয়ানী তার আনুগত্যের অঙ্গীকার নিয়ে মাহদীকে গ্রহণ করবে, এবং লোকেরা তার কাছে ছুটে আসবে যেভাবে পৃথিবী ন্যায়বিচারে পূর্ণ হবে।

▸সনদ

يبايع المهدي سبعة رجال علماء توجهوا إلى مكة من أفق شتى على غير ميعاد، قد بايع لكل رجل منهم ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا، فيجتمعون بمكة فيبايعونه، ويقذف الله محبته في صدور الناس، فيسير بهم وقد توجه إلى الذين بايعوا خيل السفياني، عليهم رجل من جرم، فإذا خرج من مكة خلف أصحابه ومشى في إزار ورداء حتى يأتي الجرمي، فيبايع له، فيندمه كلب على بيعته، فيأتيه فيستقيله البيعة فيقيله، ثم يعبئ جيوشه لقتاله فيهزمه، ويهزم الله على يديه الروم، ويذهب الله على يديه الفتن، وينزل الشام

আল-মাহদী সাতজন পণ্ডিত ব্যক্তির কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করবেন যারা বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে কোনো অ্যাপয়েন্টমেন্ট ছাড়াই মক্কায় গিয়েছিলেন। তিনশ বারো জন পুরুষ তাদের প্রত্যেকের কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করেছেন। তারা মক্কায় জড়ো হয় এবং তাঁর প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করে এবং আল্লাহ মানুষের হৃদয়ে তাঁর ভালবাসা ঢেলে দেন। তিনি তাদের সাথে নিয়ে যান এবং তিনি তাদের দিকে ফিরে যান যারা সুফিয়ানীর ঘোড়ার প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করেছিলেন। তাদের উপর অপরাধী একজন মানুষ। যখন সে তার সঙ্গীদের পিছনে মক্কা ত্যাগ করে এবং অপরাধ না আসা পর্যন্ত একটি কটি এবং পোশাক পরে হাঁটে, তখন সে তার কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করে এবং একটি কুকুর তার আনুগত্যের অঙ্গীকারের জন্য অনুশোচনা করবে। তারপর সে তার কাছে আসবে এবং তার প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করবে এবং সে তাকে বরখাস্ত করবে, তারপর সে তার সাথে যুদ্ধ করতে এবং তাকে পরাজিত করার জন্য তার সৈন্যবাহিনীকে একত্রিত করবে, এবং আল্লাহ তার হাতে রোমানদের পরাজিত করবেন এবং আল্লাহ তার হাতে প্রলোভন দূর করবেন এবং শামে অবতরণ করবেন।

▸সনদ

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

إذا رأيت خليفة ببيت المقدس، وآخر دونه، يعني بدمشق، فلا تتبع الذي دونه، فإنه أضل من حمار أهله

আপনি যদি বায়তুল মাকদিসে একজন খলিফাকে দেখেন এবং তাকে ছাড়া অন্য একজনকে, মানে দামেস্কে, তাহলে তাকে ছাড়া তাকে অনুসরণ করবেন না, কারণ সে তার লোকদের গাধার চেয়েও বেশি পথভ্রষ্ট।

▸সনদ

فيقتل الخليفة الذي ببيت المقدس الخليفة الذي دونه

জেরুজালেমে খলিফা তার নীচের খলিফাকে হত্যা করে

▸সনদ

السفياني هو الذي يدفع الخلافة إلى المهدي

খিলাফতকে মাহদীর দিকে ঠেলে দেন আল-সুফিয়ানী

▸সনদ

يدخل الصخري الكوفة، ثم يبلغه ظهور المهدي بمكة، فيبعث إليه من الكوفة بعثا، فيخسف به فلا ينجو منهم إلا بشير إلى المهدي، ونذير ينذر الصخري، فيقبل المهدي من مكة، والصخري من الكوفة نحو الشام، كأنهما فرسا رهان، فيسبقه الصخري، فيقطع بعثا آخر من الشام إلى المهدي، فيلقون المهدي بأرض الحجاز، فيبايعونه بيعة الهدى، ويقبلون معه حتى ينتهوا إلى حد الشام الذي بين الشام والحجاز، فيقيم بها، ويقال له: انفذ، فيكره الحجاز ويقول: أكتب إلى ابن عمي، فإن يخلع طاعته فأنا صاحبكم، فإذا وصل الكتاب إلى الصخري سلم له وبايع، وسار المهدي حتى ينزل بيت المقدس، فلا يترك المهدي بيد رجل من الشام فترا من الأرض إلا ردها على أهل الذمة، ورد المسلمين جميعا إلى الجهاد، فيمكث في ذلك ثلاث سنين، ثم يخرج رجل من كلب يقال له كنانة، يعينه كوكب في رهط من قومه، حتى يأتي الصخري فيقول: بايعناك ونصرناك حتى إذا ملكت بايعت عدونا؟ لتخرجن فلتقاتلن، فيقول: فيمن أخرج؟ فيقول: لا يبقى عامرية أمها أكبر منك إلا لحقتك، ولا يتخلف عنك ذات خف ولا ظلف، فيرحل وترحل معه عامر بأسرها، حتى ينزل بيسان، ويوجه إليهم المهدي راية، وأعظم راية في زمان المهدي مائة رجل، فينزلون على فاثور إبراهيم، فتصف كلب خيلها ورجالها وإبلها وغنمها، فإذا تشامت الخيلان، ولت كلب أدبارها، وأخذ الصخري فيذبح على الصفا المعترضة على وجه الأرض عند الكنيسة التي في بطن الوادي على طرف درج طور زيتا، القنطرة التي على يمين الوادي على الصفا المعترضة على وجه الأرض، عليها يذبح كما تذبح الشاة، فالخائب من خاب يوم كلب، حتى تباع الجارية العذراء بثمانية دراهم

আল-সাখরি কুফায় প্রবেশ করেন ، তারপর তাকে মক্কায় মাহদীর আবির্ভাবের খবর দেওয়া হবে ، তারপর কুফা থেকে তার কাছে একটি প্রতিনিধি দল পাঠানো হবে ، এটি ধ্বংস হয়ে যাবে এবং মাহদীর একজন বার্তাবাহক ছাড়া তাদের কেউ রক্ষা পাবে না ، একটি পাথুরে দৃষ্টান্ত ، মাহদী মক্কা থেকে আসবে ، আল-সাখরি কুফা থেকে লেভান্তের দিকে ، যেন বাজির ঘোড়া ، এর আগে রয়েছে রকি ، এরপর লেভান্ত থেকে মাহদীর কাছে আরেকটি মিশন পাঠানো হবে ، তারা হিজাজ ভূমিতে মাহদীর সাথে দেখা করবে ، হেদায়েতের অঙ্গীকার হিসেবে তারা তার প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করে ، তারা তার সাথে চলতে থাকে যতক্ষণ না তারা শাম সীমানায় পৌঁছায়, যা শাম এবং হিজাজের মধ্যে অবস্থিত ، এবং তিনি সেখানে থাকেন ، এবং তাকে বলা হয়: মৃত্যুদণ্ড দাও ، তিনি হিজাজকে ঘৃণা করতেন এবং বললেনঃ আমার চাচাতো ভাইকে লিখ ، যদি সে তার আনুগত্য পরিত্যাগ করে, তবে আমি তোমার বন্ধু ، চিঠিটি আল-সাখরি পৌঁছলে তিনি তা তাঁর হাতে তুলে দেন এবং আনুগত্যের অঙ্গীকার করেন ، মাহদি জেরুজালেমে না আসা পর্যন্ত হেঁটেছিলেন ، মাহদী জমির একটি অংশ শাম একজন ব্যক্তির হাতে ছেড়ে দেবেন না, তা ধিম্মার লোকদের কাছে ফিরিয়ে দেবেন না। ، তিনি সকল মুসলমানকে জিহাদে ফিরিয়ে দেন ، সেখানে তিনি তিন বছর থাকেন ، তখন কিনানা নামক কুকুর থেকে একজন লোক বের হয় ، একটি গ্রহ তাকে তার লোকদের একটি দলের মধ্যে সাহায্য করে ، যতক্ষণ না আল-সাখরি এসে বলে: আমরা আপনার কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করেছি এবং আপনাকে সমর্থন করেছি, যাতে আপনি যখন ক্ষমতা গ্রহণ করেন, তখন আপনি আমাদের শত্রুর প্রতি আনুগত্য করেছিলেন? তাদের বাইরে গিয়ে যুদ্ধ করতে দিন ، তিনি বলেন: আমি কাকে বের করব? তিনি বলেছেন: এমন কোন আমরিয়া নেই যার মা আপনার চেয়ে বড়, যদি না তিনি আপনার সাথে যোগ দেন ، এবং জুতা বা খুরওয়ালা কেউ আপনাকে পিছনে ছাড়বে না ، সে চলে যায় এবং আমের সবাই তার সাথে চলে যায় ، যতক্ষণ না বেসন নেমে আসে ، আল-মাহদি তাদের কাছে একটি ব্যানার পাঠায় ، মাহদীর সময়ে সবচেয়ে বড় ব্যানার ছিল একশত লোক ، তারা আব্রাহামের পিতার উপর অবতীর্ণ হয় ، তাই সে তার ঘোড়া, তার পুরুষ, তার উট এবং তার ভেড়ার বর্ণনা দেয় ، দুই ঘোড়া যদি গর্ব করে ، তার কুকুর চলে গেছে ، তিনি পাথরটি নিয়ে সাফায় জবাই করলেন, যা পৃথিবীর মুখের উপর অবস্থিত, গির্জার কাছে যা তুর জেতার সিঁড়ির শেষ প্রান্তে উপত্যকার গভীরে রয়েছে। ، আল-সাফার উপত্যকার ডানদিকের সেতু, যা পৃথিবীর মুখ অতিক্রম করে ، ভেড়াকে যেভাবে জবাই করা হয় সেভাবে জবাই করা হয় ، যে হতাশ হয় সে-ই যে কুকুরের দিনে হতাশ হয় ، কুমারী দাসীকে আট দিরহামে বিক্রি করা পর্যন্ত

▸সনদ

يبايعه ثم يعود المهدي إلى مكة ثلاث سنين، ثم يخرج رجل من كلب فيخرج من كان في أرض أرم كرها فيسير إلى المهدي إلى بيت المقدس في اثني عشر ألفا، فيأخذ السفياني فيقتله على باب جيرون

তিনি তার প্রতি আনুগত্যের প্রতিশ্রুতি দেন, তারপর মাহদী তিন বছরের জন্য মক্কায় ফিরে আসেন, তারপরে একটি কুকুর থেকে একজন লোক বের হয়, এবং যারা আরাম দেশে ছিল তাদের জোরপূর্বক বের করে দেওয়া হয়, তাই সে মাহদির কাছে বারো হাজারের সাথে জেরুজালেমের দিকে যাত্রা করে এবং সে সুফিয়ানীকে নিয়ে যায় এবং জিরোনের গেটে তাকে হত্যা করে।

▸সনদ

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

المهدي يبعث بقتال الروم، يعطى فقه عشرة، يستخرج تابوت السكينة من غار بأنطاكية، فيه التوارة التي أنزل الله تعالى على موسى عليه السلام، والإنجيل الذي أنزله الله عز وجل على عيسى عليه السلام، يحكم بين أهل التوراة بتوراتهم، وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم

আল-মাহদিকে রোমানদের সাথে যুদ্ধ করার জন্য পাঠানো হবে, তাকে দশজনের আইনশাস্ত্র দেওয়া হবে, শান্তির সিন্দুকটি অ্যান্টিওকের একটি গুহা থেকে বের করা হবে, এতে রয়েছে তাওরাত যা আল্লাহ তা'আলা মূসা (আ.)-এর কাছে নাজিল করেছিলেন এবং আল্লাহ তা'আলা ঈসা (আ.)-এর কাছে নাযিল করেছিলেন সেই সুসমাচার, এবং তিনি তাদের লোকদের মধ্যে বিচার করবেন, এবং তিনি তাদের লোকদের মধ্যে বিচার করবেন। তাদের গসপেল অনুযায়ী.

▸সনদ

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

إنما سمي المهدي لأنه يهدي لأمر خفي، ويستخرج التوراة والإنجيل من أرض يقال لها أنطاكية

তাকে মাহদি বলা হয় কারণ তিনি একটি গোপন বিষয়ের দিকে নির্দেশনা দেন এবং অ্যান্টিওক নামক একটি দেশ থেকে তাওরাত ও গসপেল বের করেন।

▸সনদ

يبلغ من رد المهدي المظالم حتى لو كان تحت ضرس إنسان شيء انتزعه حتى يرده

মাহদী অন্যায়ের প্রতিশোধ দেবেন, এমনকি যদি একজন ব্যক্তির দাঁতের নীচে কিছু থাকে যা সে বের করে ফেলেছে যতক্ষণ না সে তা শোধ করে।

▸সনদ

مع المهدي راية رسول الله صلى الله عليه وسلم المغلبة، ليتني أدركته وأنا أجدع

মাহদীর সাথে রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর বরকত দান করুন) এর বিজয়ী পতাকা রয়েছে। আমি যদি সাহস করে তাকে ধরতাম।

▸সনদ

في راية المهدي مكتوب: البيعة لله

ইয়াহিয়া বিন আল-ইয়ামান আমাদেরকে বলেছেন, সুফিয়ান আল-সাওরি, আবু ইসহাকের কর্তৃত্বে, নওফ আল-বিকালীর কর্তৃত্বে, তিনি বলেছেন: "মাহদীর ব্যানারে লেখা আছে: আল্লাহর প্রতি আনুগত্য।"

▸সনদ

هو أخير منهما، ويعدل بنبي

তিনি তাদের মধ্যে শেষের এবং একজন নবীর সমান

▸সনদ

المهدي كأنما يعلق المساكين الزبد

আল-মাহদী যেন গরীবদের ফেনা দিচ্ছেন

▸সনদ