কিতাবুল ফিতান · ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ

مثله

ইবনু আবদ আল-ওয়ারিস আমাদের কাছে হাম্মাদ বিন সালামার সূত্রে, আম্মার বিন আবি আম্মার থেকে, ইয়াযীদ বিন শারিকের সূত্রে, আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর সূত্রে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

▸সনদ

يا عمرو بن صليع، إذا رأيت قيسا توالت بالشام فخذ حذرك ، ثم قال: انفكت مضر تقتل المؤمنين، وتفتنهم حتى يضربهم الله وملائكته والمؤمنون، حتى لا يمنعوا ذنب تلعة

হে আমর বিন সালি, আপনি যদি কাইসকে লেভান্তে অগ্রসর হতে দেখেন, তবে সাবধান। মুদার বিশ্বাসীদের হত্যা করতে থাকবে এবং তাদের কষ্ট দিতে থাকবে যতক্ষণ না আল্লাহ, তার ফেরেশতারা এবং মুমিনরা তাদের আঘাত না করে যাতে তারা তাল’আহের পাপ থেকে বিরত না হয়।

▸সনদ

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

لمن الملك ظفار؟ قال لحمير الأخيار، لمن الملك ظفار؟ لفارس الأحرار، لمن الملك ظفار؟ لقريش التجار

রাজা ধোফর কে? সে হিমিয়ারকে বললো: রাজা ধোফর কার জন্য? নাইট অফ দ্য ফ্রি, রাজা ধোফার কার জন্য? কুরাইশ বণিকদের জন্য

▸সনদ

إن قريشا أعطيت ما لم يعط الناس، أعطوا ما أمطرت به السماء، وجرت به الأنهار، وسالت به السيول، ولمن مضى منهم خير ممن بقي، ولا يزال الرجل من قريش يتصدى لهذا الأمر، إما انتزاء، وإما ابتزازا، وايم الله لئن أطعتم قريشا لتقطعنكم في الأرض أسباطا، أيها الناس اسمعوا قول قريش ولا تعملوا أعمالهم، خيار الناس لخيار قريش تبع، وشرار الناس لشرار قريش تبع، فمنهم الألوية ما وفوا لكم بخمس، ما لم يخونوا أمانة، ولم ينقضوا عهدا، وما عدلوا في القسم، وقسطوا في الحكم، وإذا استرحموا رحموا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه بهلة الله

কুরাইশরা তা দিয়েছে যা মানুষকে দেওয়া হয়নি। তারা দিয়েছে আকাশ থেকে যা বৃষ্টি হয়েছে, যার সাথে নদী প্রবাহিত হয়েছে এবং যার সাথে প্রবাহিত হয়েছে জলধারা। আর তাদের মধ্যে যারা মারা গেছে তারা বাকিদের চেয়ে উত্তম। কুরাইশের লোকটি চাঁদাবাজি বা ব্ল্যাকমেইলের কারণে এই বিষয়টির মুখোমুখি হতে থাকে। খোদার কসম, যদি তোমরা কুরাইশদের আনুগত্য কর, তাহলে তা তোমাদেরকে দেশে গোত্রে বিভক্ত করে দেবে। হে মানুষ, কুরাইশদের কথা শুনো এবং তাদের কাজ করো না। তারা আপনার জন্য পাঁচটি জিনিস পূর্ণ করবে, যতক্ষণ না তারা একটি আমানতের খেয়ানত না করে, একটি চুক্তি ভঙ্গ না করে, তাদের শপথে না থাকে এবং শুধু শাসনে থাকে এবং যদি তারা রহমত চায় তবে তাদের রহমত করা হবে। তাদের মধ্যে যে কেউ তা করবে না সে আল্লাহর অভিশাপের অধীন হবে।

▸সনদ

أول الناس فناء قريش، وأولهم فناء أهل بيتي

কুরাইশদের সাথে সর্বপ্রথম ধ্বংসপ্রাপ্ত লোক এবং আমার পরিবার-পরিজনের সাথে সর্বপ্রথম ধ্বংসপ্রাপ্ত

▸সনদ

بعد المهدي رجل من قحطان مثقوب الأذنين، على سيرة المهدي، حياته عشرون سنة، ثم يموت قتلا بالسلاح، ثم يخرج رجل من أهل بيت أحمد صلى الله عليه وسلم حسن السيرة، يفتح مدينة قيصر، وهو آخر ملك أو أمير من أمة أحمد صلى الله عليه وسلم، ويخرج في زمانه الدجال، وينزل في زمانه عيسى عليه السلام

মাহদীর পর কাহতানের একজন লোক আসবে যার কান ছিদ্র করা হবে, মাহদীর আদলে। তার জীবনকাল বিশ বছর হবে, তারপর তিনি একটি অস্ত্রের সাথে মারা যাবেন, তারপর আহমদের পরিবারের একজন ব্যক্তি (আল্লাহর দোয়া এবং শান্তিতে) সদাচরণকারী আবির্ভূত হবে এবং সিজার শহর জয় করবে। তিনি আহমদ জাতির শেষ রাজা বা রাজপুত্র হবেন (আল্লাহর প্রার্থনা এবং শান্তি তাঁর উপর বর্ষিত হোক), এবং খ্রীষ্টশত্রু তাঁর সময়ে আবির্ভূত হবেন এবং ঈসা (আঃ) তাঁর সময়ে অবতরণ করবেন।

▸সনদ

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

يبعث ملك في بيت المقدس جيشا إلى الهند فيفتحها، فيطئوا أرض الهند، ويأخذوا كنوزها، فيصيره ذلك الملك حلية لبيت المقدس، ويقدم عليه ذلك الجيش بملوك الهند مغللين، ويفتح له ما بين المشرق والمغرب، ويكون مقامهم في الهند إلى خروج الدجال

জেরুজালেমের এক রাজা ভারতে সেনাবাহিনী পাঠান এবং তা জয় করেন। তারা ভারতবর্ষকে পদদলিত করে এবং এর ধন-সম্পদ নিয়ে যায়, যাতে সেই রাজা জেরুজালেমের শোভা বর্ধন করে, এবং সেই সৈন্যবাহিনী ভারতের রাজাদেরকে শৃঙ্খলে বেঁধে উপস্থাপন করে, এবং পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যে যা রয়েছে তার জন্য উন্মুক্ত করে দেয় এবং দাজ্জালর আবির্ভাব পর্যন্ত তাদের আবাস ভারতে থাকবে।

▸সনদ

ليغزون الهند لكم جيش، يفتح الله عليهم حتى يأتوا بملوكهم مغللين بالسلاسل، يغفر الله ذنوبهم، فينصرفون حين ينصرفون فيجدون ابن مريم بالشام قال أبو هريرة: إن أنا أدركت تلك الغزوة بعت كل طارف لي وتالد وغزوتها، فإذا فتح الله علينا وانصرفنا فأنا أبو هريرة المحرر، يقدم الشام فيجد فيها عيسى ابن مريم، فلأحرصن أن أدنو منه فأخبره أني قد صحبتك يا رسول الله، قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وضحك، ثم قال: هيهات هيهات

তারা ভারত আক্রমণ করবে। তোমার একটা সেনাবাহিনী আছে। যতক্ষণ না তারা তাদের রাজাদের শৃঙ্খলে বেঁধে নিয়ে আসে ততক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহ তাদের বিজয় দান করবেন। আল্লাহ তাদের গুনাহ মাফ করবেন। তারা চলে গেলে শামে মরিয়মের পুত্রকে খুঁজে পাবে। আবু হুরায়রা (রাঃ) বললেনঃ যদি আমি সেই অভিযানে সফল হতাম, তবে আমি আমার সন্তান-সন্ততিদের প্রত্যেককে বিক্রি করে দেব এবং আমি এর সাথে যুদ্ধ করব। যদি আল্লাহ আমাদের বিজয় দান করেন এবং আমরা চলে যাই, তাহলে আমি আবু হুরায়রা মুক্তিদাতা হব। তিনি শামে আসবেন এবং সেখানে মরিয়ম তনয় ঈসাকে দেখতে পাবেন, তাই তার কাছে যেতে ভুলবেন না এবং তাকে বলুন যে হে রাসূলুল্লাহ, আমি আপনার সাথে আছি। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন এবং হাসলেন, তারপর বললেনঃ এর থেকে অনেক দূরে, খুবই নিচু।

▸সনদ

وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة الهند، فإن أدركتها أنفقت فيها نفسي ومالي، فإن استشهدت كنت من أفضل الشهداء، وإن رجعت فأنا أبو هريرة المحرر

আহমদ ইবন উছমান ইবন হাকিম (রহঃ) ... আবু হুরায়রা (রাঃ) বলেনঃ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে হিন্দুস্থানের জিহাদের ওয়াদা দিয়েছিলেন। যদি আমি ঐ যুদ্ধের সুযোগ পাই, তা হলে আমি তাতে আমার জান-মাল ব্যয় করব। আর যদি আমি তাতে নিহত হই, তা হলে আমি শহীদের মধ্যে উত্তম সাব্যস্ত হব। আর যদি আমি ফিরে আসি, তা হলে আমি আবূ হুরায়রা হবাে আযাদ বা জাহান্নাম হতে মুক্ত।

▸সনদ

على يدي ذلك الخليفة اليماني الذي تفتح القسطنطينية ورومية على يديه، يخرج الدجال وفي زمانه ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام، على يديه تكون غزوة الهند، وهو من بني هاشم ، غزوة الهند التي قال فيها أبو هريرة

সেই ইয়ামানি খলিফার হাতে, যার মাধ্যমে কনস্টান্টিনোপল এবং রোম জয় করা হয়েছিল, খ্রিস্টশত্রু আবির্ভূত হবে এবং তার সময়ে মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) অবতরণ করবেন। তার হাতেই ভারতের যুদ্ধ সংঘটিত হবে এবং সে বনু হাশিম থেকে।

▸সনদ

يغزو قوم من أمتي الهند، يفتح الله عليهم حتى يأتوا بملوك الهند مغلولين في السلاسل، فيغفر الله لهم ذنوبهم، فينصرفون إلى الشام، فيجدون عيسى ابن مريم عليه السلام بالشام

আমার জাতির একটি লোক ভারত আক্রমণ করবে, এবং আল্লাহ তাদের বিজয় দান করবেন যতক্ষণ না তারা ভারতের রাজাদের শৃঙ্খলে নিয়ে আসে, সুতরাং আল্লাহ তাদের পাপ ক্ষমা করবেন, তাই তারা শামে যাবে এবং তারা মরিয়ম (আঃ)-এর পুত্র ঈসাকে শামে পাবে।

▸সনদ

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

في ولاية القحطاني تقتتل قضاعة بحمص وحمير، وعليها يومئذ رجل من كندة، فتقتله قضاعة وتعلق رأسه في شجرة في المسجد، فتغضب له حمير، فيقتتلون بينهم قتالا شديدا، حتى تهدم كل دار عند المسجد كي تتسع صفوفهم للقتال، فعند ذلك يكون الويل للشرقي من الغربي، وغير ذلك بحمص، فتكون أشقى قبائل اليمن بهم السكون، لأنهم جيرانهم

আল-কাহতানি রাজ্যে, একটি উট ছানা এবং গাধার সাথে লড়াই করে এবং সেই দিন কিন্দাহ থেকে একজন লোক। একটি উট তাকে হত্যা করে এবং মসজিদের একটি গাছ থেকে তার মাথা ঝুলিয়ে দেয়। গাধারা তার উপর রাগান্বিত হয়ে ওঠে, এবং তারা নিজেদের মধ্যে প্রচণ্ড লড়াই করে, যতক্ষণ না মসজিদের কাছের প্রতিটি বাড়ি ভেঙে ফেলা হয় যাতে তাদের দল যুদ্ধের জন্য প্রসারিত হয়। সেক্ষেত্রে পশ্চিম দিক থেকে পূর্ব দিকে এবং অন্যথায় হোমসে দুর্ভোগ আসবে এবং শান্তির দিক থেকে তারা ইয়েমেনের উপজাতিদের মধ্যে সবচেয়ে দুঃখী হবে, কারণ তারা তাদের প্রতিবেশী।

▸সনদ

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

تقتتل حمير وقضاعة بحمص، في بغل أشهب، فتجلب قضاعة على حمير ما بينهم وبين الفرات، فيقتتلون في سوق الرستن، فتسير الخيلان في السوقين، لا ترى إحداهما الأخرى ، وذلك قبل بنيان الحوانيت، فكنا نعجب كيف تسير الخيلان لا ترى إحداهما الأخرى والسوق فضاء، حتى بنيت الحوانيت، فعلمنا أن ذلك تأويل الحديث الذي كنا نسمع وتصديقه، فتقتتل الخيلان قتالا شديدا، ثم يخرج عليهم ملك من زقاق القطن وفي حديث صفوان: زقاق العطر، على برذون أشهب ، فيقرع بينهم فينصرف الفريقان وهم قليل نادمون، فويل لعاد من أيم، وويل لأيم من عاد، وعاد حمير من أيم، وعاد أهل اليمن وأيم من قضاعة وفي حديث صفوان، هنالك تهلك القضعية

হোমসে গাধা এবং একটি উটর লড়াই, একটি ঝাঁঝালো খচ্চরে। একটি উটর তাদের এবং ইউফ্রেটিস নদীর মধ্যে গাধা নিয়ে আসে এবং তারা রাস্তান বাজারে লড়াই করে। দুটি ঘোড়া দুটি বাজারে হেঁটে যায়, একে অপরকে না দেখে, তাই দুটি ঘোড়া প্রচণ্ড লড়াই করে। তারপর একটি রাজা তাদের বিরুদ্ধে তুলো গলি, সুগন্ধি গলি থেকে, একটি গ্রিজড বার্থোগনে আবির্ভূত হয় এবং তাদের মধ্যে ঠক ঠক করে, এবং দুটি দল সামান্য অনুশোচনা নিয়ে চলে যায়। সুতরাং আযম থেকে আদের জন্য আফসোস এবং আদ থেকে আযমের জন্য দুর্ভোগ। হিময়ার আইম থেকে ফিরে এসেছে এবং ইয়েমেন ও আইমের লোকেরা কাদাআ থেকে ফিরেছে। সেখানে কাদিয়াহ ধ্বংস হয়ে যায়

▸সনদ

تقتتل قضاعة وحمير بحمص، فيما بين باب الرستن إلى القبة، فتكون بينهم مقتلة عظيمة

হোমসে বাব আল-রাস্তান এবং কুব্বার মধ্যে একটি উট এবং একটি গাধার লড়াই, এবং তাদের মধ্যে একটি দুর্দান্ত লড়াই হয়

▸সনদ

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

فيشتد القتال بحمص حتى يهدم ما بين أسواقها، وحتى يأتي قضاعة مددها من بين الفرات فما دونه، ثم تكون الدبرة عليهم إذا اقتتلوا تحت قبة حمص قال عبد السلام، وقال كعب: تقتتل حمير وقضاعة في حمص حتى تهدم قضاعة ما حول سوقها من الدور إلى باب الرستن ليوسعوه لصف القتال، ويهدم أهل اليمن ما بينهم من الدور عند الأسواق فيوسعوه لصف القتال، ثم تقعد كل قبيلة من حمير براية غربي حمص وشرقيها، فيجتمعون عند مجتمع الأسواق، ويشتد القتال في حمص، ويكثر فيها سفك الدماء حتى تلصق حوافر الخيل على الصفا في الأسواق من الدماء، حتى تسيل الدماء في مجامع الأسواق، فيكون فيها مقتلة عظيمة، فمن حضر ذلك فقدر أن يخرج من حمص فليفعل، فطوبى لمن كان يسكن يومئذ في قرية، أو يسكن نحو القبلة من حمص، ثم تشتد حمير على قضاعة حتى يخرجوهم من باب الرستن، ويشتد قتالهم حتى يجيء ملك على فرس يراه الناس، وقد كادوا يتفانون، فيحجز بينهم، وتشتد قضاعة على حمير أهل الحاضرين وما حول الفرات من قضاعة، فيقبلون بجيش عظيم، فتكثر الفتن والقتال بالشام

অতঃপর হোমসে যুদ্ধ তীব্রতর হবে যতক্ষণ না এর বাজারের মধ্যে যা রয়েছে তা ধ্বংস হয়ে যায় এবং যতক্ষণ না একটি উটর এসে ইউফ্রেটিস এবং নীচের দিক থেকে তা প্রসারিত করে এবং তারপর আক্রমণ তাদের উপর হবে যদি তারা হোমসের গম্বুজের নীচে লড়াই করে। গাধা এবং একটি উটর হোমসে লড়াই করবে যতক্ষণ না একটি উটর তার বাজারের আশেপাশে যা কিছু আছে তা ভেঙ্গে ফেলবে আদালত থেকে বাব আল-রাস্তান পর্যন্ত এটিকে লড়াইয়ের লাইনে প্রসারিত করতে। তারা বাজারে জমায়েত হবে, এবং হোমসে যুদ্ধ তীব্র হবে, এবং রক্তপাত বৃদ্ধি পাবে যতক্ষণ না ঘোড়ার খুরগুলি বাজার থেকে রক্তের সারি লেগে থাকবে, যতক্ষণ না বাজারের জমায়েতে রক্ত ​​প্রবাহিত হবে এবং সেখানে একটি বড় গণহত্যা হবে। যে ব্যক্তি এতে যোগদান করবে এবং হোমস ত্যাগ করবে, সে যেন তা করে। বরকতময় সে যে ঐ সময় গ্রামে বাস করে, অথবা হোমস থেকে কেবলার দিকে বাস করে। অতঃপর গাধাগুলো কুদা’র বিরুদ্ধে তীব্রতর হবে যতক্ষণ না তারা তাদের রাস্তানের ফটক থেকে বের করে দেয়, এবং তাদের লড়াই তীব্রতর হবে যতক্ষণ না আমার কাছে একজন রাজা আসে। একটি ঘোড়া লোকেদের দ্বারা দেখা যায়, এবং তারা এটির প্রতি প্রায় অনুগত, এবং এটি তাদের মধ্যে বন্দী হয়, এবং ইউফ্রেটিসের চারপাশে উপস্থিত লোকদের গাধা এবং উটটারের উপর ভয়ানক হয়, তাই তারা একটি দুর্দান্ত সৈন্যদল নিয়ে আসে এবং শামে ঝগড়া ও যুদ্ধ বৃদ্ধি পায়।

سمعت في ولاية، يزيد بن عبد الملك أنه ستقتتل قضاعة واليمن بحمص عصبية حتى يهدم الفريقان جميعا ما بين السوقين، بين باب الرستن ليتسع لهم القتال، وليس يومئذ عند سوق حمص حوانيت، ثم بناها بعد هشام، فقلنا: هذه التي تهدم يومئذ ، قال حريز: فكنا نسمع: إذا بني بحمص أربعة مساجد كان ذلك، وهذا المسجد الذي بناه موسى بن سليمان صاحب خراج حمص المسجد الثالث

আমি ইয়াজিদ ইবনে আবদ আল-মালিকের রাজ্যে শুনেছি যে কাদাআহ এবং আল-ইয়ামান হোমসে যুদ্ধ করবে, যতক্ষণ না উভয় পক্ষ দুটি বাজারের মাঝখানে, বাব আল-রাস্তানের মধ্যে যা ছিল তা ভেঙ্গে ফেলে যাতে তারা যুদ্ধ করতে পারে এবং সেদিন হোমসের বাজারে কোন দোকান ছিল না। অতঃপর তিনি হিশামের পরে এগুলো নির্মাণ করেছিলেন, তাই আমরা বললাম: এটিই সেই দিন যা ভেঙে ফেলা হবে। হারিজ বলেন: তাই আমরা শুনতাম: যদি হোমসে চারটি মসজিদ নির্মিত হয়, তাহলে সেটাই হবে, এবং এটি সেই মসজিদ যেটি হোমসে তৃতীয় মসজিদের মালিক মুসা ইবনে সুলাইমান নির্মাণ করেছিলেন।

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

في حمص ثلاثة مساجد: مسجد للشيطان وأهله، يعني للشيطان، ومسجد لله وأهله للشيطان، ومسجد لله وأهله لله، فالمسجد الذي للشيطان وأهله للشيطان فكنيسة مريم وأهله، والمسجد الذي لله وأهله للشيطان فمسجدنا وأهله أخلاط من الناس، والمسجد الذي لله وأهله لله فمسجد كنيسة زكريا، وأهله حمير، وأهل اليمن يجمعون فيه

হোমসে তিনটি মসজিদ রয়েছে: শয়তান এবং তার লোকেদের জন্য একটি মসজিদ, যার অর্থ শয়তানের জন্য, একটি মসজিদ আল্লাহর জন্য এবং শয়তানের জন্য তার লোকদের জন্য এবং একটি মসজিদ আল্লাহর জন্য এবং এর লোকদের আল্লাহর জন্য। যে মসজিদটি শয়তানের এবং তার লোকদের তা শয়তানের জন্য, তাই এটি গির্জা অফ মেরি এবং তার লোকেরা। যে মসজিদ আল্লাহর জন্য এবং এর লোক শয়তানের জন্য, তাই আমাদের মসজিদ এবং এর লোকেরা মানুষের মিশ্রণ। যে মসজিদ আল্লাহ্‌র জন্য এবং তার লোকেরা আল্লাহ্‌র জন্য সেটা হল জাকারিয়ার গির্জার মসজিদ, আর এর লোকেরা গাধা, আর ইয়েমেনের লোকেরা তাতে সমবেত হয়।

▸সনদ

لا تهريقوا الماء في دار العباس فإنها تتخذ مسجدا، عن قريب يقع مسجدكم هذا فتنتقلون إليها، وتتخذون بها مسجدا، فلا تبولوا فيها

আব্বাসের ঘরে পানি ছিটাবেন না, কারণ এটি মসজিদ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। শীঘ্রই তোমাদের এই মসজিদটি পতিত হবে এবং তোমরা সেখানে স্থানান্তরিত হয়ে একে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করবে, সুতরাং এতে প্রস্রাব করবেন না।

▸সনদ

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

ويل لعاد من أيم إذا كبرت كلب بحمص والأبناء

হায়িম থেকে আদের জন্য যদি সে হুমাস এবং বাচ্চাদের সাথে কুকুর হিসাবে বড় হয়

▸সনদ

تكون بحمص صيحة فليلبث أحدكم في بيته فلا يخرج ثلاث ساعات

হোমসে চিৎকার হবে: তোমাদের কেউ যেন তার ঘরে থাকে এবং তিন ঘন্টার জন্য বাইরে না যায়

▸সনদ

يا رسول الله، ما لي أراك متشمرا؟ قال: استعدوا لنزول عيسى ابن مريم عليه السلام

হে রাসূলুল্লাহ, আমি তোমাকে চোখ বুলাতে দেখছি কেন? তিনি বললেনঃ মরিয়ম পুত্র ঈসা (আঃ)-এর বংশধরের জন্য প্রস্তুত হও

▸সনদ

يملك الروم ملك لا يعصونه أو لا يكاد يعصونه شيئا، فيسير بهم حتى ينزل بهم أرض كذا أو كذا أياما نسيتها قال: " فإنه مكتوب بالباب: إن المؤمنين ليمدهم من عدن أبين على قلصاتهم فيسيرون فيقتلون عشرا، لا تأكلون إلا في أدواتكم، ولا يحجز بينكم إلا الليل، ولا تكل سيوفهم ولا نشابهم، ولا نيازكهم، وأنتم مثل ذلك، قال: ويجعل الله الدبرة عليهم، فيقتلون مقتلة لا يكاد يرى مثلها، ولا يرى مثلها حتى أن الطير لتمر بجنباتهم فيموت من نتن ريحهم، للشهيد يومئذ كفلان على من مضى قبلهم من الشهداء، أو للمؤمنين يومئذ كفلان على من مضى قبلهم من المؤمنين، وبعثهم لا يزلزل أبدا، وبقيتهم تقاتل الدجال قال محمد: ونبئت أن عبد الله بن سلام قال: إن أدركني وليس في قوة فاحملوني على سريري حتى تضعوه بين الصفين " قال محمد: ونبئت أن كعبا كان يقول: لله ذبحان في النصارى مضى إحداهما وبقي الآخر

রোমানদের একজন রাজা আছে যে তাকে অমান্য করে না বা খুব কমই তাকে অমান্য করে, তাই সে তাদের সাথে চলতে থাকে যতক্ষণ না সে তাদের অমুক-অমুক দেশে বসতি স্থাপন করে যে দিনগুলি আমি ভুলে গিয়েছিলাম। তিনি বললেন: “কারণ অধ্যায়ে লেখা আছে: ‘আদেন ও আবিয়ান থেকে মুমিনদের তাদের কলমে প্রসারিত করা হবে। তারা কুচকাওয়াজ করবে এবং দশজনকে হত্যা করবে। তোমরা তোমাদের হাতিয়ার ছাড়া খাবে না, এবং রাত ব্যতীত তোমাদের মধ্যে কিছুই রাখা হবে না। যেগুলো খুব কমই দেখা যায় এবং যেগুলো দেখা যায় না, এমনভাবে পাখিরা তাদের পাশ দিয়ে চলে যায় এবং দিনে তাদের মরার জন্য মরে যায়। অমুক তাদের জন্য দায়ী হবে যারা তাদের আগে গিয়েছিল, অথবা মুমিনদের জন্য, অমুক তাদের জন্য দায়ী হবে যারা তাদের পূর্বে গেছে এবং তাদের কিয়ামত কখনও নড়বে না, এবং তাদের বাকিরা খ্রীষ্টের সাথে যুদ্ধ করবে মুহাম্মাদ বলেন: এবং আমাকে জানানো হয়েছিল যে আবদুল্লাহ ইবনে সালাম বলেছেন: যদি সে আমাকে ধরে রাখে এবং সে আমার শক্তির মধ্যে না থাকে, তখন পর্যন্ত না আমাকে জানানো হয়েছিল যে, কা'ব বলতেন: খ্রিস্টানদের মধ্যে আল্লাহর দুটি জবাই রয়েছে, যার একটি চলে গেছে এবং অন্যটি অবশিষ্ট রয়েছে।

كذب، أصلح الله الأمير، أنا أعرف الناس بطبارس، لو كان بين عشرة آلاف لأخرجته، طبارس رجل آدم جسيم، أجبه، قبيح الأسنان، يخرج وهو ابن ستين سنة، يرى بالدم شرب الماء، يقول: إلى متى نترك أكلة الجمل في بلادنا وأرضنا، سيروا بنا إلى أكلة الجمل نستبيحهم، قال: فيسيرون إليه بجمع لم يسيروا بمثله قط، حتى ينزلوا عمقا، ويبلغ المسلمين مسيره ومنزله، فيستمدون حتى يأتيهم أقاصي اليمن، ينصرون الإسلام، ويمد هؤلاء النصارى نصارى الجزيرة والشام، فيسير المسلمون إليهم، فيرفع النصر عنهم، وينزل الصبر عليهم، ويسلط الحديد بعضه على بعض، لا يضر الرجل أن يكون معه سيف لا يجدع الأنف، لا يكون مكانه الصمصامة، لا يضعه على شيء إلا أبانه، وترجع طائفة من المسلمين يخذلونهم، فيذهبون في مهيل من الأرض، لا يرون الجنة ولا أهاليهم أبدا، وتقتل طائفة، وينزل الله نصره على طائفة هم أخير أهل الأرض يومئذ، للشهيد منهم أجر سبعين شهيدا على من كان قبله، وللباقي كفلان من الأجر، فإذا التقوا أخذ الراية رجل فيقتل، ثم آخر فيقتل، ثم آخر فيقتل، حتى يأخذها رجل آدم، جعد الشعر، أجبه أقنى، فيفتح الله له، فيقتلهم ويهزمهم، ويبيع مالهم، وهو معتقل رايته لا يحملها غيره، حتى ينتهي إلى الخليج، فإذا انتهى إلى الخليج يقدم ليتوضأ منه، فيتباعد الماء عنه، ثم يدنو فيتباعد الماء عنه، فإذا رأى ذلك رجع إلى دابته فأخذها، ثم جاز الخليج والماء فرقتان، نصف عن يمينه، ونصف عن شماله، وأشار إلى أصحابه أن أجيزوا، فإن الله تعالى قد فرق لكم البحر كما فرقه لبني إسرائيل، فجازوا إليه، فيأتي عينا عند كنيسة من ذلك الجانب من الخليج قال أبو زرعة: قد رأيت تلك العين، وتوضأت منها، عين عذبة، فيتوضأ منها، ويصلي ركعتين، ويقول لأصحابه: هذا أمر أذن الله تعالى فيه، فكبروه، وهللوه، واحمدوه، فيفعلون، فيميل ما بين اثني عشر برجا منها، فتسقط إلى الأرض فيدخلونها، فيومئذ يقتل مقاتلتها، ويقسم نهبها، وتترك خرابا لا تعمر أبدا

মিথ্যা বলা ، আল্লাহ রাজপুত্রকে ঠিক করুক ، আমি তাবারেসে লোকেদের চিনি ، সে যদি দশ হাজারের মধ্যে থাকত, আমি তাকে বের করে দিতাম ، তাবারিস একজন গম্ভীর মানুষ ، তাকে উত্তর দাও ، কুৎসিত দাঁত ، ষাট বছর বয়সে তিনি বেরিয়ে আসেন ، রক্ত পান করতে দেখেন ، তিনি বলেনঃ কতকাল আমরা আমাদের দেশে ও আমাদের জমিতে উট খাওয়া ছেড়ে দেব? ، আমাদেরকে উট ভক্ষণকারীদের কাছে নিয়ে যান এবং আমরা তাদের কাছে ক্ষমা চাইব ، তিনি বললেনঃ তারা তার কাছে এমন এক জনসমাগম নিয়ে যাবে যার মত তারা আগে কখনো পায়নি ، যতক্ষণ না তারা গভীরে নেমে যায় ، তিনি মুসলমানদেরকে তার সফর ও তার বাড়ির কথা জানান ، তারা ইয়েমেনের সবচেয়ে দূরবর্তী অঞ্চলে পৌঁছাবে ، তারা ইসলামকে সমর্থন করে ، এই খ্রিস্টানরা উপদ্বীপ এবং শাম খ্রিস্টানদের সমর্থন করে ، মুসলমানরা তাদের দিকে মিছিল করে ، এবং তাদের কাছ থেকে বিজয় তুলে নেওয়া হবে ، তাদের উপর ধৈর্য অবতীর্ণ হয় ، আর লোহা একে অপরকে আঘাত করে ، তরবারি নাকে না ঠেলে মানুষের ক্ষতি হয় না ، এটি রোজা দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা উচিত নয় ، তিনি এটাকে পরিষ্কার করা ছাড়া আর কিছুতে রাখেন না ، মুসলমানদের একটি দল ফিরে আসবে এবং তাদের নামিয়ে দেবে ، এবং তারা মরুভূমিতে যায় ، তারা কখনই জান্নাত বা তাদের পরিবারকে দেখতে পাবে না ، এবং একটি সম্প্রদায়কে হত্যা করুন ، আল্লাহ একটি দলকে তার বিজয় দান করবেন যারা সেদিন পৃথিবীতে শেষ মানুষ হবে ، তাদের মধ্যে যে শহীদ তার পূর্ববর্তীদের তুলনায় সত্তরজন শহীদের সওয়াব রয়েছে ، বাকিরা বেতনের দুটি গ্যারান্টি পাবেন ، যদি তারা মিলিত হয়, একজন ব্যক্তি পতাকা নিয়ে যায় এবং তাকে হত্যা করা হয় ، তারপর আরেকজন এবং তাকে হত্যা করা হয় ، তারপর আরেকজন এবং তাকে হত্যা করা হয় ، যতক্ষণ না আদমের মানুষ তা নেয় ، কোঁকড়া ، তাকে ভালো করে উত্তর দাও ، তাই আল্লাহ তার জন্য তা খুলে দেবেন ، তিনি তাদের হত্যা করেন এবং তাদের পরাজিত করেন ، এবং তাদের টাকা বিক্রি ، তাকে আটক করা হয়েছিল এবং আমি দেখলাম যে অন্য কেউ এটি বহন করছে না ، যতক্ষণ না এটি উপসাগরে শেষ হয় ، উপসাগরে পৌঁছে তিনি সেখানে ওযু করতে এগিয়ে আসেন ، এতে পানি দূরে থাকে ، তারপর এটি কাছে আসে এবং জল এটি থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে দেয় ، এটা দেখলে সে তার পশুর কাছে ফিরে যায় এবং নিয়ে যায় ، এরপর দুই দল উপসাগর ও পানি অতিক্রম করে ، অর্ধেক তার ডানদিকে ، এবং বাম দিকে একটি অর্ধেক ، তিনি তার সঙ্গীদের অনুমতি দেওয়ার জন্য ইঙ্গিত করলেন ، কারণ মহান আল্লাহ সমুদ্রকে তোমাদের জন্য বিভক্ত করেছেন যেমন তিনি বনী ইসরাঈলের জন্য ভাগ করেছেন ، তাই তারা তার কাছে চলে গেল ، তারপর তিনি উপসাগরের ওই পাশের একটি গির্জার একটি ঝরনায় এলেন। আবূ জারাহ (রাঃ) বলেনঃ আমি সেই বসন্ত দেখেছি ، আর আমি তার কাছ থেকে ওযু করলাম ، একটি তাজা বসন্ত ، তিনি তা থেকে ওযু করেন ، তিনি দুই রাকাত নামাজ পড়েন ، তিনি তার সঙ্গীদের বলেন: এটা এমন একটি বিষয় যা মহান আল্লাহ অনুমতি দিয়েছেন ، তাই তারা এটিকে বড় করেছে ، এবং তারা তাকে অভ্যর্থনা জানাল ، এবং তাঁর প্রশংসা করুন ، এবং তারা করে ، এটি এর বারোটি লক্ষণের মধ্যে থাকে ، তারপর তা মাটিতে পড়ে এবং তারা তাতে প্রবেশ করে ، সেদিন তার যোদ্ধাকে হত্যা করা হবে ، এবং সে তার লুট ভাগ করে নেয় ، এটি ধ্বংসাবশেষ ছেড়ে যায় যা কখনও পুনরুদ্ধার করা হবে না

▸সনদ

والذي نفسي بيده، لتتسعن على من يأتيها من المسلمين كما يتسع الرحم على الولد قال: قلت: وما المعنق يا نبي الله؟ قال: جبل بأرض الشام من حمص، على نهر يقال له الأرنط، فتكون ذراري المسلمين في أعلى المعنق، والمسلمون على نهر الأرنط، والمشركون خلف نهر الأرنط يقاتلونهم صباحا ومساء، فإذا أبصر ذلك صاحب القسطنطينية وجه في البر إلى قنسرين ستمائة ألف حتى تجيئهم مادة اليمن سبعين ألفا، ألف الله قلوبهم بالإيمان، معهم أربعون ألفا من حمير، حتى يأتوا بيت المقدس، فيقاتلون الروم فيهزمونهم، ويخرجونهم من جند إلى جند، حتى يأتوا قنسرين وتجيئهم مادة الموالي قال: قلت: وما مادة الموالي يا رسول الله؟ قال: " هم عتاقتكم، وهم منكم قوم يجيئون من قبل فارس، فيقولون: تعصبتم يا معشر العرب، لا نكون مع أحد من الفريقين، أو تجتمع كلمتكم، فتقاتل نزار يوما، واليمن يوما، والموالي يوما، فيخرجون الروم إلى العمق، وينزل المسلمون على نهر يقال له كذا وكذا، يغزى والمشركون على نهر يقال له الرقبة، وهو النهر الأسود، فيقاتلونهم فيرفع الله تعالى نصره عن العسكرين، وينزل صبره عليهما، حتى يقتل من المسلمين الثلث، ويفر ثلث، ويبقى الثلث، فأما الثلث الذين يقتلون فشهيدهم كشهيد عشرة من شهداء بدر، يشفع الواحد من شهداء بدر لسبعين، وشهيد الملاحم يشفع لسبعمائة، وأما الثلث الذين يفرون فإنهم يفترقون ثلاثة أثلاث، ثلث يلحقون بالروم، ويقولون: لو كان لله بهذا الدين من حاجة لنصرهم، وهم مسلمة العرب: بهراء وتنوخ وطيئ وسليم، وثلث يقولون: منازل آبائنا وأجدادنا خير، لا تنالنا الروم أبدا، مروا بنا إلى البدو، وهم الأعراب، وثلث يقولون: إن كل شيء كاسمه، وأرض الشام كاسمها الشؤم، فسيروا بنا إلى العراق واليمن والحجاز، حيث لا نخاف الروم ، وأما الثلث الباقي فيمشي بعضهم إلى بعض يقولون: الله الله، دعوا عنكم العصبية، ولتجتمع كلمتكم وقاتلوا عدوكم، فإنكم لن تنصروا ما تعصبتم، فيجتمعون جميعا ويتبايعون على أن يقاتلوا حتى يلحقوا بإخوانهم الذين قتلوا، فإذا أبصر الروم إلى من قد تحول إليهم، ومن قتل، ورأوا قلة المسلمين، قام رومي بين الصفين معه بند في أعلاه صليب، فينادي: غلب الصليب، غلب الصليب، فيقوم رجل من المسلمين بين الصفين ومعه بند فينادي: بل غلب أنصار الله، بل غلب أنصار الله وأولياؤه، فيغضب الله تعالى على الذين كفروا من قولهم: غلب الصليب، فيقول: يا جبريل، أغث عبادي، فينزل جبريل في مائة ألف من الملائكة ويقول: يا ميكائيل، أغث عبادي، فينحدر ميكائيل في مائتي ألف من الملائكة، ويقول: يا إسرافيل، أغث عبادي، فينحدر إسرافيل في ثلاثمائة ألف من الملائكة، وينزل الله نصره على المؤمنين، وينزل بأسه على الكفار، فيقتلون ويهزمون، ويسير المسلمون في أرض الروم حتى يأتوا عمورية، وعلى سورها خلق كثير، يقولون: ما رأينا شيئا أكثر من الروم، كم قتلنا وهزمنا وما أكثرهم في هذه المدينة وعلى سورها، فيقولون: أمنونا على أن نؤدي إليكم الجزية، فيأخذون الأمان لهم ولجميع الروم على أداء الجزية، وتجتمع إليهم أطرافهم، فيقولون: يا معشر العرب إن الدجال قد خالفكم إلى دياركم ، والخبر باطل، فمن كان فيهم منكم فلا يلقين شيئا مما معه، فإنه قوة لكم على ما بقي، فيخرجون فيجدون الخبر باطلا، وتثب الروم على ما بقي في بلادهم من العرب فيقتلونهم، حتى لا يبقى بأرض الروم عربي ولا عربية، ولا ولد عربي إلا قتل، فيبلغ ذلك المسلمين فيرجعون غضبا لله عز وجل، فيقتلون مقاتلتهم ويسبون الذراري، ويجمعون الأموال، لا ينزلون على مدينة ولا حصن فوق ثلاثة أيام حتى يفتح لهم، وينزلون على الخليج، ويمد الخليج حتى يفيض، فيصبح أهل القسطنطينية يقولون: الصليب مد لنا بحرنا، والمسيح ناصرنا فيصبحون والخليج يابس، فتضرب فيه الأخبية، ويحسر البحر عن القسطنطينية، ويحيط المسلمون بمدينة الكفر ليلة الجمعة بالتحميد والتكبير والتهليل إلى الصباح، ليس فيهم نائم ولا جالس، فإذا طلع الفجر كبر المسلمون تكبيرة واحدة، فيسقط ما بين البرجين، فتقول الروم: إنما كنا نقاتل العرب، فالآن نقاتل ربنا وقد هدم لهم مدينتنا وخربها لهم، فيمكثون بأيديهم، ويكيلون الذهب بالأترسة، ويقتسمون الذراري حتى يبلغ سهم الرجل منهم ثلاثمائة عذراء، ويتمتعوا بما في أيديهم ما شاء الله، ثم يخرج الدجال حقا، ويفتح الله القسطنطينية على يد أقوام هم أولياء الله، يرفع الله عنهم الموت والمرض والسقم، حتى ينزل عليهم عيسى ابن مريم عليه السلام، فيقاتلون معه الدجال

সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ ، যাতে গর্ভ সন্তানের উপর যেমন প্রসারিত হয় ঠিক তেমনিভাবে এতে আগত মুসলমানদেরকে এটি স্থান দিতে পারে। তিনি বলেনঃ আমি বললামঃ হে আল্লাহর নবী, গলার হার কি? তিনি বললেন: হোমস থেকে লেভান্তের একটি পর্বত ، আল-আর্ট নামে একটি নদীর তীরে ، তাই মুসলমানদের বংশধররা ঘাড়ের শীর্ষে থাকবে ، আর আর্ট নদীতে মুসলমানরা ، আর্ন্ত নদীর পিছনে মুশরিকরা সকাল-সন্ধ্যা তাদের সাথে যুদ্ধ করছে ، কনস্টান্টিনোপলের শাসক যখন এটি দেখবেন, তখন তিনি ছয় লাখ কিন্নাসরিনকে স্থলে পাঠাবেন, যতক্ষণ না ইয়েমেনি সীমান্ত তাদের কাছে পৌঁছায়, সত্তর হাজার। ، আল্লাহ তাদের হৃদয়কে বিশ্বাসের সাথে একত্রিত করেছিলেন ، তাদের সাথে ছিল চল্লিশ হাজার গাধা ، যতক্ষণ না তারা জেরুজালেমে আসে ، তারা রোমানদের সাথে যুদ্ধ করে তাদের পরাজিত করে ، এবং তারা তাদের এক বাহিনী থেকে অন্য বাহিনীতে তাড়িয়ে দেয় ، যতক্ষণ না তারা কান্সরিনের কাছে আসে এবং অনুগত ব্যক্তির উপাদান তাদের কাছে আসে। তিনি বললেনঃ আমি বললামঃ হে আল্লাহর রাসূল, অনুগতের মাল কি? তিনি বললেন: “তারা তোমাদের মুক্তিদাতা ، তারা পারস্য থেকে আসা তোমাদের মধ্যে কয়েকজন ، তারা বলেঃ হে আরবরা, তোমরা ধর্মান্ধ ، আমরা কোনো দলেরই পাশে নেই ، নাকি তোমার কথা মেলে ، নিজার একদিন যুদ্ধ করে ، আর ইয়েমেন একদিন ، এবং পরের দিন ، তারা রোমানদের গভীরে নিয়ে যাবে ، মুসলমানরা অমুক নদীতে নামে ، মুশরিকরা আল-নাকবা নামক একটি নদী আক্রমণ করেছিল ، এটি কালো নদী ، তারা তাদের সাথে যুদ্ধ করে এবং আল্লাহ তা'আলা দুই সৈন্যের উপর তাঁর বিজয় তুলে নেন ، তাদের উভয়ের সাথে তার ধৈর্য রয়েছে ، যতক্ষণ না এক তৃতীয়াংশ মুসলমান নিহত হয় ، ওয়েভার একটি তৃতীয় ، এক তৃতীয়াংশ বাকি আছে ، তৃতীয় যারা নিহত হবে, তাদের শহীদ হবে বদর যুদ্ধের দশ শহীদের শহীদের মতো। ، বদরের একজন শহীদ সত্তরের জন্য সুপারিশ করেন ، মালহামায় (মহাযুদ্ধে)র শহীদ সাতশ'র জন্য সুপারিশ করেন ، তৃতীয় যারা পলায়ন করে, তারা তিন তৃতীয়াংশ দ্বারা বিচ্ছিন্ন হবে ، তৃতীয় জন রোমানদের সাথে যোগ দেয় ، তারা বলে: আল্লাহর যদি এই ধর্মের কোনো প্রয়োজন থাকত, তবে তিনি তাদের সাহায্য করতেন ، তারা মুসলিম আরব: বাহরা, তানুখ, তাই এবং সেলিম ، তৃতীয়জন বলে: আমাদের বাপ-দাদার বাড়িগুলো ভালো ، আমরা কখনই রাম পাব না ، তারা আমাদের বেদুইনদের কাছে নিয়ে গেল ، তারা বেদুইন ، এবং তৃতীয় একটি বলে: সবকিছু তার নাম অনুসারে ، আর শাম ভূমি তার বদনামের মতো ، তারা আমাদের ইরাক, ইয়েমেন এবং হিজাজে নিয়ে যায় ، যেখানে আমরা রোমানদের ভয় পাই না ، বাকি তৃতীয়টির জন্য, তারা একে অপরের দিকে হেঁটে বলে: আল্লাহ, আল্লাহ ، আপনার নার্ভাসনেস সম্পর্কে ভুলে যান ، আপনার কথাগুলোকে একত্রিত করে আপনার শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে দিন ، যতক্ষণ আপনি ধর্মান্ধ হন ততক্ষণ আপনাকে সমর্থন করা হবে না ، তারা সকলে একত্রিত হয়ে যুদ্ধ করার জন্য আনুগত্যের প্রতিশ্রুতি দেয় যতক্ষণ না তারা তাদের নিহত ভাইদের সাথে যোগ দেয় ، যদি রোমানরা দেখে যে সে কার দিকে ফিরেছে ، আর কাকে হত্যা করা হয়েছে ، তারা মুসলমানদের অভাব দেখেছে ، রুমি দুই সারির মাঝখানে একটা ক্রস নিয়ে দাঁড়াল ، তিনি ডাকলেন: তিনি ক্রুশ জয় করেছেন ، তিনি ক্রুশ জয় করেন ، ، ، ، ، ، ، ، মাইকেল দুই লাখ ফেরেশতা নিয়ে অবতরণ করেন ، আর তিনি বলেনঃ হে ইসরাফিল ، আমার বান্দাদের সাহায্য করুন ، ইসরাফিল তিন লাখ ফেরেশতা নিয়ে অবতরণ করেন ، আল্লাহ বিশ্বাসীদের উপর তার বিজয় দান করেন ، এবং তিনি অবিশ্বাসীদের উপর তার শাস্তি নাযিল করেন ، তারা নিহত এবং পরাজিত হয় ، মুসলমানরা রোমানদের দেশের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করে যতক্ষণ না তারা আমোরিয়ায় পৌঁছায় ، এবং এর দেয়ালে অনেক প্রাণী রয়েছে ، তারা বলে: আমরা রোমানদের চেয়ে বেশি কিছু দেখিনি ، আমরা কতজনকে হত্যা করেছি এবং পরাজিত করেছি এবং তাদের কতজন এই শহরে এবং এর প্রাচীরের উপরে রয়েছে ، তারা বলে: আপনার প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে আমাদের বিশ্বাস করুন ، তারা শ্রদ্ধা নিবেদনের মাধ্যমে নিজেদের এবং সমস্ত রোমানদের জন্য নিরাপত্তা লাভ করে ، তাদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ একত্রিত হয় ، তারা বলেঃ হে আরবগণ, তোমাদের ঘরে খ্রীষ্টশত্রু এসেছে ، খবরটি মিথ্যা ، তোমাদের মধ্যে যে কেউ আছে তার যা আছে তা থেকে তাকে কিছু শেখানো উচিত নয় ، যা অবশিষ্ট আছে তার উপর এটি আপনার শক্তি ، তারা বাইরে গিয়ে খবর মিথ্যে খুঁজে পায় ، রোমানরা তাদের দেশে অবশিষ্ট আরবদের আক্রমণ করে হত্যা করে ، যাতে রোমান ভূমিতে আর কোনো আরব বা আরব অবশিষ্ট থাকবে না ، একজন আরব শিশুকে হত্যা করা হয়নি ، এটি মুসলমানদের কাছে পৌঁছাবে এবং তারা আল্লাহ তা'আলার প্রতি ক্রোধে ফিরে আসবে ، তারা তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করে এবং সন্তানদের বন্দী করে ، এবং তারা অর্থ সংগ্রহ করে ، তারা কোন শহর বা দুর্গে তিন দিনের বেশি শিবির করবে না যতক্ষণ না এটি তাদের জন্য উন্মুক্ত করা হয় ، তারা উপসাগরে অবতরণ করে ، এটি উপসাগরকে প্রসারিত করে যতক্ষণ না এটি উপচে পড়ে ، তখন কনস্টান্টিনোপলের লোকেরা বলতে শুরু করে: ক্রুশ আমাদের সমুদ্রকে আমাদের কাছে প্রসারিত করেছে ، খ্রীষ্ট আমাদের সমর্থক, এবং উপসাগর শুষ্ক হয়ে যায় ، তাই আড়াল এর মধ্যে আঘাত করা হয় ، কনস্টান্টিনোপল থেকে সমুদ্র সরে গেছে ، শুক্রবার রাতে মুসলমানরা কুফরি শহরকে ঘিরে রাখে সকাল পর্যন্ত প্রশংসা, কীর্তন ও উল্লাস। ، তাদের কেউই ঘুমাচ্ছে না বসে আছে ، যখন ফজর আসে, মুসলমানরা একবার "আল্লাহু আকবার" বলে ، সে দুই টাওয়ারের মাঝখানে পড়ে যায় ، তখন রোমানরা বলেঃ আমরা শুধু আরবদের সাথে যুদ্ধ করছিলাম ، এখন আমরা আমাদের প্রভুর সাথে যুদ্ধ করি এবং তিনি আমাদের শহরকে ধ্বংস করে তাদের জন্য ধ্বংস করেছেন ، তাই হাত ধরেই থাকে ، এবং তারা ঢাল দিয়ে সোনা মাপে ، তারা সন্তানদের ভাগ করে দেয় যতক্ষণ না তাদের মধ্যে একজন পুরুষের অংশ তিনশত কুমারীতে পৌঁছায় ، তাদের হাতে যা আছে তা তারা ভোগ করে, আল্লাহ ইচ্ছা করেন ، তাহলে খ্রীষ্টবিরোধী সত্যিকার অর্থেই বেরিয়ে আসবে ، যারা আল্লাহর বন্ধু তাদের হাতে আল্লাহ কনস্টান্টিনোপল জয় করবেন ، আল্লাহ তাদের থেকে মৃত্যু, রোগ-ব্যাধি দূর করুন ، যতক্ষণ না মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) তাদের উপর অবতরণ করেন। ، তারা তার সাথে খ্রীষ্টবিরোধী যুদ্ধ করবে

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

لا تجري في البحر سفينة بعد فتح رومية أبدا قال كعب: وقتال الأعمال جعلت مع الفتن، لأن ثلاث قبائل بأسرها تلحق بالكفر براياتهم، وتصدع طائفة من الحمراء فتلحق بهم أيضا قال كعب: " لولا ثلاث لأحببت أن لا أحيا ساعة، أولها نهبة الأعراب، فإنهم يستنفرون في بعض ما يكون، ويحدث من الملاحم، فيقولون كما قالوا في بدء الإسلام أول مرة حين استنصروا: {شغلتنا أموالنا وأهلونا} [الفتح: 11] فأجاب من أجاب، وترك من ترك، فإذا استنصروا المرة الثانية في زمن الملاحم فأبوا أحل الله بهم الآية التي وعدهم الله تعالى في كتابه: {قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون} [الفتح: 16] الآية، فهي نهبة الأعراب، والخائب من خاب يوم نهبة كلب، والثانية لولا أن أشهد الملحمة العظمى فإن الله تعالى يحرم على كل حديدة أن تجبن، فلو ضرب الرجل يومئذ بسفود لقطع، والثالثة لولا أن أشهد فتح مدينة الكفر، وإن دون فتحها لصغارا كبيرا " قيل لكعب: فمن هذه القبائل التي تلحق بالكفر؟ قال: تنوخ، وبهراء، وكلب، وتزيد من قضاعة، وجل أولئك الموالي موالي هؤلاء القبائل هم يفعانية الشام "، يعني مسالمتهم

রোম জয়ের পর আর কোনো জাহাজ সমুদ্রে যাত্রা করবে না। কা'ব বলেছেন: যুদ্ধের কাজগুলি প্রলোভনের সাথে জড়িত, কারণ তিনটি গোত্র তাদের ব্যানারে অবিশ্বাসের সাথে যোগ দেয় এবং লালদের একটি দল পরাজিত হয় এবং তাদের সাথে যোগ দেয়। কা'ব বললেন: "তিনটি জিনিস না থাকলে, আমি এক ঘন্টাও বাঁচতে পছন্দ করতাম না। তাদের মধ্যে প্রথমটি হল বেদুইনদের লুণ্ঠন, কারণ তারা ঘটে যাওয়া কিছু মালহামায় (মহাযুদ্ধে) একত্রিত হয় এবং তারা বলেছিল যে তারা ইসলামের শুরুতে প্রথমবার যখন তারা বিজয়ের ডাক দিয়েছিল: {আমাদের সম্পদ এবং আমাদের পরিবারগুলি আমাদের দখল করে নিয়েছে।} [আল-ফাথ, যারা উত্তর দিয়েছিল, তারা যদি 1 ছেড়ে দেয়, যারা উত্তর দেয়: তারা মালহামায় (মহাযুদ্ধে)র সময় দ্বিতীয়বার বিজয়ের জন্য অনুরোধ করেছিল এবং তারা অস্বীকার করেছিল, আল্লাহ তাদের সেই আয়াতের সাথে তা করার অনুমতি দেবেন যেটি আল্লাহ তা'আলা তাদের তাঁর কিতাবে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন: {বেদুইনদের মধ্যে যারা পিছনে থেকে গিয়েছিল তাদের বলুন: “তোমাদের ডাকা হবে পরাক্রমশালী সম্প্রদায়ের কাছে। তুমি তাদের সাথে যুদ্ধ করবে নতুবা তারা আত্মসমর্পণ করবে।” [আল-ফাত: 16] আয়াত, এটি বেদুইনদের লুণ্ঠন, এবং হতাশ যারা একটি কুকুর লুণ্ঠন দিনে হতাশ হয়. প্রতিটি লোহাকে অবশ্যই কাপুরুষ হতে হবে, কারণ সেদিন যদি একজন মানুষকে তরবারি দিয়ে আঘাত করা হয় তবে সে কেটে যাবে, এবং তৃতীয়টি, আমি যদি কাফের শহরের বিজয় প্রত্যক্ষ না করতাম এবং যদি এটি জয় না করতাম তবে আমি যুবক এবং বৃদ্ধ হতাম। কা’বকে বলা হলো: এই গোত্রগুলো কারা যারা কাফের হয়ে যায়? তিনি বললেনঃ কাদাআ থেকে তানুখ, বাহরা, কালব ও ইয়াযীদ এবং যারা এই গোত্রের প্রতি অনুগত তাদের অধিকাংশই লেভান্তের ইয়াফানিয়াহ, অর্থাৎ তাদের সাথে শান্তি।

▸সনদ