ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।
১,৯৮৮ টি বর্ণনা
الإسكندرية وملاحم الأعماق على يد طبارس بن أسطبيان بن الأخرم بن قسطنطين بن هرقل قال: وسمعت أنه برومية
আলেকজান্দ্রিয়া এবং তাবারিস ইবনে আস্তিবিয়ান ইবনে আল-আখরাম ইবনে কনস্টানটাইন ইবনে হেরাক্লিয়াসের হাতে গভীরতার মালহামাহ (মহাযুদ্ধ)
رشدينابن لهيعةأبي قبيل ويسير بن عمروস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
إن أهل الأندلس يأتون في البحر، وإن طول سفنهم في البحر خمسون ميلا، وعرضها ثلاثة عشر ميلا، حتى ينزلوا في الأعماق وقال ابن وهب: البر والبحر
আন্দালুসিয়ার লোকেরা সমুদ্রপথে আসে, এবং সমুদ্রে তাদের জাহাজগুলি পঞ্চাশ মাইল লম্বা এবং তেরো মাইল চওড়া, যতক্ষণ না তারা গভীরতায় না যায়। ইবনে ওয়াহব বলেন: স্থল ও সমুদ্র।
أبو وهبابن لهيعةأبي قبيلحيويل بن شراحيلস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
أن رجلا من أعداء المسلمين بالأندلس يقال له ذو العرف، يجمع من قبائل الشرك جمعا عظيما يعرف من بالأندلس من المسلمين أن لا طاقة لهم بهم، فيهرب من بها من المسلمين، فيسير أهل القوة من المسلمين في السفن إلى طنجة، ويبقى ضعفاؤهم وجماعتهم ليس لهم سفن يجيزون فيها ، قال: فيبعث الله لهم وعلا، فييسر الله تعالى لهم في البحر طريقا فيجيزونه، فيفطن له الناس فيتبعون الوعل، ويجيزون على أثره، ثم يعود البحر على ما كان عليه قبل ذلك، ويجيز العدو في المراكب في طلبهم، فإذا علم بهم أهل إفريقية خرجوا، ومن كان بالأندلس من المسلمين حتى يقدموا مصر، ويتبعهم العدو حتى ينزلوا ما بين مريوط إلى الأهرام، مسيرة خمسة أبرد، فتخرج إليهم راية المسلمين، فينصرهم الله عليهم، فيهزمونهم ويقتلونهم إلى لوبية مسيرة عشر ليال قتلا، فينقل أهل مصر أمتعتهم بعجلهم وأداتهم سبع سنين، فيهرب ذو العرف ومعه كتاب كتب له، ألا ينظر فيه حتى يقدم مصر، فينظر فيه وهو منهزم فيجد فيه ذكر الإسلام، ويؤمر بالدخول فيه، فيسأل الأمان على نفسه وعلى من أجابه إلى الإسلام من أصحابه، فيسلم ويصير من المسلمين، فإذا كان من العام الثاني أقبل من الحبشة رجل يقال له إسيس أو أسيس، وقد جمع جمعا عظيما، فيهرب المسلمون منهم من أسوان حتى لا يبقى بها ولا فيما دونها أحد من المسلمين إلا قدم الفسطاط، وتسير الحبشة حتى ينزلوا منف، فيخرج إليهم المسلمون براياتهم فينصرهم الله عليهم، فيقاتلونهم ويأسرونهم، فيباع الأسود يومئذ بعباءة
যে ব্যক্তি আন্দালুসিয়ার মুসলমানদের শত্রু তাকে ধু আল আরফ বলা হয় ، তিনি মুশরিক উপজাতির এত বড় দলকে একত্রিত করেন যে আন্দালুসিয়ার মুসলমানরা জানে যে তাদের সমর্থন করার ক্ষমতা তাদের নেই। ، মুসলমানরা তা থেকে পালিয়ে যায় ، শক্তিশালী মুসলিমরা জাহাজে করে তাঙ্গিয়ারে যাবে ، তারা দুর্বল থেকে যায় এবং তাদের দলে যাত্রা করার জন্য কোন জাহাজ নেই, তাই আল্লাহ তাদের একটি শক্তিশালী বাহিনী পাঠাবেন ، তখন আল্লাহ তা'আলা তাদের জন্য সমুদ্রে একটি পথ সুগম করবেন এবং তারা তা অতিক্রম করবে ، তখন মানুষ তার সম্পর্কে সচেতন হয়ে হরিণটিকে অনুসরণ করে ، এবং তারা এটি অনুমোদন করে ، তারপর সমুদ্র আগের মতই ফিরে আসে ، তাদের অনুরোধে নৌকায় শত্রুরা চলে যায় ، আফ্রিকার মানুষ তাদের সম্পর্কে জানলে তারা চলে যেত ، আর আন্দালুসিয়ায় যে মুসলমান হতো সে মিশরে আসত ، শত্রুরা তাদের অনুসরণ করে যতক্ষণ না তারা মারিআউট এবং পিরামিডের মধ্যে নেমে আসে ، পাঁচ মার্চ সবচেয়ে ঠান্ডা ، তখন তাদের কাছে মুসলিম পতাকা বেরিয়ে আসত ، তাই আল্লাহ তাদের উপর বিজয় দান করবেন ، তারা তাদের পরাজিত করে এবং লুবিয়াহ পর্যন্ত তাদের হত্যা করে, দশ রাতের যাত্রা ، মিশরের লোকেরা সাত বছর ধরে তাদের বাছুর ও হাতিয়ার দিয়ে তাদের জিনিসপত্র পরিবহন করবে ، ধু আল-আরফ তার জন্য লেখা একটি বই নিয়ে পালিয়ে যায় ، তিনি মিশর উপস্থাপন না করা পর্যন্ত এটি বিবেচনা না ، তিনি পরাজিত অবস্থায় এটি দেখেন এবং এতে ইসলামের উল্লেখ পান ، তাকে সেখানে প্রবেশের নির্দেশ দেওয়া হয় ، তিনি নিজের জন্য এবং তার সঙ্গীদের যারা ইসলাম গ্রহণ করেছেন তাদের জন্য নিরাপত্তা চান ، সে ইসলাম গ্রহণ করবে এবং মুসলমান হবে ، দ্বিতীয় বছরে, আবিসিনিয়া থেকে আইসিস বা অ্যাসিস নামে এক ব্যক্তি এসেছিল ، তিনি এক বিরাট ভিড় জড়ো করলেন ، মুসলমানরা আসওয়ান থেকে পলায়ন করে যতক্ষণ না ফুসতাতের পাদদেশ ব্যতীত সেখানে বা তার নীচে একটিও মুসলমান অবশিষ্ট না থাকে ، আবিসিনিয়া চলতে থাকে যতক্ষণ না তারা মেমফিসে পৌঁছায় ، অতঃপর মুসলমানরা তাদের ব্যানার নিয়ে তাদের কাছে বের হবে এবং আল্লাহ তাদেরকে তাদের উপর বিজয় দান করবেন ، তারা তাদের সাথে যুদ্ধ করে এবং তাদের বন্দী করে ، কালোটা সেদিন একটা চাদরের বিনিময়ে বিক্রি হবে
رشدينابن لهيعةأبي قبيلস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
ليلحقن من العرب بالروم قبائل بأسرها، قلت: وما أسرها؟ قال: برعاتها وكلابها، فقال له سليم بن عمير: إن شاء الله يا أبا محمد، فقام مغضبا فقال: قد شاء الله وكتبه
আরবের সমস্ত গোত্র রোমানদের সাথে যোগ দেবে। আমি বললামঃ কিসে ধরেছে? তিনি বললেনঃ এর মেষপালক ও কুকুর এবং সালিম বিন উমাইর তাকে বললেনঃ খোদা, আবূ মুহাম্মাদ। অতঃপর তিনি ক্রুদ্ধ হয়ে উঠলেন এবং বললেনঃ আল্লাহ্ ইচ্ছা করেছেন এবং লিখে দিয়েছেন।
الوليد وابن وهبابن لهيعةالحارث بن يزيدأبي محمد الجنبيস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
إذا عبدت ذو الخلصة، كان ظهور الروم على الشام
আপনি যদি ধু আল-খালাসার উপাসনা করেন তবে রোমানরা শামে উপস্থিত হবে
الوليدالحارث بن عبيدةعبد الرحمن بن سلمانعبد الله بن عمروস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
إذا وقعت الملاحم خرج بعث من دمشق من الموالي، هم أكرم العرب فرسا، وأجوده سلاحا، يؤيد الله بهم الدين
আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ যখন বড় বড় যুদ্ধ সংঘটিত হবে, তখন আল্লাহ তা‘আলা মাওয়ালীদের সমন্বয়ে গঠিত একটি সেনাবাহিনী পাঠাবেন। তারা হবে সমগ্র আরবে সর্বাধিক দক্ষ অশ্বারোহী এবং উন্নততর সমরাস্ত্রে সজ্জিত। আল্লাহ তা‘আলা তাদের দ্বারা দীন ইসলামের সাহায্য করবেন।
الوليدعثمبن أبي العاتكةسليمبن حبيبأبي هريرةالنبي ﷺস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।
لولا لغط أهل رومية لسمعتم وجبة الشمس إذا وجبت
যদি রোমানদের কোলাহল না হত, তাহলে আপনি সূর্যের খাবারের কথা শুনতে পেতেন
الوليد بن مسلممروبن جناحابن حلبسكعبস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।
أول مدينة كانت للنصرانية رومية، ولولا كفر أهلها لسمع أهلها صليل الشمس حين تخر
খ্রিস্টধর্মের প্রথম শহরটি ছিল রোম, এবং যদি এটির লোকদের অবিশ্বাস না হত, তবে সূর্য অস্ত যাওয়ার সময় এর লোকেরা শুনতে পেত।
الوليدابن لهيعةأبي قبيلتبيعكعبস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
فتح القسطنطينية، ثم تغزون رومية فيفتحها الله عليكم قال أبو قبيل: ويلي إفريقية رجل من أهل اليمن يدعى محمد بن سعيد، يكون بعده رجل من بني هاشم يقال له أصبغ بن يزيد، وهو صاحب رومية، وهو الذي يفتحها
কনস্টান্টিনোপল বিজয়, তারপর আপনি রোম আক্রমণ, এবং আল্লাহ আপনার জন্য এটি জয় করা হবে. আবু কাবিল বলেছেন: ইয়েমেনের জনগণের একজন ব্যক্তি, যার নাম মুহাম্মাদ বিন সাঈদ, তিনি ইফ্রিকিয়া শাসন করবেন। তার পরে বনু হাশিমের একজন লোক আসবে যার নাম আসবাগ বিন ইয়াজিদ, আর সে রোমের মালিক এবং সে-ই তা জয় করবে।
الوليدابن لهيعةأبي قبيلعمير بن مالكعبد الله بن عمروস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
ليكونن لكم من عدوكم بهذه الرملة، رملة إفريقية، يوم تقبل الروم في ثمانمائة ألف سفينة، فيقاتلونكم على هذه الرملة ، ثم يهزمهم الله، فتأخذون سفنهم فتركبوا بها إلى رومية، فإذا أتيتموها كبرتم ثلاث تكبيرات، ويرتج الحصن من تكبيركم فينهار في الثالثة قدر ميل، فيدخلونها، فيرسل الله عليهم غمامة تغشاهم، فلا تنهنهكم حتى تدخلوها، فلا تنجلي تلك الغبرة حتى تكونوا على فرشهم
যাতে আপনি আপনার শত্রুর কাছ থেকে এই বালি, একটি আফ্রিকান বালি পাবেন, যেদিন রোমানরা আট লক্ষ জাহাজ নিয়ে আসবে এবং তারা এই বালিতে আপনার সাথে যুদ্ধ করবে, তখন আল্লাহ তাদের পরাজিত করবেন, তাই আপনি তাদের জাহাজ নিয়ে তাদের সাথে রোমে যাবেন। যখন আপনি সেখানে পৌঁছাবেন, আপনি তিনবার "আল্লাহু আকবার" বলবেন এবং আপনার "আল্লাহু আকবর" থেকে দুর্গটি কেঁপে উঠবে এবং এটি প্রায় এক মাইল দীর্ঘ তৃতীয় দিকে ভেঙে পড়বে। যতক্ষণ না তুমি তাদের বিছানায় থাকো
الوليدابن لهيعةبكر بن سوادةشيخস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
الملاحم خمس، مضى منها ثنتان، وبقي ثلاث، فأولهن ملحمة الترك بالجزيرة، وملحمة الأعماق، وملحمة الدجال، ليس بعدها ملحمة
পাঁচটি মালহামাহ (মহাযুদ্ধ) রয়েছে, যার মধ্যে দুটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তিনটি অবশিষ্ট রয়েছে। তাদের মধ্যে প্রথমটি হল উপদ্বীপে তুর্কিদের মালহামাহ (মহাযুদ্ধ), গভীরতার মালহামাহ (মহাযুদ্ধ) এবং দাজ্জাল মালহামাহ (মহাযুদ্ধ), যার পরে আর কোন মালহামাহ (মহাযুদ্ধ) নেই।
الوليدابن لهيعةস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
ينشأ في الروم غلام يشب في السنة شباب الغلام في عشر سنين، فيكون بأرض الروم تملكه الروم في أنفسها، فيقول: حتى متى وقد غلبنا هؤلاء على مكان من أرضنا؟ لأخرجن فلأقاتلنهم حتى أغلبهم على ما غلبوا أو يغلبوني على ما بقي تحت قدمي، فيخرج في سبعة آلاف سفينة حتى يكون بين عكا والعريش، ثم يضرم النار في سفنه، فيخرج أهل مصر من مصر، وأهل الشام من الشام، حتى يصيروا إلى جزيرة العرب، فذلك اليوم الذي كان أبو هريرة يقول: ويل للعرب من شر قد اقترب، للحبل والقتب يومئذ أحب إلى الرجل من أهله وماله، فتستعين العرب بأعرابها، ثم يسيرون حتى يبلغوا أعماق أنطاكية، فتكون أعظم الملاحم حتى تخوض الخيل إلى ثنتها، ويرفع الله النصر عن كل حتى تقول الملائكة: يا رب، ألا تنصر عبادك المؤمنين؟ فيقول: حتى يكثر شهداؤهم، فيقتل ثلث، ويرجع ثلث، ويصبر ثلث، فيخسف الله بالثلث الذي يرجع، وتقول الروم: لا نزال نقاتلكم حتى تخرجوا إلينا كل بضعة فيكم من غيركم، فتخرج العجم فتقول: معاذ الله أن نخرج إلى الكفر بعد الإسلام، فذلك حين يغضب الله عز وجل فيضرب بسيفه، ويطعن برمحه، فلا يبقى منهم مخبر إلا قتل، ثم يمضون على وجوههم، لا يمرون على مدينة إلا فتحوها بالتكبير، حتى يأتوا مدينة الروم فيجدون خليجها بطحاء، فيفتحها الله تعالى عليهم، فيفتض يومئذ كذا وكذا عذراء، وتقسم الغنائم مكايلة بالغرائر، ثم يأتيهم أن المسيح قد خرج، فيقبلون حتى يلقوه ببيت إيلياء، فيجدونه قد حصر هنالك ثمانية آلاف امرأة واثنا عشر ألف مقاتل، هم خير من بقي، كصالح من مضى، فبينما هم تحت ضبابة من غمام إذ تكشفت عنهم الضبابة مع الصبح، فإذا بعيسى ابن مريم عليه السلام بين ظهرانيهم
রোমানদের মধ্যে একটি ছেলে বড় হবে যে এক বছরে যুবক হয়ে ওঠে, দশ বছরের মধ্যে একটি ছেলের মতো যুবক ، সুতরাং এটি রোমান ভূমিতে হবে এবং রোমানরা নিজেদের জন্য এটির মালিক হবে ، তিনি বলেন: কবে পর্যন্ত আমরা আমাদের দেশের এক অংশে এই লোকদের পরাজিত করব? আমি বেরিয়ে যাব এবং তাদের সাথে যুদ্ধ করব যতক্ষণ না আমি তাদের পরাজিত করেছি যা তারা পরাজিত করেছে, অথবা তারা আমার পায়ের নীচে যা আছে তার জন্য আমাকে পরাজিত করবে। ، তিনি সাত হাজার জাহাজে রওয়ানা হবেন যতক্ষণ না তিনি আক্কা এবং আল-আরিশের মধ্যে থাকবেন ، তারপর সে তার জাহাজে আগুন দেয় ، তখন মিসরের লোকেরা মিসর ত্যাগ করবে ، শাম লোকেরা লেভান্তের ، যতক্ষণ না তারা আরব উপদ্বীপে পৌঁছায় ، সে দিন আবু হুরায়রা বলতেন: আরবদের জন্য দুর্ভোগ ঘনিয়ে আসার কারণে। ، সেদিন মানুষের কাছে দড়ি ও শিরস্ত্রাণ তার পরিবার ও সম্পদের চেয়েও প্রিয় ، আরবরা তাদের বেদুইনদের সাহায্য চায় ، তারপর তারা হাঁটতে থাকে যতক্ষণ না তারা এন্টিওকের গভীরে পৌঁছায় ، ঘোড়াগুলি হাঁটুতে না যাওয়া পর্যন্ত এটি মালহামায় (মহাযুদ্ধে)র সর্বশ্রেষ্ঠ হবে ، এবং আল্লাহ সকলের উপর বিজয় উত্থাপন করেন যতক্ষণ না ফেরেশতারা বলে: হে প্রভু ، আপনি কি আপনার বিশ্বস্ত বান্দাদের সমর্থন করেন না? তিনি বলেনঃ যতক্ষণ না তাদের শহীদ বেড়ে যায় ، এক তৃতীয়াংশ নিহত হয় ، এক তৃতীয়াংশ ফেরত দেওয়া হয় ، এবং তৃতীয় একজন ধৈর্যশীল ، অতঃপর আল্লাহ যে তৃতীয়টি ফেরত পেয়েছেন তা হারাবেন ، রোমানরা বলে: আমরা তোমাদের সাথে লড়াই চালিয়ে যাব যতক্ষণ না তোমরা আমাদের কাছে বের হয়ে আসবে, তোমাদের মধ্যে প্রত্যেকে যারা তোমাদের মধ্যে নেই ، অতঃপর অনারবরা বেরিয়ে আসে এবং বলে: আল্লাহ না করুন যে আমরা ইসলামের পরে কুফরীতে চলে যাই ، তখনই আল্লাহ তা'আলা ক্রুদ্ধ হন এবং তার তরবারি দিয়ে আঘাত করেন ، এবং বর্শা দিয়ে ছুরিকাঘাত করে ، তাকে হত্যা করা ছাড়া তাদের মধ্যে কোনো তথ্যদাতা অবশিষ্ট নেই ، তারপর তারা এগিয়ে যায় ، তারা তাকবির না বলে কোন শহরের পাশ দিয়ে যায় না ، যতক্ষণ না তারা রুম শহরে এসে তার উপসাগর খুঁজে পায়, বাথা ، তখন আল্লাহ তা'আলা তাদের জন্য তা খুলে দেবেন ، সেদিন অমুক-অমুক কুমারী অপসারিত হবে ، লুটপাট প্রতারণা অনুযায়ী ভাগ করা হয় ، তারপর তাদের কাছে আসে যে খ্রীষ্ট বেরিয়ে এসেছেন ، তারা ইলিয়ার বাড়িতে তার সাথে দেখা করে ، তারা দেখতে পায় যে তিনি সেখানে আট হাজার নারী ও বারো হাজার যোদ্ধাকে আটকে রেখেছেন ، বাকিদের মধ্যে তারাই সেরা ، বরাবরের মতোই ভালো ، যখন তারা মেঘের কুয়াশার নীচে ছিল, তখন সকালে তাদের কাছ থেকে কুয়াশা প্রকাশিত হয়েছিল ، তখন মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) তাদের মধ্যে ছিলেন
ابن وهبابن لهيعة وليث بن سعدخالد بن يزيدسعيد بن أبي هلالأبي سلمةস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
سيكون من بني أمية رجل أخنس بمصر، يلي سلطانا، يغلب على سلطانه أو ينتزع منه، فيفر إلى الروم، فيأتي بالروم إلى أهل الإسلام، فذلك أول الملاحم
মিশরে উমাইয়াদের মধ্য থেকে একজন ঘৃণ্য লোক থাকবে, যে ক্ষমতায় আসবে এবং তার ক্ষমতার উপর নিয়ন্ত্রণ লাভ করবে বা তার কাছ থেকে তা কেড়ে নেবে। সে রোমানদের কাছে পালিয়ে যাবে এবং রোমানদেরকে ইসলাম ধর্মের মানুষের কাছে নিয়ে আসবে। এটিই প্রথম মালহামাহ (মহাযুদ্ধ)।
ابن وهبابن لهيعةكعب بن علقمةأبا تيم أو أبا تميمابن أبي ذرأبا ذرالنبي ﷺস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।
إذا رأيت أو سمعت برجل من أبناء الجبابرة بمصر، له سلطان يغلب على سلطانه، ثم يفر إلى الروم، فذلك أول الملاحم، يأتي بالروم إلى أهل الإسلام ، فقيل له: إن أهل مصر سيسبون فيما أخبرنا وهم إخواننا، أحق ذلك؟ قال: نعم، إذا رأيت أهل مصر قد قتلوا إماما بين أظهرهم، فاخرج إن استطعت ولا تقرب القصر، فإنه بهم تحل السباء
আপনি যদি মিশরের টাইটানস-এর ছেলেদের মধ্যে একজন লোককে দেখেন বা শুনতে পান, যার নিজের চেয়ে বেশি কর্তৃত্ব আছে, তারপর সে রোমানদের কাছে পালিয়ে যায়, তবে এটি মালহামায় (মহাযুদ্ধে)র প্রথম। তিনি রোমানদেরকে ইসলামের মানুষের কাছে নিয়ে আসেন। হ্যাঁ, আপনি যদি মিশরের লোকদের দেখেন যারা তাদের মধ্যে একজন ইমামকে হত্যা করেছে, তবে আপনি যদি পারেন তবে বের হয়ে যান এবং প্রাসাদের কাছে যাবেন না, কারণ তাদের জন্য বন্দী হওয়া বৈধ।
কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।
في فتح رومية يخرج جيش من المغرب بريح شرقية لا ينكسر لهم مقذاف، ولا ينقطع لهم حبل، ولا ينحرق لهم قلع، ولا تنتقص لهم قربة، حتى يرسوا برومية فيفتحونها ، قال كعب: إن فيها لشجرة هي في كتاب الله مجلس ثلاثة آلاف، فمن علق فيها سلاحه، أو ربط فيها فرسه فهو عند الله تعالى من أفضل الشهداء قال كعب: تفتح عمورية قبل نيقية، ونيقية قبل القسطنطينية، والقسطنطينية قبل رومية
রোম বিজয়ের সময়, একটি বাহিনী পশ্চিম দিক থেকে পূর্বের বাতাসের সাথে আবির্ভূত হয়। তাদের গুলতি ভাঙা হবে না, তাদের দড়ি কাটা হবে না, তাদের দুর্গ পুড়িয়ে দেওয়া হবে না এবং তাদের গুলতি হ্রাস করা হবে না। যতক্ষণ না তারা রোমে নোঙ্গর করে এবং তারা এটি জয় করে, সেখানে একটি গাছ রয়েছে যা আল্লাহর কিতাবে তিন হাজারের আসন। যে ব্যক্তি এতে তার অস্ত্র ঝুলিয়ে রাখে বা এতে তার ঘোড়া বেঁধে রাখে, সে মহান আল্লাহর কাছে শ্রেষ্ঠ শহীদদের একজন।
ابن وهبمعاوية بن صالححدير بن كريبجبير بن نفيريزيد بن شريحكعبস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
مدينة ابن هرقل أول هي القسطنطينية
হেরাক্লিয়াসের প্রথম পুত্রের শহর কনস্টান্টিনোপল
ابن وهبيحيى بن أيوبأبي قبيلالنبي ﷺস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
تقوم الساعة والروم أكثر الناس ، وكان عمرو بن العاص أراد أن ينتهره، ثم قال عمرو: لئن قلت ذاك إنهم لأجبر الناس عند مصيبة، وأسرعه إفاقة بعد هزيمة، وخيره لكبير وضعيف، وأمنعه من ظلم الملوك
কেয়ামত আসবে এবং রোমানরা সংখ্যাগরিষ্ঠ হবে এবং আমর ইবনুল আস তাকে তিরস্কার করতে চাইলেন, তখন আমর বললেন: আপনি যদি এমনটি বলেন, তবে তারা হবে দুর্যোগের সময় সবচেয়ে শক্তিশালী, পরাজয়ের পরে দ্রুত পুনরুদ্ধারকারী, বৃদ্ধ ও দুর্বলদের জন্য সর্বোত্তম এবং রাজাদের অত্যাচার থেকে তাদের জন্য সর্বোত্তম।
ابن وهبقباث بن رزين اللخميعلي بن رباحعبد الله بن عمروস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
إنما فارس نطحة أو نطحتان، ثم لا فارس بعد الروم ذات القرون، كلما ذهب قرن خلفهم قرن مكانه، أصحاب صخر وبحر، هيهات هيهات إلى آخر الدهر، هم أصحابكم ما كان في العيش خير
শুধুমাত্র একটি নাইট মাথা-টু-হেড যাবে, এবং তারপর শিংওয়ালা রোমানদের পরে কোন নাইট থাকবে না। যতবারই সেঞ্চুরি পিছিয়ে যায় ততবারই তার জায়গায় আসে সেঞ্চুরি। শিলা ও সমুদ্রের সঙ্গী। দূর থেকে, দূর থেকে, সময়ের শেষ অবধি। তারা আপনার সঙ্গী। জীবনে ভালো কিছু নেই।
ابن وهبعاصم بن حكيميحيى بن أبي عمرو السيبانيابن محيريزالنبي ﷺস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
الذي يفتح القسطنطينية اسمه اسم نبي قال ابن لهيعة: ويروى في كتبهم، يعني الروم، أن اسمه صالح
যিনি কনস্টান্টিনোপল জয় করেন, তার নাম একজন নবীর নাম। ইবনে লাহিয়াহ বলেন: তাদের কিতাবে বর্ণিত আছে, অর্থাৎ রোমানরা, তার নাম সালিহ।
ابن وهبابن لهيعةأبي قبيلস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
تفتح رومية بحبال بيسان، وخشب لبنان، ومسامير مريس، وتأخذون سكينة التابوت فيقترع عليها أهل الشام وأهل مصر، فتطير لأهل مصر
বেসানের দড়ি, লেবাননের কাঠ এবং মেরিসের পেরেক দিয়ে রোম খুলে দেওয়া হবে, এবং আপনি সিন্দুকের ছুরিটি নেবেন, এবং শাম লোকেরা এবং মিশরের লোকেরা তার উপর ভোট দেবে এবং এটি মিশরের লোকদের কাছে উড়ে যাবে।
ابن وهبابن لهيعةقيس بن الحجاجخثيم الزياديস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
تقوم الساعة والروم أكثر الناس ، فبلغ ذلك عمرو بن العاص فقال: ما هذه الأحاديث التي تذكر عنك، أنك تقولها عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال له المستورد: قلت الذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال عمرو: لئن قلت ذلك، إنهم لأحلم الناس عند فتنة، وأجبر الناس عند مصيبة، وخير الناس لمساكينهم وضعفائهم
কেয়ামত আসবে এবং রোমানরা সংখ্যাগরিষ্ঠ হবে। এটি আমর বিন আল-আস-কে জানানো হয়েছিল এবং তিনি বললেন: এই হাদীসগুলি কী যা আপনার সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে আপনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে বলেন? আমদানিকারক তাকে বললেন: আমি যা বলেছি তা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি। আমর (রাঃ) বললেনঃ আপনি যদি তা বলেন, তারা অশান্তি হলে সবচেয়ে বেশি ক্ষমাশীল, দুর্যোগের সময় সবচেয়ে বেশি বলপ্রয়োগকারী এবং তাদের দরিদ্র ও দুর্বলদের জন্য সবচেয়ে ভালো মানুষ।
ابن وهبعبد الرحمن بن شريحعبد الكريم بن الحارثالنبي ﷺস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।
الملاحم على يدي رجل من أهل هرقل الرابع والخامس، يقال له طيارة ، قال كعب: وأمير الناس يومئذ رجل من بني هاشم، يأتيه مدد اليمن سبعون ألفا، حمائل سيوفهم المسد
মালহামাহ (মহাযুদ্ধ)গুলি হেরাক্লিয়াসের লোকদের একজন লোকের হাতে ছিল, চতুর্থ এবং পঞ্চম, যাকে তাইয়ারা বলা হত এবং সেই সময়ে জনগণের নেতা ছিলেন বনু হাশিমের একজন ব্যক্তি। ইয়েমেনে সত্তর হাজার লোক তার কাছে আসবে, তাদের তরবারি তীক্ষ্ণ।
ابن وهبمعاوية بن صالححدير بن كريبكعبস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
إذا رأيت الشام مأدبة، أو مائدة، رجل وأهل بيته، فعند ذلك فتح القسطنطينية وأظن ابن وهب قال: مائدة
আপনি যদি শামে একটি ভোজ, বা একটি টেবিল, একজন ব্যক্তি এবং তার পরিবার দেখতে পান, তাহলে কনস্টান্টিনোপল জয় করা হবে
ابن وهبمعاوية بن صالحস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।
إنه يحضرها اثنا عشر ملكا، ملك الروم أصغرهم وأقلهم مقاتلة، ولكنهم كانوا هم الدعاة، وهم دعوا تلك الأمم واستمدوا بهم، وحرام على أحد يرى عليه حقا للإسلام أن لا ينصر الإسلام يومئذ، وليبلغن مدد المسلمين يومئذ صنعاء الجند، وحرام على أحد يرى عليه حقا للنصرانية أن لا ينصرها يومئذ، ولتمدنهم يومئذ الجزيرة بثلاثين ألف نصراني، فيترك الرجل فدانه يقول: أذهب أنصر النصرانية، ويسلط الحديد بعضه على بعض، فما يضر رجلا يومئذ كان معه سيف لا يجدع الأنف ألا يكون مكانه الصمصامة، لا يضع سيفه يومئذ على درع ولا غيره إلا قطعه، وحرام على جيش أن يترك النصر، ويلقى الصبر على هؤلاء وعلى هؤلاء، ويسلط الحديد بعضه على بعض ليشتد البلاء، فيقتل يومئذ من المسلمين ثلث، ويفر ثلث، فيقعون في مهيل من الأرض، يعني هؤلاء لا يرون الجنة ولا يرون أهليهم أبدا، ويصبر ثلث فيحرسونهم ثلاثة أيام، لا يفرون فر أصحابهم، فإذا كان يوم الثالث قال رجل منهم: يا أهل الإسلام، ما تنتظرون؟ قوموا فادخلوا الجنة كما دخلها إخوانكم، فيومئذ ينزل الله تعالى نصره، ويغضب لدينه، ويضرب بسيفه، ويطعن برمحه، ويرمي بسهمه، لا يحل لنصراني أن يحمل بعد ذلك اليوم سلاحا حتى تقوم الساعة، ويضرب المسلمون أقفاءهم مدبرين، لا يمرون بحصن إلا فتح، ولا مدينة إلا فتحت، حتى يردوا القسطنطينية، فيكبرون الله ويقدسونه ويحمدونه، فيهدم الله ما بين اثني عشر برجا، ويدخلها المسلمون، فيومئذ يقتل مقاتلتها، وتفتض عذارها، ويأمرها الله فتظهر كنوزها، فآخذ وتارك، فيندم الآخذ، ويندم التارك "، قالوا: وكيف يجتمع ندامتهما؟ قال: يندم الآخذ ألا يكون ازداد، ويندم التارك ألا يكون أخذ ، قالوا: إنك لترغبنا في الدنيا في آخر الزمان؟ قال: إنه يكون ما أصابوا منها عونا لهم على سنين شداد، وسنين الدجال، قال: " ويأتيهم آت وهم فيها، فيقول: خرج الدجال في بلادكم، قال: فينصرفون حيارى فلا يجدونه خرج، فلا يلبث إلا قليلا حتى يخرج
এতে বারোজন রাজা অংশগ্রহণ করেন ، রোমান রাজা ছিলেন সর্বকনিষ্ঠ এবং সর্বনিম্ন যুদ্ধকারী ، কিন্তু তারা ছিলেন প্রচারক ، তারা সেই জাতিগুলোকে ডেকেছিল এবং তাদের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল ، যারা ইসলামকে অধিকার হিসেবে দেখেন তাদের জন্য সেদিন ইসলামকে সমর্থন না করা হারাম ، সেদিন তারা মুসলমান, সানা, সৈন্যদের সমর্থনে পৌঁছাবে ، যে কেউ খ্রিস্টধর্মকে অধিকার বলে মনে করে তাদের পক্ষে সেদিন এটিকে সমর্থন না করা নিষিদ্ধ ، সেই দিন দ্বীপটি তাদের ত্রিশ হাজার খ্রিস্টানদের সরবরাহ করবে ، তাই লোকটি তার একর ছেড়ে দিয়ে বলে: যাও, খ্রিস্টান ধর্মকে সমর্থন কর ، আর লোহা একে অপরকে আঘাত করে ، সেই দিন একজন লোকের কি ক্ষতি হবে যার একটি তরবারি ছিল যা তার নাক ছিঁড়তে পারে না যদি এটি একটি ফাস্টেনার দিয়ে প্রতিস্থাপন না করা হয়? ، সেদিন সে তার তরবারিটি ঢাল বা অন্য কিছুর উপর রাখবে না এবং তা কেটে ফেলবে না ، একটি সেনাবাহিনীর জন্য বিজয় পরিত্যাগ করা হারাম ، ধৈর্য এই এবং যারা দেওয়া হয় ، যন্ত্রণাকে তীব্র করার জন্য লোহা একে অপরকে আঘাত করে ، সেদিন মুসলমানদের এক তৃতীয়াংশকে হত্যা করা হবে ، ওয়েভার একটি তৃতীয় ، ، ، ، ، ، ، ، এবং সে তার ধর্মের প্রতি রাগ করে ، সে তার তরবারি দিয়ে আঘাত করে ، এবং বর্শা দিয়ে ছুরিকাঘাত করে ، এবং সে তার তীর নিক্ষেপ করে ، সেদিনের পর কেয়ামত না আসা পর্যন্ত কোনো খ্রিস্টানের জন্য অস্ত্র বহন করা জায়েজ নয় ، মুসলমানরা তাদের বন্দীদের আঘাত করে, মুখ ফিরিয়ে নেয় ، তারা ফাতাহ ছাড়া কোন দুর্গ অতিক্রম করে না ، এমন কোন শহর নেই যা জয় করা হয়নি ، যতক্ষণ না তারা কনস্টান্টিনোপল ফিরে আসে ، তারা আল্লাহকে মহিমান্বিত করে, তাঁকে পবিত্র করে এবং তাঁর প্রশংসা করে ، তারপর আল্লাহ বারোটি টাওয়ার ভেঙে দেন ، মুসলমানরা এতে প্রবেশ করে ، সেদিন তার যোদ্ধাকে হত্যা করা হবে ، এবং সে তার কুমারীত্ব প্রকাশ করে ، এবং আল্লাহ এটিকে তার ভান্ডার প্রকাশ করার নির্দেশ দেন ، তাই এটা নিন এবং ছেড়ে দিন ، তাহলে যে নিয়েছে সে আফসোস করবে ، আর যে চলে যাবে সে আফসোস করবে।" ، তারা বললঃ তাদের অনুশোচনা কিভাবে একত্রিত হবে? তিনি বললেনঃ গ্রহীতা বৃদ্ধি না পেয়ে আফসোস করে ، যে চলে যায় সে না নিয়ে আফসোস করে ، তারা বললঃ তুমি কি চাও যে আমরা শেষ সময়ে এই পৃথিবীতেই থাকি? তিনি বললেনঃ তারা এর থেকে যা পাবে তা তাদের কঠিন বছরগুলোতে সাহায্য করবে ، এবং খ্রীষ্টশত্রু এর বছর ، তিনি বললেন: “এবং তাদের কাছে একটি আগমন আসবে যখন তারা সেখানে থাকবে ، তিনি বলেছেন: আপনার দেশে খ্রীষ্টশত্রু আবির্ভূত হয়েছে ، তিনি বললেনঃ তারা বিচলিত হয়ে চলে যায়, কিন্তু তাকে যেতে দেখে না ، সে বের হতে আর কিছুক্ষণ বাকি
ابن وهبعاصم بن حكيمعمرو بن عبد اللهكعبস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি
ستغزون القسطنطينية ثلاث غزوات، فأما أول غزوة فتكون بلاء، وأما الثانية فتكون صلحا، حتى يبني المسلمون فيها مسجدا، ويغزون من وراء القسطنطينية، ثم يرجعون إلى القسطنطينية، وأما الثالثة فيفتحها الله عليكم بالتكبير، فيخرب ثلثها، ويحرق الله ثلثها، وتقسمون الثلث الباقي كيلا
আপনি তিনটি অভিযানে কনস্টান্টিনোপল আক্রমণ করবেন। প্রথম হিসাবে, এটি একটি বিচার হবে, এবং দ্বিতীয় হিসাবে, এটি একটি শান্তি চুক্তি হবে, যতক্ষণ না মুসলমানরা সেখানে একটি মসজিদ তৈরি করে এবং তারা কনস্টান্টিনোপলের পেছন থেকে আক্রমণ করে, তারপর তারা কনস্টান্টিনোপলে ফিরে আসে। তৃতীয়টির জন্য, আল্লাহ তাকবিরের সাথে আপনার জন্য এটি খুলে দেবেন, এবং এর এক তৃতীয়াংশ ধ্বংস হয়ে যাবে, এবং আল্লাহ তার এক তৃতীয়াংশ পুড়িয়ে দেবেন এবং আপনি এটি প্রতিরোধ করার জন্য অবশিষ্ট তৃতীয় ভাগ করবেন।
ابن وهبابن لهيعةأبي قبيلস্বয়ংক্রিয় পাঠ, যাচাই বাকি