কিতাবুল ফিতান · ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ

تجتمع مضر لا أدري أتتبعهم ربيعة أم لا، وأهل اليمن بوادي إيلياء، فيقتتلوا، فتقتل مضر حتى يسيل الوادي بدمائهم

মুদার মিলিত হয়, আমি জানি না রাবিয়া তাদের অনুসরণ করে কি না, এবং ইয়েমেনের লোকেরা ওয়াদি ইলিয়াতে মিলিত হয়, এবং তারা যুদ্ধ করে, এবং মুদারকে হত্যা করা হয় যতক্ষণ না উপত্যকা তাদের রক্তে প্রবাহিত হয়।

▸সনদ

تقبل قيس يومئذ حتى لا يبقى منهم ما يملأ بطن واد، ولا رأس أكمة

কায়েস সেদিন মেনে নিলেন যতক্ষণ না তাদের মধ্যে উপত্যকার তলদেশ বা পাহাড়ের চূড়া পূরণ করার মতো কিছুই অবশিষ্ট ছিল না।

▸সনদ

بلغني أن المهدي يمكث أربع عشرة سنة ببيت المقدس، ثم يموت، ثم يكون من بعده شريف الذكر من قوم تبع، يقال له منصور ببيت المقدس، إحدى وعشرين سنة، خمسة عشر منها عدل، وثلاث سنين جور، وثلاث سنين منها حرمان الأموال، لا يعطى أحد درهما، يقسم أهل الذمة بين مقاتلته، وهو الذي ينفي الموالي عمق الأعماق، وهو الذي يدوس ولد إسماعيل كما يدوس البقر الأندر، وهو الذي يخرج عليه المولى، اسمه اسم نبي، وكنيته كنية نبي، يسير إليه من الأعماق حتى يلقى منصورا ببطن أريحاء، فيقاتله فيقتله، ثم يملك المولى وينفي ولد قحطان وولد إسماعيل، إلى مدينتي كنز العرب المدينة وصنعاء، وهو الذي يخرج على يديه الترك والروم حتى يملكوا ما بين عمق أنطاكية إلى جبل الكرمل بفلسطين بمرج مدينة عكا، يملك المولى ثلاث سنين، ثم يقتل، ثم يملك من بعده هيم المهدي الثاني، وهو الذي يقتل الروم ويهزمهم، ويفتح القسطنطينية، ويقيم فيها ثلاث سنين وأربعة أشهر وعشرة أيام، ثم ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام، فيسلم الملك إليه

আমি শুনেছি যে মাহদী জেরুজালেমে চৌদ্দ বছর থাকবেন, তারপর তিনি মারা যাবেন, তারপর তার পরে তাবিদের মধ্যে তিনি সম্মানিত হবেন। জেরুজালেমে তাকে মনসুর বলা হয়। একুশ বছর, যার মধ্যে পনের বছর ন্যায়বিচার, তিন বছর নিপীড়ন এবং তিন বছর সম্পত্তি থেকে বঞ্চিত। কাউকে দিরহাম দেওয়া হয় না। যারা তার সাথে যুদ্ধ করে তাদের মধ্যে ধম্মের লোকেরা বিভক্ত। তিনিই যিনি অনুগতদের নির্বাসিত করেন গভীরতার গভীরে। তিনিই ইসমাঈলের পুত্রকে পদদলিত করেন যেমন বিরল গরুকে পদদলিত করা হয়। একজন নবী, এবং তার ডাক নাম একজন নবীর ডাকনাম। সে গভীর থেকে তার কাছে যায় যতক্ষণ না সে জেরিকোর গভীরতায় একজন বিজয়ীর সাথে দেখা করে এবং সে তার সাথে লড়াই করে এবং তাকে হত্যা করে। তারপর প্রভু রাজত্ব করেন এবং কাহতানের পুত্রদের এবং ইসমাইলের পুত্রদেরকে কানজ আল-আরব, মদিনা এবং সানা দুটি শহরে নির্বাসিত করেন। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি তুর্কি এবং রোমানদেরকে তার হাতে বিতাড়িত করবেন যতক্ষণ না তারা অ্যান্টিওকের গভীরতা থেকে প্যালেস্টাইনের কারমেল পর্বত পর্যন্ত একর শহরের তৃণভূমিতে শাসন করবে। প্রভু তিন বছর রাজত্ব করেন, তারপর তাকে হত্যা করা হয় এবং তার পরে হাইম দ্বিতীয় মাহদী রাজত্ব করবেন। যিনি রোমানদেরকে হত্যা করেন এবং তাদের পরাজিত করেন এবং কনস্টান্টিনোপল জয় করেন এবং সেখানে তিন বছর চার মাস দশ দিন অবস্থান করেন, অতঃপর মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) অবতরণ করেন এবং রাজ্য তাঁর হাতে তুলে দেওয়া হয়।

▸সনদ

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

سيلي أموركم غلمان من قريش، يكونوا بمنزلة العجاجيل المربية على المذاود، إن تركت أكلت ما بين يديها، وإن أفلتت نطحت من أدركت

আপনার বিষয়গুলি কুরাইশের যুবকদের দ্বারা পরিচালিত হবে, যারা স্টলের প্রতিপালিত গাভীর মতো হবে। যদি তারা ছেড়ে দেয় তবে তারা তাদের হাতে যা আছে তা খাবে এবং তারা ছেড়ে দিলে তারা যাকে ধরবে তাকে তারা হত্যা করবে।

▸সনদ

يا أهل اليمن، كيف أنتم إذا أخرجناكم من الشام واستأثرنا بها عليكم؟ " قالوا: أويكون ذلك؟ قال: نعم، ورب الكعبة ، فقال: ما لكم لا تكلمون؟ فقال بعض القوم: أفنحن أظلم فيه أم أنتم؟ قال: بل نحن ، فقال اليماني: الحمد لله، {وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون} [الشعراء: 227]

হে ইয়েমেনবাসী, আমরা যদি তোমাদেরকে লেভান্ত থেকে বহিষ্কার করি এবং তোমাদের জন্য তা নিয়ন্ত্রণ করি তাহলে তোমাদের কী অবস্থা হবে? তারা বললঃ তা হবে? তিনি বললেনঃ হ্যাঁ, কাবার প্রতিপালকের কসম। তারপর বললেনঃ তুমি কথা বল না কেন? কিছু লোক বললঃ আমরা কি এতে বেশি জালেম, নাকি আপনি? তিনি বললেনঃ না, আমরা। অতঃপর আল-ইয়ামানি বললেন: আল্লাহর প্রশংসা।

▸সনদ

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

لن تزالوا في رخاء من العيش ما لم ينزل الخليفة بيت المقدس

খলিফা জেরুজালেমে অবতরণ না করলে আপনি আর সমৃদ্ধিতে থাকবেন না

▸সনদ

يلي المهدي فيظهر عدله، ثم يموت، ثم يلي بعده من أهل بيته من يعدل، ثم يلي منهم من يجور ويسيء، حتى ينتهي إلى رجل منهم، فيجلي اليمن إلى اليمن، ثم يسيرون إليه فيقتلونه ويولون عليهم رجلا من قريش يقال له محمد ، وقال بعض العلماء: إنه من اليمن على يد ذلك اليماني تكون الملاحم

সে মাহদীকে অনুসরণ করবে এবং তার ন্যায়বিচার দেখাবে, তারপর সে মারা যাবে, তারপর তার পরে তার পরিবারের মধ্য থেকে যারা ন্যায়পরায়ণ হবে তাদের অনুসরণ করবে, তারপর সে তাদের মধ্যে যারা অন্যায়কারী এবং নিপীড়ক তাদের অনুসরণ করবে, যতক্ষণ না সে তাদের মধ্যে একজন লোকের কাছে পৌঁছায় এবং সে ইয়েমেন থেকে ইয়েমেনে চলে যায়, তারপর তারা তার দিকে অগ্রসর হয় এবং তাকে হত্যা করে এবং তাদের উপর কুরাইশদের একজন ব্যক্তিকে নিয়োগ করে যার নাম মুহাম্মদ।

▸সনদ

بعد المهدي الذي يخرج أهل اليمن إلى بلادهم، ثم المنصور، ثم من بعده المهدي الذي تفتح على يديه مدينة الروم

মাহদীর পর যিনি ইয়েমেনের মানুষকে তাদের দেশে বিতাড়িত করবেন, তারপর আল-মানসুর, তারপর তার পরে, মাহদী, যার হাতে রোমান শহর জয় করা হবে।

▸সনদ

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

ما المهدي إلا من قريش، وما الخلافة إلا في قريش، غير أن له أصلا ونسبا في اليمن

মাহদী শুধুমাত্র কুরাইশ থেকে এসেছেন এবং খিলাফত শুধুমাত্র কুরাইশ থেকে এসেছেন, তবে ইয়েমেনে তার উৎপত্তি ও বংশ রয়েছে।

▸সনদ

إن قريشا أعطيت ما لم يعط الناس، أعطيت ما أمطرت السماء، وما جرت به الأنهار، وما سالت به السيول، ولمن مضى منهم خير ممن بقي، ولا يزال رجل من قريش يتصدى لهذا الأمر إما ابتزازا وإما انتزاء، وايم الله لئن أطعتم قريشا لتقطعنكم في الأرض أسباطا، أيها الناس اسمعوا قول قريش ولا تعملوا بأعمالهم

কুরাইশদের দেওয়া হয়েছিল যা মানুষকে দেওয়া হয়নি। আকাশ থেকে যা বৃষ্টি হয়েছে, নদ-নদী যা প্রবাহিত হয়েছে এবং প্রবাহিত জলধারা তাদের দেওয়া হয়েছে এবং যারা চলে গেছে তারা অবশিষ্টদের চেয়ে উত্তম। কুরাইশদের একজন লোক ব্ল্যাকমেইল বা প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য এই বিষয়টির মুখোমুখি হতে থাকে। খোদার কসম, তুমি যদি কুরাইশদের আনুগত্য করো, তাহলে তারা তোমাকে পৃথিবীতে গোত্রে বিভক্ত করবে। হে লোকসকল, কুরাইশদের কথা শুনো এবং তাদের কাজ করো না।

▸সনদ

يا معشر قريش، لا تزالوا ولاة هذا الأمر ما أطعتم الله تعالى، فإذا عصيتموه التحاكم عن وجه الأرض كما ألتحي عصاي هذه ثم قشع طائفة من لحاها فألقاه في الأرض

হে কুরাইশ সম্প্রদায়, যতক্ষণ পর্যন্ত তোমরা আল্লাহ তা'আলার আনুগত্য করবে ততক্ষণ তোমরা এ বিষয়ে শাসক থাকবে। আপনি যদি তাঁর অবাধ্য হন, তবে আমার এই লাঠিটি বাঁকানো অবস্থায় পৃথিবীর মুখ থেকে আপনার বিচার করা হবে। অতঃপর সে তার একদল দাড়ি ছিঁড়ে মাটিতে ফেলে দিল।

▸সনদ

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

يكون بعد المهدي خليفة من أهل اليمن من قحطان أخو المهدي في دينه، يعمل بعمله، وهو الذي يفتح مدينة الروم، ويصيب غنائمها قال كعب: ويلي الناس رجل من بني هاشم ببيت المقدس، يطفئ سننا كانت معروفة، ويبتدع سننا لم تكن، حتى لا تجد عالما يحدث بحديث واحد، وفي زمانه الخسف والمسخ، ويعود الإسلام غريبا كما بدأ غريبا، فالمتمسك يومئذ بدينه كالقابض على الجمر، وكخارط القتاد في ليلة مظلمة، ويرسل ابنته تخطر في الأسواق معها الشرط، عليها بطيطان من ذهب، لا توارى مقبلة ولا مدبرة، فلو تكلم في ذلك رجل ضربت عنقه

মাহদির পরে, ইয়েমেনের জনগণের মধ্য থেকে একজন খলিফা আসবেন, কাহতান থেকে, যিনি ধর্মে মাহদির ভাই, যিনি তার কাজ করবেন এবং তিনি বাইজেন্টিয়াম শহরটি জয় করবেন এবং এর গনীমতের জিনিসপত্র দখল করবেন। লোকেরা জেরুজালেমের বনু হাশিমের একজন লোকের স্থলাভিষিক্ত হবে, যে পরিচিত ঐতিহ্যগুলিকে নিভিয়ে দেবে এবং যেগুলি ছিল না এমন রেওয়ায়েতগুলি উদ্ভাবন করবে, যতক্ষণ না আপনি একটি হাদিস বর্ণনাকারী আলেম খুঁজে পাবেন না। আল-কাতাদাদ অন্ধকার রাতে, এবং তিনি তার মেয়েকে সোনার কম্বল পরিয়ে তার সাথে বাজারে যেতে পাঠান। সে আড়াল করতে পারে না, আসে বা যায়। কোনো লোক এ বিষয়ে কথা বললে তার ঘাড়ে আঘাত করা হতো।

▸সনদ

أول الناس فناء قريش

প্রথম লোকেরা কুরাইশদের ধ্বংস করেছিল

▸সনদ

إذا قالت نزار: يا نزار، وقالت أهل اليمن: يا قحطان، نزل الصبر، ورفع النصر، وسلط عليهم الحديد

যদি নিজার বলে: হে নিজার, এবং ইয়েমেনের লোকেরা বলে: হে কাহতান, ধৈর্য অবতীর্ণ হয়, বিজয় তুলে নেওয়া হয় এবং তাদের উপর লোহা চাপিয়ে দেওয়া হয়।

▸সনদ

القحطاني بعد المهدي، والذي بعثني بالحق ما هو دونه

মাহদীর পরে আল-কাহতানি, এবং যিনি আমাকে সত্য সহ প্রেরণ করেছেন তার শপথ, তাঁর চেয়ে কম কিছু নয়

▸সনদ

يكون بين المهدي وبين الروم هدنة، ثم يهلك المهدي، ثم يلي رجل من أهل بيته، يعدل قليلا، ثم يسل سيفه على أهل فلسطين، فيثورون به، فيستغيث بأهل الأردن، فيمكث فيهم شهرين، يعدل بعدل المهدي، ثم يسل سيفه عليهم، فيثورون به، فيخرج هاربا حتى ينزل دمشق، فهل رأيت الأسكفة التي عند باب الجابية حيث موضع توابيت الصرف، الحجر المستدير دونه، على خمسة أذرع، عليها يذبح ولا ينطفئ ذكر دمه حتى يقال: قد أرست الروم فيها بين صور إلى عكا، فهي الملاحم

মাহদী এবং রোমানদের মধ্যে একটি যুদ্ধবিরতি হবে, তারপর মাহদি বিনষ্ট হবে, তারপর তার পরিবারের একজন লোক অনুসরণ করবে, এবং সে একটু ন্যায়বিচার করবে, তারপর সে তার তরবারি ফিলিস্তিনের জনগণের উপর টেনে আনবে, এবং তারা তার সাথে বিদ্রোহ করবে, তাই সে জর্ডানের লোকদের কাছ থেকে সাহায্য চাইবে, এবং সে তাদের মধ্যে দুই মাস থাকবে, এবং তারপরে তাদের সাথে বিদ্রোহ করবে এবং মাহদী তাদের সাথে যুদ্ধ করবে। এটি নিয়ে, এবং সে দামেস্কে না আসা পর্যন্ত পালিয়ে যাবে। আপনি কি আল-জাবিয়ার গেটের ছাদ দেখেছেন, যেখানে বিনিময় কফিনগুলি অবস্থিত, তার নীচে বৃত্তাকার পাথর, পাঁচ হাত, যার উপর তিনি জবাই করেন এবং তার রক্তের স্মরণ বন্ধ হবে না যতক্ষণ না বলা হয়: রোমানরা সেখানে টায়ার এবং আক্কার মধ্যে স্থাপন করেছে, তাই তারা মালহামাহ (মহাযুদ্ধ)।

▸সনদ

كيف أنتم يا معشر أهل اليمن إذا أخرجتكم مضر؟ قلنا: ويكون ذلك يا أبا محمد؟ قال: نعم، والذي نفسي بيده وهم لكم ظالمون ، فقال رجل من اليمن: {وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون} [الشعراء: 227] ، قال عبد الله: أما لو أدركت ذلك لكنت معكم

হে ইয়েমেনবাসী, মুদার তোমাদেরকে বহিষ্কার করলে তোমাদের কি অবস্থা হবে? আমরা বললাম, তাই কি, আবু মুহাম্মাদ? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, তারা তোমার প্রতি অন্যায় করছে। অতঃপর ইয়েমেনের এক ব্যক্তি বলল: {এবং যারা যুলুম করেছে তারা জানতে পারবে তারা কোন দিকে ফিরবে। আবদুল্লাহ বললেন, আমি যদি তা বুঝতে পারতাম, তাহলে আমি তোমার সাথে থাকতাম।

▸সনদ

صاحب الجند يوم عقبة أفيق غلام من مذحج على فرس أنثى، بفخذها أو بساقها أثر

আকাবার দিনে সৈন্যদের সঙ্গী, মাধহিজের একটি বালক, একটি মহিলা ঘোড়ায় চড়ে জেগে ওঠে, তার উরুতে বা পায়ে একটি চিহ্ন ছিল।

▸সনদ

لا تستريبوا هلكة قريش، فإنهم أول من يهلك، حتى إن النعل ليوجد في المزبلة فيقال: خذوا هذه النعل إنها لنعل قرشي

কুরাইশদের ধ্বংসের ব্যাপারে সন্দেহ করো না, কারণ তারাই সর্বপ্রথম ধ্বংস হবে। এমনকি ডাস্টবিনে একটি স্যান্ডেল পাওয়া যাবে এবং বলা হবে: এই স্যান্ডেলগুলো নাও, এগুলো কুরাইশ স্যান্ডেল।

▸সনদ

إن قومك أسرع الناس فناء ، فبكت عائشة، فقال: ما يبكيك يا عائشة، تظني بني تيم دون قريش، إني لم أرد رهطك خاصة، ولكني أردت قريشا كلها، يفتح الله عليهم الدنيا فتستشرفهم العيون، وتستحليهم المنايا، فهم أسرع الناس فناء

আপনার লোকেরা দ্রুত ধ্বংস হয়ে যায়। হে আয়েশা, যেই তোমাকে কাঁদায়, তুমি মনে কর বনি তাইম কুরাইশদের চেয়ে কম। আমি বিশেষভাবে আপনার দল চাইনি, তবে আমি সমস্ত কুরাইশদের চেয়েছিলাম। আল্লাহ তাদের জন্য বিশ্ব উন্মুক্ত করুন, যাতে চোখ তাদের দেখতে পাবে এবং মৃত্যু তাদের জন্য মধুর হবে, কারণ তারা দ্রুততম ধ্বংসপ্রাপ্ত মানুষ।

▸সনদ

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

إذا رأيت العرب تهاونت بأمر قريش، ثم رأيت الموالي تهاونت بأمر العرب، ثم رأيت مسلمة الأرضين تهاونت بأمر الموالي، فقد غشيتك أشراط الساعة ، قال كريب: فقلت له: يا أبا إسحاق، إن حذيفة حدثنا حديثا بالأحمرين، قال: ذاك إذا منعت الأقلام والوسائد. قال أبو عبد الله: الوسائد: العمال والأقلام الكتاب

আপনি যদি দেখেন আরবরা কুরাইশদের হুকুমের ব্যাপারে গাফিলতি করছে, আবার প্রতিবেশীদেরকে আরবদের আদেশের ব্যাপারে গাফিলতি দেখেছে, তারপর দেখছে দুই ভূমির আত্মসমর্পণকে নিচের আদেশের ব্যাপারে গাফিলতি করছে, তাহলে কেয়ামতের আলামত আপনার ওপর ছায়া ফেলেছে। কুরায়ব বলেন, তাই আমি তাকে বললাম: হে আবু ইসহাক, হুযায়ফা (রা) আমাদেরকে দুই আহমার সম্পর্কে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বললেনঃ যদি তুমি কলম ও বালিশ আটকে রাখো। আবু আবদুল্লাহ বলেন: বালিশ: শ্রমিক এবং লেখা কলম

▸সনদ

ينزل خليفة من بني هاشم بيت المقدس يملأ الأرض عدلا، يبني بيت المقدس بناء لم يبن مثله، يملك أربعين سنة، تكون هدنة الروم على يديه في سبع سنين بقين من خلافته، ثم يغدرون به، ثم يجتمعون له بالعمق، فيموت فيها غما، ثم يلي بعده رجل من بني هاشم، ثم تكون هزيمتهم، وفتح القسطنطينية على يديه، ثم يسير إلى رومية فيفتحها، ويستخرج كنوزها ومائدة سليمان بن داود عليهما السلام، ثم يرجع إلى بيت المقدس فينزلها، ويخرج الدجال في زمانه، وينزل عيسى ابن مريم عليه السلام فيصلي خلفه

বনু হাশিমের একজন খলিফা জেরুজালেমে অবতরণ করবেন এবং পৃথিবীকে ন্যায়বিচারে পূর্ণ করবেন। তিনি জেরুজালেমকে এমন একটি ভবন নির্মাণ করবেন যা আগে কখনও নির্মিত হয়নি। তিনি চল্লিশ বছর রাজত্ব করবেন। রোমান যুদ্ধবিরতি তার খিলাফতের বাকি সাত বছর তার নিয়ন্ত্রণে থাকবে। তারপর তারা তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে, তারপর তারা তার জন্য গভীরে জড়ো হবে এবং সে সেখানে শোকে মরবে। তারপর বনু হাশিমের একজন লোক তার অনুসরণ করবে, তারপর তাদের পরাজয় ঘটবে এবং কনস্টান্টিনোপল বিজয় তার হাতে থাকবে। তারপর তিনি রোমে যাবেন এবং এটি জয় করবেন, এর ধন-সম্পদ এবং সুলেমান ইবনে দাউদের টেবিল বের করবেন, আলাইহিমাস সালাম, তারপর জেরুজালেমে ফিরে আসবেন এবং সেখানে অবতরণ করবেন। খ্রীষ্টশত্রু তার সময়ে আবির্ভূত হবে এবং মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) অবতরণ করবেন এবং তার পিছনে সালাত আদায় করবেন।

▸সনদ

على يدي ذلك الخليفة، وهو يمان، تكون غزوة الهند التي قال فيها أبو هريرة

সেই খলিফার হাতে ইয়ামান ভারতের যুদ্ধ, যার কথা আবু হুরায়রা বলেছেন, সংঘটিত হবে।

▸সনদ

يغزو قوم من أمتي الهند، فيفتح الله عليهم حتى يأتوا بملوك الهند مغلولين في السلاسل، يغفر الله لهم ذنوبهم، فينصرفون إلى الشام فيجدون عيسى ابن مريم بالشام

আমার জাতির একটি লোক ভারত আক্রমণ করবে, এবং আল্লাহ তাদের বিজয় দান করবেন যতক্ষণ না তারা ভারতের রাজাদের শৃঙ্খলে নিয়ে আসে। আল্লাহ তাদের পাপ ক্ষমা করবেন, এবং তারা শামে যাবে এবং শামে মরিয়ম পুত্র যীশুকে পাবে।

▸সনদ

والله إن منا بعد ذلك: السفاح والمنصور، والمهدي، يدفعها إلى عيسى ابن مريم

আল্লাহর কসম, এর পরে আমাদের মধ্যে: আল-সাফাহ, আল-মানসুর এবং আল-মাহদী, যিনি এটি মরিয়ম পুত্র ঈসা (আঃ)-এর হাতে তুলে দেবেন।

▸সনদ