কিতাবুল ফিতান · ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ

اسرجوا ، ثم قال: من أي ناحية تراءت؟ قالوا: من ناحية المنارة، فقال: حلوا، إنما نخاف عليها من ناحية المغرب

জিন কোন দিক থেকে দেখলেন? চমৎকার, কিন্তু আমরা মরক্কোর দিক থেকে এর জন্য ভয় পাই

▸সনদ

للإسكندرية ملحمتان، إحداهما الكبرى، والأخرى الصغرى، فأما الكبرى فيتباعد البحر من المنارة بريدا أو بريدين، ثم تخرج كنوز ذي القرنين تسع كنوزها المشرق والمغرب ، وعلامة الصغرى أن الإسكندرية تقطر دما

আলেকজান্দ্রিয়ায় দুটি মালহামাহ (মহাযুদ্ধ) রয়েছে, যার একটি বৃহত্তম এবং অন্যটি ছোট। বড়টির জন্য, সমুদ্র বাতিঘর থেকে এক বা দুটি বার আলাদা করে, তারপর ধু আল-কারনাইনের ধন বেরিয়ে আসে, প্রাচ্য এবং পশ্চিমের ধনগুলির মধ্যে নয়টি, এবং ছোটটির চিহ্ন হল আলেকজান্দ্রিয়া রক্তে ঝরছে।

▸সনদ

تكون ملحمة الإسكندرية على يدي طبارس بن أسطينان بن الأخرم بن قسطنطين بن هرقل

আলেকজান্দ্রিয়া মালহামাহ (মহাযুদ্ধ)টি তাবারিস বিন ইস্তিনান বিন আল-আখরাম বিন কনস্টানটাইন বিন হেরাক্লিয়াসের হাতে ছিল।

▸সনদ

إن الروم تعد سبعمائة سفينة، ثم تقبل فيها إلى الإسكندرية، وعلى الإسكندرية رجل من قريش، فيكيدون المسلمين بسفائن يوجهونها إلى المسالح الصغار التي غرب الإسكندرية، فيفرق القرشي خيله نحو تلك السفن المغربة تسايرها، وبعض خيله عنده "، قال عبد الله: يا أحمق لا تفرق خيلك ، قال: " فينزلون فيقاتلونهم المسلمون، حتى تضطر الروم المسلمين إلى سوق الحيتان، فيقتتلون حتى يبلغ الدم ثنن الخيل، ثم تأتي المسلمين راية مددا لهم، فإذا رآها الروم توجهوا إلى مراكبهم فركبوها، ثم دفعوا فساروا، حتى يقول الذي في بصره ضعف: ما أراهم، ويقول الحديد البصر: إنى لأرى أخرياتهم، فيبعث الله عليهم ريحا عاصفا، فتردهم إلى الإسكندرية، فتنكسر مراكبهم ما بين الإسكندرية والمنارة، فيأسرونهم بأجمعهم إلا مركبا واحدا ينجو بأهله، حتى إذا أتوا بلادهم فأخبروهم خبر ما لقوا، بعث الله على ذلك المركب ريحا عاصفا فردته الإسكندرية، فينكسر، فيأخذوا من فيه

রোমানরা সাতশত জাহাজ প্রস্তুত করে, তারপর তারা আলেকজান্দ্রিয়ায় পৌঁছায় এবং কুরাইশদের একজন লোক আলেকজান্দ্রিয়ার দায়িত্বে থাকে। তারা জাহাজ নিয়ে মুসলমানদের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করে এবং আলেকজান্দ্রিয়ার পশ্চিমে ছোট সশস্ত্র বাহিনীর দিকে তাদের নির্দেশ দেয়। তাই কুরাইশরা তার ঘোড়াগুলো পশ্চিমা জাহাজগুলোর দিকে ছড়িয়ে দেয় এবং তারা তাদের সাথে যায় এবং তার কিছু ঘোড়া তার সাথে থাকে। যতক্ষণ না রক্ত দুটি ঘোড়ায় পৌঁছায়, তারপর মুসলিমরা একটি ব্যানার নিয়ে তাদের দিকে প্রসারিত করে, এবং যখন রোমানরা তা দেখে, তারা তাদের রথের দিকে যায় এবং তাদের চড়ে, তারপর তারা ধাক্কা দেয় এবং এগিয়ে যায়, যতক্ষণ না যার দৃষ্টিশক্তি দুর্বল সে বলে: আমি তাদের দেখতে পাচ্ছি না, এবং লোহা-দৃষ্টিসম্পন্ন বলে: আমি তাদের শেষটি দেখতে পাচ্ছি, তাই আল্লাহ তাদের আলেকজান্দ্রিয়া এবং আলেকজান্দ্রিয়ার মধ্যে একটি ঝড়ো বাতাস পাঠান, যা তাদের আলেকজান্দ্রিয়া এবং বোমার মধ্যে ফিরে আসে। বাতিঘর, তাই তারা পালিয়ে যাওয়া একটি নৌকা ছাড়া তাদের সবাইকে ধরে ফেলে। এর লোকেদের সাথে, যতক্ষণ না তারা তাদের দেশে এসে তাদের কী মুখোমুখি হয়েছিল তার খবর জানিয়েছিল, আল্লাহ সেই নৌকাটিতে একটি ঝড়ো বাতাস পাঠিয়েছিলেন এবং আলেকজান্দ্রিয়া সেটি ফিরিয়ে দিয়েছিল, এবং এটি ভেঙে গিয়েছিল এবং তারা জাহাজে থাকা লোকদের নিয়ে গিয়েছিল।

▸সনদ

علامة ملحمة دمياط ألوية تخرج من مصر إلى الشام، يقال لها ألوية الضلالة

দামিয়েটা মালহামায় (মহাযুদ্ধে)র চিহ্ন হল মিশর থেকে শামে উদ্ভূত ব্রিগেড। তাদের বলা হয় বিভ্রান্তির ব্রিগেড

▸সনদ

إذا رأيت دهقانين من دهاقين العرب هربا إلى الروم فذلك علامة وقعة الإسكندرية

আপনি যদি দুই আরব উপজাতিকে রোমানদের কাছে পালিয়ে যেতে দেখেন তবে এটি আলেকজান্দ্রিয়ার যুদ্ধের লক্ষণ।

▸সনদ

إذا بلغك أن الإسكندرية قد فتحت، فإن كان خمارك بالغرب فلا تأخذيه حتى تلحقي بالمشرق قال: وكان عبد الله بن تعلى عالما

যদি আপনি শুনতে পান যে আলেকজান্দ্রিয়া জয় করা হয়েছে, আপনার পর্দা যদি পশ্চিমে থাকে, তবে আপনি পূর্বে না পৌঁছা পর্যন্ত এটি গ্রহণ করবেন না।

▸সনদ

أن أول مواحيز مصر يخربه العدو نقيوس

মিশরের প্রথম সীমানা শত্রু নাকিয়াস ধ্বংস করেছিল

▸সনদ

يا أهل مصر، ستقطع عليكم مواحيزكم، الشتاء مع الصيف، فاختاروا لأنفسكم خيرها ، قالوا: وما خيرها؟ قال: كل ماحوز لا يحيط به الماء، ثم يكلب عليكم العدو ويرابطونكم في مواحيزكم، حتى أن أحدكم لينظر إلى دخان قدره فلا يصل إليها شفقا أن يخالفه العدو إلى أهله

হে মিসরের লোকেরা, শীত ও গ্রীষ্মে তোমাদের সীমানা তোমাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে, তাই নিজেদের জন্য তাদের মধ্যে সেরাটি বেছে নাও, যা কিছু বসতিপূর্ণ এবং জল দ্বারা বেষ্টিত নয়, তারপর শত্রুরা তোমাদের আক্রমণ করবে এবং তোমাদের সীমান্তে অবস্থান করবে, যতক্ষণ না তোমাদের মধ্যে কেউ তার ভাগ্যের ধোঁয়ার দিকে তাকায় এবং সেখানে পৌঁছাতে না পারে, এই ভয়ে যে শত্রু তার লোকদের কাছে তার বিরুদ্ধে যাবে।

▸সনদ

ملحمة الإسكندرية على يدي طبارس بن أطيطنيان، إذا نزل مركب بالمنارة فوضع، ثم رفع ثلاث مرات، فإذا انتصف النهار جاءكم بأربعمائة مركب، ثم أربع مائة حتى ينزلوا عند المنارة

তাবারিস ইবনে আতিতানিয়ানের হাতে আলেকজান্দ্রিয়া মালহামাহ (মহাযুদ্ধ): যদি একটি নৌকা বাতিঘরে নেমে আসে, এটি স্থাপন করা হয়, তারপরে তিনবার উঠানো হয়। মধ্যাহ্নে, চারশত নৌকা আপনার কাছে আসবে, তারপর চারশত পর্যন্ত তারা বাতিঘরে নামা পর্যন্ত।

▸সনদ

على الإسكندرية يومئذ في ملحمتها أحمق قريش، فتكون الملحمة بسوق الحيتان، ويضع ملوك الروم كراسيهم بقيسارية، والقبة الخضراء، وبيوحنس، وينحاز المسلمون إلى مسجد سليمان حتى تغشاهم طليعة العرب، فيهم فارس على فرس أغر مجيب، فيه بلقة على كوم المنارة

সেদিন, বোকা কুরাইশরা আলেকজান্দ্রিয়া আক্রমণ করবে তার মালহামায় (মহাযুদ্ধে), তাই মালহামাহ (মহাযুদ্ধ)টি তিমির বাজারে সংঘটিত হবে, এবং রোমান রাজারা তাদের চেয়ারগুলি সিজারিয়া, গ্রিন ডোম এবং জনসে রাখবে এবং মুসলমানরা সোলায়মান মসজিদের পাশে থাকবে যতক্ষণ না আরবদের অগ্রগামীরা তাদের আচ্ছন্ন করে ফেলবে, তাদের মধ্যে একটি আলোর ঘোড়ার উপর একটি বোহারের ঘোড়ার উপর একটি আলোর আলো। পাহাড়

▸সনদ

سيخرج من قريش رجل معروف النسب من الأب والأم مغضبا إلى الروم، فيقبلونه وينزلونه منزل كرامة، ثم يكون من يوم خروجه إلى الروم عشرين شهرا، ثم يقبل بالروم إلى الإسكندرية في سفنهم، فتلقاهم ريح شديدة لا يرجع منهم إلى أرض الروم إلا مخبر قال أبوه: فلو أشاء أن أخبركم حيث يضع أمير الروم رايته يومئذ، ينزل بين الخضراء القديم إلى المنارة، مما يلي الإسكندرية

পিতা ও মাতার মাধ্যমে পরিচিত বংশের একজন ব্যক্তি কুরাইশ থেকে আবির্ভূত হবেন, রোমানদের প্রতি রাগান্বিত হবেন এবং তারা তাকে গ্রহণ করবে এবং তাকে সম্মানের স্থানে স্থাপন করবে। তারপর রোমানদের কাছে তার প্রস্থানের দিন থেকে বিশ মাস কেটে যাবে। তারপর তিনি রোমানদের সাথে তাদের জাহাজে আলেকজান্দ্রিয়ায় যাবেন, এবং তারা একটি প্রবল বাতাসের সাথে মিলিত হবে এবং তাদের মধ্যে একজন তথ্যদাতা ছাড়া রোমানদের দেশে ফিরে আসবে না।

▸সনদ

علامة ملحمة الإسكندرية إذا رأيتم دهقانين من دهاقين العرب خرجا إلى الروم، فهو علامة ملحمة الإسكندرية

আলেকজান্দ্রিয়া মালহামায় (মহাযুদ্ধে)র চিহ্ন: আপনি যদি দুইজন আরব আক্রমণকারীকে রোমানদের কাছে যেতে দেখেন তবে এটি আলেকজান্দ্রিয়া মালহামায় (মহাযুদ্ধে)র চিহ্ন।

▸সনদ

من أين هذا الفزع؟ قال: سفين تراءت من ناحية قبرس، قال: انزعوا عن فرسي ، قال: فقلنا: أصلحك الله، إن الناس قد ركبوا؟ فقال: ليس هذا بملحمة الإسكندرية، إنما يأتون من نحو المغرب، من نحو أنطابلس، فيأتي مائة، ثم مائة، حتى عد سبعمائة

এই আতঙ্ক কোথা থেকে আসে? আমার ঘোড়া থেকে নামুন। এটি আলেকজান্দ্রিয়ার মালহামাহ (মহাযুদ্ধ) নয়। বরং তারা মরক্কো থেকে আন্তপোলিসের দিকে আসছে। তারপর একশো আসবে, তারপর একশো, যতক্ষণ না সে সাতশো গণনা করবে।

▸সনদ

إن للإسكندرية ملحمتين، إحداهما الصغرى، والأخرى الكبرى، فأما الصغرى فيأتيها خمسمائة قلع، وأما الكبرى فيأتيها مائة قلع، يقتل في الصغرى سبعون عريفا، ويقتل في الكبرى أربعمائة عريف، علامة الصغرى أن البحر يستأخر من المنارة بريدين، ثم تخرج كنوز ذي القرنين، تسع كنوزه أهل المشرق والمغرب

আলেকজান্দ্রিয়ায় দুটি মালহামাহ (মহাযুদ্ধ) রয়েছে, যার একটি ছোট এবং অন্যটি বড়। ছোটটির জন্য পাঁচশত ঝগড়া আসবে এবং বড়টির জন্য একশত ঝগড়া আসবে। ছোটে সত্তরজন কর্পোরালকে হত্যা করা হয়, আর বড়দের মধ্যে চারশো কর্পোরালকে হত্যা করা হয়। ছোটটির চিহ্ন হল বুরাইদিনের বাতিঘর থেকে সমুদ্র বিলম্বিত হয়, এবং তারপরে যুল-কারনাইনের ধন-ভান্ডারের আবির্ভাব হয়, যার নয়টি ধন প্রাচ্য ও পশ্চিমের মানুষ।

▸সনদ

ملحمة الإسكندرية تقبل الروم من نحو أنطابلس حتى إذا بلغوا منحر البرذون من أرض لوبية بلغ صاحب الإسكندرية خبرهم، فيبعث إليهم مجنبته، فلا يرجعون إليه حتى ينزل الروم الإسكندرية، فيا ليتني لحميق قريش يومئذ حيا، فأقول: يا أحمق احبس عليك خيلك فإنهم يغشونك

আলেকজান্দ্রিয়ার যুদ্ধ অ্যান্টিপোলিসের দিক থেকে রোমানদের গ্রহণ করে, যতক্ষণ না তারা লুবিয়ার ভূমিতে বর্ধুনের ঢালে পৌঁছায়, আলেকজান্দ্রিয়ার মালিক তাদের সম্পর্কে শুনেন, তাই তিনি তাদের তার প্রহরী পাঠান, তাই রোমানরা আলেকজান্দ্রিয়ায় নামা পর্যন্ত তারা তার কাছে ফিরে আসে না। আমি যদি সেদিন কুরাইশের লাহমীক বেঁচে থাকত, তাহলে আমি বলতাম: হে বোকা, তোমার ঘোড়াগুলোকে বন্দী কর, কারণ তারা তোমাকে ধোঁকা দেবে।

▸সনদ

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

وددت لا أموت حتى أشهد يوم الإسكندرية ، قيل له: أليس قد فتحت؟ قال: ليس هذا يومها، إنما يومها إذا جاءها مائة سفينة في أثرها مائة سفينة، حتى يتم سبعمائة، وفي أثر ذلك مثل ذلك، فذلك يومها، والذي نفس كعب بيده، لتقتتلن حتى يبلغ الدم أرساغ الخيل

আলেকজান্দ্রিয়ার দিনের সাক্ষী না হওয়া পর্যন্ত আমি মরতে চাইনি। এটি তার দিন নয়, এটির দিন যখন এটিতে একশটি জাহাজ আসে, তারপরে একশটি জাহাজ আসে, যতক্ষণ না সাতশটি পূর্ণ হয় এবং তার পরেও এর মতো। সেই দিনটি, এবং সেই সত্তার কসম যার হাতে কাবের প্রাণ, তারা যুদ্ধ করবে যতক্ষণ না ঘোড়ার গোড়ালি পর্যন্ত রক্ত ​​পৌঁছায়।

▸সনদ

يا أيها الناس، إنها لم تكن فتنة في الأرض أعظم من فتنة الدجال، وإن الله تعالى لم يبعث نبيا إلا حذر أمته، وأنا آخر الأنبياء، وأنتم آخر الأمم، وهو خارج فيكم لا محالة، فإن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيج كل مسلم، وإن يخرج بعدي فكل امرئ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم، فمن لقيه منكم فليتفل في وجهه، وليقرأ بفواتيح سورة الكهف

হে মানুষ, পৃথিবীতে কখনোই খ্রীষ্টশত্রুর প্রলোভনের চেয়ে বড় ক্লেশ ঘটেনি, এবং আল্লাহ তা'আলা তার জাতিকে সতর্ক করা ছাড়া কোন নবী প্রেরণ করেননি, এবং আমি নবীদের মধ্যে শেষ এবং তোমরাই শেষ জাতি, এবং তিনি অনিবার্যভাবে তোমাদের মধ্যে আবির্ভূত হবেন। আমি তোমাদের মধ্যে থাকা অবস্থায় যদি সে আবির্ভূত হয়, তবে আমি প্রত্যেক মুসলমানের জন্য হজযাত্রী হব, এবং যদি সে আমার পরে আবির্ভূত হয় তবে প্রত্যেক ব্যক্তি তার নিজের জন্য হজযাত্রী হবে, এবং আল্লাহ প্রত্যেক মুসলমানের উপর আমার উত্তরাধিকারী, সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে তার সাথে দেখা করবে সে যেন তার মুখে থুথু দেয় এবং সূরা আল কাহাফের প্রথম আয়াত পাঠ করে।

▸সনদ

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: এটি পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবের বর্ণনা (ইসরাঈলিয়্যাত), নবীজি ﷺ-এর হাদিস নয়।

كان يقال: كلب الساعة الدجال، ومن صبر على فتنة الدجال لم يفتن، ولن يفتن أبدا حيا ولا ميتا، ومن أدركه ولم يتبعه وجبت له الجنة، وإذا خلص الرجل وكذب الدجال مرة واحدة، وقال: قد علمت من أنت، أنت الدجال، ثم قرأ عليه بفاتحة سورة الكهف، لم يخشه، ولا يقدر أن يفتنه، وكانت له تلك الآية كالتميمة من الدجال، فطوبى لمن نجا بإيمانه قبل فتن الدجال وهوانه وصغاره، وليدركن أقواما مثل خيار أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم

বলা হয়েছিল: সময়ের কুকুর হল খ্রীষ্টশত্রু, এবং যে কেউ খ্রীষ্টশত্রুর প্রলোভনে ধৈর্য ধরবে সে প্রলুব্ধ হবে না, এবং জীবিত বা মৃত কখনও প্রলুব্ধ হবে না, এবং যে তাকে ধরবে এবং তাকে অনুসরণ করবে না তাকে জান্নাত দেওয়া হবে, এবং যদি একজন ব্যক্তি রক্ষা পায় এবং খ্রীষ্টশত্রু একবার মিথ্যা বলে, এবং বলে: আমি জানি, তুমিই তাকে প্রকাশ করছ, তুমিই কে? সূরা আল কাহফের, তিনি তাকে ভয় করেন না, এবং তিনি তাকে প্রলুব্ধ করতে সক্ষম নন, এবং সেই আয়াতটি তার জন্য ছিল খ্রীষ্টশত্রু থেকে একটি তাবিজের মতো, তাই ধন্য সে যে খ্রীষ্টশত্রুদের প্রলোভনের আগে তার বিশ্বাস দ্বারা রক্ষা পেয়েছিল। এবং তার অপমান এবং তার সন্তানদের, এবং তারা মুহাম্মদের শ্রেষ্ঠ সঙ্গীদের মত লোকেদের কাছে পৌঁছাবে, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম

▸সনদ

اعلموا أيها الناس أنكم غير ملاقي ربكم حتى تموتوا، وإن ربكم ليس بأعور، إن الدجال يكذب على الله، مطموس عينه، ليست بناتئة ولا حجراء، مكتوب بين عينيه: كافر، يقرأه كل مؤمن، فإن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجكم منه، وإن يخرج بعدي ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم، من لقيه منكم فليقرأ فاتحة سورة الكهف

জেনে রেখো, হে মানুষ, তোমরা মরে না যাওয়া পর্যন্ত তোমাদের রবের সাথে সাক্ষাৎ করতে পারবে না এবং তোমাদের প্রভু একচোখী নন। প্রকৃতপক্ষে, খ্রীষ্টশত্রু আল্লাহ সম্পর্কে মিথ্যা. তার চোখ আড়াল, ফুঁপানো বা ফাঁপা নয়। তার চোখের মাঝে লেখা: কাফের। প্রত্যেক মুমিন তা পাঠ করবে। আমি তোমাদের মধ্যে থাকা অবস্থায় যদি সে বের হয়, তাহলে আমি তার থেকে তোমাদের হজযাত্রী হব, আর যদি সে আমার পরে বের হয় এবং আমি তোমাদের মধ্যে না থাকি, তাহলে কেউ একজন নিজের কাছে আবেদন করবে। আর আল্লাহ প্রত্যেক মুসলমানের উপর আমার উত্তরাধিকারী। তোমাদের মধ্যে যে তার সাথে সাক্ষাৎ করবে, সে যেন সূরা কাহাফের ফাতিহা পাঠ করে।

إن من بعدكم الكذاب المضل، وإن رأسه من ورائه حبكا حبكا، وإنه سيقول: أنا ربكم، فمن قال: كذبت لست بربنا، ولكن الله ربنا، عليه توكلنا، وإليه أنبنا، ونعوذ بالله منك، فلا سبيل له عليه

তোমার পরে একজন মিথ্যুক ও পথভ্রষ্ট ব্যক্তি আসবে এবং তার মাথা তার পিছনে বিভ্রান্ত অবস্থায় থাকবে এবং সে বলবে: আমি তোমার প্রভু। সুতরাং যে কেউ বলে: আপনি মিথ্যা বলেছেন, আপনি আমাদের প্রভু নন, কিন্তু আল্লাহ আমাদের প্রভু। আমরা তাঁরই উপর ভরসা করি এবং তাঁরই দিকে ফিরে যাই, এবং আমরা আপনার কাছ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই, কারণ তাঁর বিরুদ্ধে তাঁর কোন পথ নেই।

▸সনদ

ما بين خلق آدم عليه السلام إلى قيام الساعة أمر أكبر من الدجال

আদম (আঃ) এর সৃষ্টি এবং কেয়ামতের আগমন খ্রীষ্টশত্রু অপেক্ষা বড় বিষয়।

▸সনদ

يخرج الدجال عند غضبة يغضبها

ক্রুদ্ধ ও রাগান্বিত হলেই খ্রীষ্টশত্রু বেরিয়ে আসবে

▸সনদ

إن بين يدي الساعة كذابين، منهم صاحب اليمامة، ومنهم صاحب صنعاء العنسي، ومنهم صاحب حمير، ومنهم الدجال، والدجال أعظمهم فتنة

প্রকৃতপক্ষে, কেয়ামতের আগে মিথ্যাবাদীরা আছে, তাদের মধ্যে আল-ইয়ামামার মালিক, তাদের মধ্যে সানাআ আল-আনসির মালিক, তাদের মধ্যে হিময়ারের মালিক এবং তাদের মধ্যে দাজ্জাল, এবং দাজ্জাল হল সবচেয়ে বড় প্রলোভন।

▸সনদ

أول الآيات الروم، ثم الثانية الدجال، والثالثة يأجوج، والرابعة عيسى ابن مريم عليه السلام

প্রথম আয়াতটি রোমান, তারপর দ্বিতীয়টি খ্রীষ্টশত্রু, তৃতীয়টি ইয়াজুজ এবং চতুর্থটি মরিয়ম পুত্র ঈসা আলাইহিস সালাম।

▸সনদ