সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼
حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن عبد الغفار، عن سفيان الكلبي، قال
في سبع البلاء، وفي ثمان الفناء، وفي تسع الجوع
ক্লেশের সপ্তমে, বিনাশের অষ্টমীতে এবং ক্ষুধার নবমীতে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।
حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن عبد الغفار، عن سفيان الكلبي، قال
في سبع البلاء، وفي ثمان الفناء، وفي تسع الجوع
ক্লেশের সপ্তমে, বিনাশের অষ্টমীতে এবং ক্ষুধার নবমীতে।
حدثنا ابن وهب، عن مسلمة بن علي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، رضىالله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
تكون آية في شهر رمضان، ثم تظهر عصابة في شوال، ثم تكون معمعة في ذي القعدة، ثم يسلب الحاج في ذي الحجة، ثم تنتهك المحارم في المحرم، ثم يكون صوت في صفر، ثم تنازع القبائل في شهري ربيع، ثم العجب كل العجب بين جمادى ورجب، ثم ناقة مقتبة خير من دسكرة تغل مائة ألف
রমজান মাসে একটি আলামত দেখা দেবে, তারপর শাওয়াল মাসে একটি দল আবির্ভূত হবে, তারপর যুল-ক্বাদাতে অশান্তি হবে, তারপর যুল-হিজ্জাতে হজযাত্রী ছিনতাই হবে, তারপর মহররমে মহরম লঙ্ঘন হবে, তারপর সাফারে আওয়াজ হবে, তারপর রবি মাসের মত গোত্রীয় দ্বন্দ্ব হবে, তারপর জুমায় গোত্রীয় বিবাদ হবে। এবং রজব, অতঃপর ফণাওয়ালা একটি উট এক লাখ আনা নারীর চেয়ে উত্তম।
حدثنا الوليد، عن صدقة بن يزيد، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، قال
يأتي على المسلمين زمان يكون منه صوت في رمضان، وفي شوال تكون مهمهة، وفي ذي القعدة تنحاز فيها القبائل إلى قبائلها، وذو الحجة ينهب فيه الحاج، والمحرم وما المحرم
মুসলমানদের উপর এমন এক সময় আসবে যখন রমজানে আওয়াজ হবে, এবং শাওয়ালে তা তুচ্ছ হবে, এবং যুল-কাদাতে, যখন উপজাতিরা তাদের গোত্রের সাথে থাকবে, এবং যুল-হিজ্জাতে, যেখানে হজযাত্রী, যারা ইহরাম আছে এবং যা ইহরাম আছে তারা লুণ্ঠন করবে।
حدثنا الوليد، عن عنبسة القرشي، عن سلمة بن أبي سلمة، عن شهر بن حوشب، قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يكون في رمضان صوت، وفي شوال مهمهة، وفي ذي القعدة تحازب القبائل، وفي ذي الحجة ينتهب الحاج، وفي المحرم ينادي مناد من السماء: ألا إن صفوة الله من خلقه فلان فاسمعوا له وأطيعوا "
حدثنا الوليد، عن عنبسة القرشي، عن سلمة بن أبي سلمة، عن شهر بن حوشب، قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يكون في رمضان صوت، وفي شوال مهمهة، وفي ذي القعدة تحازب القبائل، وفي ذي الحجة ينتهب الحاج، وفي المحرم ينادي مناد من السماء: ألا إن صفوة الله من خلقه فلان فاسمعوا له وأطيعوا "
আল-ওয়ালিদ আমাদেরকে আনবাসা আল-কুরাশির সূত্রে, সালামা ইবনে আবি সালামার সূত্রে, শাহর ইবনে হাওশাবের সূত্রে বলেছেন, তিনি বলেছেন: আমাকে জানানো হয়েছিল যে, রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেন: “রমজানে আওয়াজ হবে এবং শাওয়ালে হুওয়াল হবে। গোত্রগুলি একে অপরের সাথে লড়াই করবে, এবং যুল-হিজ্জাতে হজযাত্রী প্রস্তুত করবে, এবং মহররমে আকাশ থেকে একজন আহবানকারীকে ডাকবে: প্রকৃতপক্ষে, আল্লাহর মনোনীত ব্যক্তি তার সৃষ্টি থেকে অমুক, সুতরাং তার কথা শুনুন এবং তার আনুগত্য করুন।"
حدثنا أبو يوسف المقدسي، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
يكون صوت في رمضان، ومعمعة في شوال، وفي ذي القعدة تحازب القبائل، وعامئذ ينتهب الحاج، وتكون ملحمة عظيمة بمنى، يكثر فيها القتلى، وتسيل فيها الدماء، وهم على عقبة الجمرة
রমজানে আওয়াজ হবে, শাওয়ালে হাঙ্গামা হবে, এবং যুল-কাদাতে গোত্রগুলি পরস্পর যুদ্ধ করবে, এবং সে বছর হাজীদের লুট করা হবে, এবং মিনায় একটি মহাকাব্য হবে, যেখানে মৃত অনেক হবে এবং রক্ত প্রবাহিত হবে, যখন তারা জামারাতে আকাবায় থাকবে।
حدثنا أبو يوسف، عن محمد بن عبد الله، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، رضي الله عنهما قال
يحج الناس معا، ويعرفون معا على غير إمام، فبينا هم نزول بمنى إذ أخذهم كالكلب فتنادت القبائل بعضها إلى بعض، فاقتتلوا حتى تسيل العقبة دما
লোকেরা একসাথে হজ করে এবং ইমাম ছাড়াই একসাথে হজ করে। যখন তারা মিনায় অবতরণ করছিল, তখন তিনি তাদেরকে কুকুরের মত ধরে ফেলেন এবং গোত্রগুলো একে অপরকে ডাকতে থাকে এবং আকাবার রক্তপাত পর্যন্ত তারা যুদ্ধ করতে থাকে।
حدثنا عيسى بن يونس، والوليد بن مسلم، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، قال: إنه
ستبدو آية عمودا من نار، يطلع من قبل المشرق، يراه أهل الأرض كلهم، فمن أدرك ذلك فليعد لأهله طعام سنة
চিহ্নটি আগুনের স্তম্ভ হিসাবে উপস্থিত হবে, পূর্ব দিক থেকে উঠবে এবং পৃথিবীর সমস্ত মানুষ তা দেখতে পাবে। যে ব্যক্তি এটি উপলব্ধি করে, সে তার লোকদের জন্য বছরের জন্য খাবার তৈরি করুক।
قال الوليد: فأخبرنا صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن كثير بن مرة الحضرمي، قال
آية الحدثان في رمضان علامة في السماء، بعدها اختلاف في الناس، فإن أدركتها فأكثر من الطعام ما استطعت
রমজানের দু’টি ঘটনার আলামত হলো আকাশে একটি নিদর্শন, যার পরে মানুষের মধ্যে মতানৈক্য সৃষ্টি হবে। আপনি যদি এটি উপলব্ধি করেন তবে যতটা সম্ভব খাবার খান
قال الوليد: فأخبرني شيخ، عن الزهري، قال
وفي ولاية السفياني الثاني وخروجه علامة ترى في السماء
দ্বিতীয় সুফিয়ানীর মেয়াদকালে তার আবির্ভাব ছিল আকাশে দেখা একটি চিহ্ন
حدثنا ابن وهب، عن ابن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير، عن كثير بن مرة، قال
لأنتظر آية الحدثان في رمضان منذ سبعين سنة
আমি সত্তর বছর ধরে রমজানের দুটি ঘটনার চিহ্নের অপেক্ষায় আছি
حدثنا جنادة بن عيسى، عن أرطاة، عن عبد الرحمن بن جبير، عن كثير بن مرة، قال
إني لأنتظر آية الحدثان في رمضان منذ سبعين سنة
আমি সত্তর বছর ধরে রমজানের দুটি ঘটনার চিহ্নের অপেক্ষায় আছি
حدثنا أبو عمر، عن ابن لهيعة، قال: حدثني عبد الوهاب بن حسين، عن محمد بن ثابت البناني، عن أبيه، عن الحارث الهمداني، عن ابن مسعود، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
إذا كانت صيحة في رمضان فإنه يكون معمعة في شوال، وتمييز القبائل في ذي القعدة، وتسفك الدماء في ذي الحجة والمحرم، وما المحرم هيهات هيهات، يقتل الناس فيها هرجا هرجا
রমজানে চিৎকার হলে শাওয়ালে দাঙ্গা হবে, আর যুল-কাদাতে গোত্র বিভক্ত হবে, এবং যুল-হিজ্জাহ ও মহররমে রক্তপাত হবে, আর যা হারাম তা তো দূরের কথা, সেখানে বিশৃঙ্খলায় মানুষ নিহত হয়।
حدثنا الوليد، قال: " رأينا رجفة أصابت أهل دمشق في أيام مضين من رمضان، فهلك ناس كثير في شهر رمضان لسنة سبع وثلاثين ومائة، ولم نر ما ذكر من الواهية، وهي الخسف الذي يذكر في قرية يقال لها حرستا، ورأيت نجما له ذنب طلع في المحرم سنة خمس وأربعين ومائة مع الفجر من المشرق، فكنا نراه بين يدي الفجر بقية المحرم، ثم خفي، ثم رأيناه بعد مغيب الشمس في الشفق، وبعده فيما بين الجوف والفرات شهرين أو ثلاثة، ثم خفي سنتين أو ثلاثا، ثم رأينا نجما خفيا له شعلة قدر الذراع رأي العين قريبا من الجدي، يستدير حوله بدوران الفلك في جمادين وأياما من رجب، ثم خفي، ثم رأينا نجما ليس بالأزهر طلع عن يمين قبلة الشام مادا شعلته من القبلة إلى الجوف إلى أرمينية، فذكرت ذلك لشيخ قديم عندنا من السكاسك، فقال: ليس هذا بالنجم المنتظر "، قال الوليد
ورأيت نجما في سنيات بقين من سني أبي جعفر، ثم انعقف حتى التقى طرفاه فصار كطوق ساعة من الليل
আর আমি আবু জাফরের সূর্য থেকে বুকীনের সূর্যে একটি তারা দেখতে পেলাম, তারপর এটি বাঁকা হয়ে গেল যতক্ষণ না তার দুই দিক মিলিত হয় এবং এটি রাতের এক ঘন্টার আংটির মতো হয়ে যায়।
قال قال الوليد: " وقال كعب: هو نجم يطلع من المشرق، ويضيء لأهل الأرض كإضاءة القمر ليلة البدر "
قال قال الوليد: " وقال كعب: هو نجم يطلع من المشرق، ويضيء لأهل الأرض كإضاءة القمر ليلة البدر "
আল-ওয়ালিদ বলেন: "কা'ব বলেছেন: এটি একটি নক্ষত্র যা পূর্ব দিক থেকে উদিত হয় এবং পৃথিবীর মানুষের জন্য পূর্ণিমার রাতে চাঁদের আলোর মতো আলোকিত হয়।"
قال الوليد
والحمرة والنجوم التي رأيناها ليست بالآيات، إنما نجم الآيات نجم ينقلب في الآفاق في صفر أو في ربيعين، أو في رجب، وعند ذلك يسير خاقان بالأتراك تتبعه روم الظواهر بالرايات والصلب
আমরা যে লালতা এবং নক্ষত্রগুলি দেখেছি তা নিদর্শন নয়, বরং নিদর্শনগুলির তারকা একটি তারা যা সাফারে, বা রাবিয়ানে বা রজব মাসে দিগন্তের দিকে ঘুরে যায় এবং সেই সময় খাকান তুর্কিদের সাথে মিছিল করে, তারপরে রোমানরা ব্যানার এবং ইস্পাত নিয়ে ঘটনাটি অনুসরণ করে।
عن الوليد، قال: بلغني عن كعب، أنه قال
يطلع نجم من المشرق قبل خروج المهدي، له ذناب بلغني أنه قبل خروج المهدي تنكسف الشمس في شهر رمضان مرتين
মাহদির আবির্ভাবের আগে পূর্ব দিক থেকে একটি তারকা উদিত হবে। তার একটা লেজ আছে। আমি শুনেছি মাহদীর আবির্ভাবের আগে রমজান মাসে দুইবার সূর্যগ্রহণ হবে।
حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة بن المنذر، عن تبيع، عن كعب، قال
هلاك بني العباس عند نجم يظهر في الجوف، وهدة، وواهية، يكون ذلك أجمع في شهر رمضان، تكون الحمرة ما بين الخمس إلى العشرين من رمضان، والهدة فيما بين النصف إلى العشرين، والواهية ما بين العشرين إلى أربعة وعشرين، ونجم يرمى به يضيء كما يضيء القمر، ثم يلتوي كما تلتوي الحية، حتى يكاد رأساها يلتقيان، والرجفتان في ليلة الفسحين، والنجم الذي يرمى به شهاب ينقض من السماء، معها صوت شديد حتى يقع في المشرق، ويصيب الناس منه بلاء شديد
আব্বাসীয়দের ধ্বংস ঘটেছিল যখন পেটে একটি নক্ষত্র, একটি ওয়াদা এবং একটি দুর্বল, যা সবই রমজান মাসে ঘটেছিল। রমজানের পঞ্চম ও বিংশ তারিখের মধ্যে লালভাব ঘটেছিল, এবং হুদ্দা ছিল মাঝামাঝি থেকে বিংশ তারিখের মাঝামাঝি, এবং ওয়াহিয়াহ ছিল বিশ ও চব্বিশ তারিখের মধ্যে, এবং তার দ্বারা নিক্ষিপ্ত একটি তারা চাঁদের মতো আলোকিত হয়, তারপর এটি একটি সাপের মতো মোচড় দেয় যতক্ষণ না তার মাথার দু'টি মোচড়ের সাথে মিলিত হয়, ভোরের, এবং একটি শুটিং তারকা দ্বারা নিক্ষিপ্ত তারা আঘাত করে। আকাশ থেকে, একটি শক্তিশালী শব্দের সাথে পূর্ব দিকে পতিত হওয়া পর্যন্ত, এবং লোকেরা এটি থেকে একটি গুরুতর বিপর্যয় ভোগ করে।
حدثنا عبد الله بن مروان، عن أبيه، عن أبي الحوصاء، عن طاوس، قال: " تكون ثلاث رجفات: رجفة باليمن شديدة، ورجفة بالشام أشد منها، ورجفة بالمشرق وهي الجاحف، وقد كان باليمن والشام ولم يكن بالمشرق "
حدثنا عبد الله بن مروان، عن أبيه، عن أبي الحوصاء، عن طاوس، قال: " تكون ثلاث رجفات: رجفة باليمن شديدة، ورجفة بالشام أشد منها، ورجفة بالمشرق وهي الجاحف، وقد كان باليمن والشام ولم يكن بالمشرق "
আবদুল্লাহ বিন মারওয়ান আমাদের বলেছেন, তার পিতার সূত্রে, আবু আল-হাওসার কর্তৃত্বে, তাওউসের কর্তৃত্বে, তিনি বলেছেন: "তিনটি কম্পন হবে: ইয়েমেনে একটি প্রবল কম্পন, লেভান্তে একটি শক্তিশালী কম্পন এবং পূর্বে একটি কম্পন, যা আল-জাহফ, এবং এটি ইয়েমেনে ছিল না, তবে লেভানে ছিল।"
حدثنا شيخ من الكوفيين، عن ليث، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال
في رمضان هدة توقظ النائم، وتخرج العواتق من خدورها، وفي شوال مهمهة، وفي ذي القعدة تمشي القبائل بعضها إلى بعض، وفي ذي الحجة تهراق الدماء، وفي المحرم وما المحرم؟ وهو عند انقطاع ملك هؤلاء
রমজানে, এটি ঘুমন্ত ব্যক্তিকে জাগ্রত করে এবং তাদের ঘুম থেকে মুক্ত করে, এবং শাওয়াল মাসে এটি গুরুত্বপূর্ণ, এবং যুল-কাদাতে, গোত্র একে অপরের দিকে হাঁটে, এবং যুল-হিজ্জাতে, রক্তপাত হয়, এবং মহররম, এবং মহররম কি? এবং যখন এই লোকেদের মালিকানা বন্ধ হয়ে যায়
حدثنا عثمان بن كثير، والحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن أبي شجرة كثير بن مرة، عن ابن عمر، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لن تفنى أمتي حتى يظهر فيهم التمايز والتمايل والمعامع عصبية يحدثها الناس بعدي في الإسلام يميل القبيل على القبيل، فيستحل حرمتها مسير الأمصار بعضها إلى بعض، تختلف أعناقها في الحرب
আমার জাতি ততক্ষণ পর্যন্ত ধ্বংস হবে না যতক্ষণ না তাদের মধ্যে বিভেদ, দোলাচল এবং নার্ভাস ইঙ্গিত দেখা দেবে যে, আমার পরে লোকেরা ইসলামে বিকশিত হবে। ইসলামে, উপজাতি উপজাতির দিকে ঝুঁকছে, তাই যখন জমি একে অপরের কাছে চলে যায় এবং যুদ্ধে তাদের ঘাড় ভিন্ন হয় তখন এটি হারাম হওয়া বৈধ হয়ে যায়।
حدثنا عثمان بن كثير، عن حريز بن عثمان، عن سلمان بن سمير، عن كثير بن مرة، قال
آية الحدثان في رمضان، والهيش في شوال، والنزائل في ذي القعدة، والمعمعة في ذي الحجة، وآية ذلك عمود ساطع في السماء من نور
রমজানের দুটি ঘটনার আলামত, শাওয়ালে বৃষ্টি, যুল-কাদাতে বিপর্যয় এবং যুল-হিজ্জাতে যুদ্ধ এবং তার নিদর্শন হলো আকাশে আলোর ঝলকানি।
أخبرنا جراح، عن أرطاة، قال
في زمان السفياني الثاني المشوه الخلق هدة بالشام حتى يظن كل قوم أنه خراب ما يليهم
দ্বিতীয় সুফিয়ানীর সময়ে, চরিত্রটি বিকৃত হয়েছিল, তিনি লেভান্টে পরিচালিত হয়েছিল যতক্ষণ না প্রতিটি লোক মনে করেছিল যে সে তাদের পরবর্তী ঘটনাগুলির ধ্বংস হবে।
حدثنا عبد القدوس، عن عبدة بنت خالد بن معدان، عن أبيها، خالد بن معدان قال
إذا رأيتم عمودا من نار من قبل المشرق في شهر رمضان في السماء فأعدوا من الطعام ما استطعتم، فإنها سنة جوع
রমজান মাসে আকাশে পূর্ব দিক থেকে আগুনের স্তম্ভ দেখতে পেলে যতটা পারা যায় খাবার প্রস্তুত কর, কারণ এটি ক্ষুধার বছর।
حدثنا عبد القدوس، وبقية، والحكم بن نافع، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن جبير، عن كثير بن مرة الحضرمي، قال
إني لأنتظر ليلة الحدثان في رمضان منذ سبعين سنة
আমি সত্তর বছর ধরে রমজানের দুটি ঘটনার রাতের জন্য অপেক্ষা করছি
قال صفوان، وقال مهاجر النبال: تكون في رمضان فترمض قلوبهم، وشوال يشال بينهم، وفي ذي القعدة يستقعدهم، وفي ذي الحجة تسفك الدماء
قال صفوان، وقال مهاجر النبال: تكون في رمضان فترمض قلوبهم، وشوال يشال بينهم، وفي ذي القعدة يستقعدهم، وفي ذي الحجة تسفك الدماء
সাফওয়ান বলেন, এবং মুহাজির আল-নাবাল বলেছেন: এটি রমজানে ঘটে এবং তাদের অন্তর রক্তপাত হয় এবং শাওয়াল মাসে তারা শহীদ হয় এবং যুল-কা’দাতে তারা স্থির থাকে এবং যুল-হিজ্জাতে রক্তপাত হয়।