কিতাবুল ফিতান · ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ

ইবনু উয়ায়না আমাদেরকে বলেন, আমর ইবনে দীনার থেকে, আবু জাফরের সূত্রে, তিনি বলেন: উসামা ইবনে যায়েদের দাস হারমালা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বললেন: উসামা আমাকে আলীর কাছে পাঠিয়ে বললেন: "সে তোমাকে জিজ্ঞেস করবে তোমার বন্ধু কী রেখে গেছে? তাহলে বল: সে তোমাকে বলছে: খোদার কসম, যদি আমি সিংহের মুখে থাকতাম, তবে আমি এতে তোমার সাথে থাকতে পছন্দ করতাম, কিন্তু এটি এমন কিছু যা আমি দেখিনি।" তিনি বললেনঃ তাই আমি আলীর কাছে আসলাম, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকে এই কথাটি বললাম। তিনি বললেনঃ তিনি আমাকে কিছুই দেননি। তিনি বললেনঃ আর আমি ভালো করে এসেছি। আর হুসাইন ও ইবনে জাফর আমাকে আমার উট দিলেন। আমর বলেন: আমি হারমালাকে দেখেছি কিন্তু তার থেকে এ হাদীস শুনিনি

সর্বোত্তম রিযিক হল যা যথেষ্ট এবং উত্তম হল গোপন স্মরণ

আমি মক্কাবাসী ছিলাম এবং আমার জন্ম, আমার বাড়ি এবং আমার অর্থ ছিল। আমি সেখানে থাকিনি যতক্ষণ না আল্লাহ তা'আলা তার নবীকে প্রেরণ করেন, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন। তাই আমি তাকে বিশ্বাস করলাম এবং তাকে অনুসরণ করলাম, তাই যতক্ষণ আল্লাহ চেয়েছিলেন আমি সেখানেই থাকলাম। অতঃপর আমি তা ত্যাগ করে আমার দ্বীন নিয়ে মদীনায় পালিয়ে গেলাম এবং আমি সেখানে থাকলাম না যতক্ষণ না আল্লাহ আমার অর্থ ও পরিবার আমার জন্য একত্র করেন এবং আজ আমি মদীনা থেকে মক্কায় আমার ধর্ম নিয়ে যেভাবে মক্কা থেকে মদিনায় পালিয়ে গিয়েছিলাম সেভাবে আমি আমার ধর্ম নিয়ে পালিয়ে যাচ্ছি।

হে আবু আবদ আল-রহমান, আপনি লেভান্টের লোকদের মধ্যে একজন আনুগত্যশীল ব্যক্তি, এবং আমি একটি অশান্তি দেখতে পাচ্ছি, তাই যান, আমি তাদের বিরুদ্ধে আপনাকে নির্দেশ দিয়েছি।

আবদুল্লাহ ইবনে ওমর বা আবু আবদুল রহমানের উপর আল্লাহ রহম করুন। খোদার কসম, আমি বিশ্বাস করি যে নবীর সময়, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন, যার উপর তাকে অর্পিত করা হয়েছিল, তার পরে তিনি প্রলুব্ধ হননি বা তিনি পরিবর্তনও করেননি। আল্লাহর কসম, কুরাইশরা তাদের প্রথম প্রলোভনে তাকে প্ররোচিত করেনি।

এগুলো আমাদের বই, আমরা সেগুলো শেষ করেছি। তাদের সাথে লেভান্টের লোকেদের সাথে চড়ে যান। আমি তোমার কাছে আল্লাহর দরবারে ফরিয়াদ করছি এবং আমি তোমাকে ইসলামের প্রতি মিনতি করছি। আল্লাহর কসম, তুমি তাতে চড়বে। আমি তোমাকে আল্লাহ ও শেষ দিনের কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি। এটা এমন একটা ব্যাপার যেটার শুরুতে আমি কিছু করিনি, আর শেষেও কিছু করতে পারব না। খোদার কসম, আমি লেভান্টবাসীদের কাছ থেকে তোমাদের কিছু ফেরত দেব না। খোদার কসম, লেভান্টের লোকেরা যদি তোমাকে চায়, তুমি তাদের আনুগত্য করবে, আর যদি তারা তোমাকে না চায়, আমি তোমাকে তাদের কিছু অস্বীকার করব না। খোদার কসম, তুমি স্বেচ্ছায় চড়বে নাকি বিদ্বেষী

ইসলামে ফিতনার আগে মৃত্যুবরণ করাই উত্তম

তার ঘাড়ে আঁচড়ের জন্য, না, কিন্তু তিনি তার অনিচ্ছা সত্ত্বেও আনুগত্যের অঙ্গীকার করেছিলেন

হ্যাঁ, আপনি চাইলে আমাদের নিয়ে যান, কারণ আপনি যা চান তার মালিক আমি নই

সুলতান আজ কথা বলছেন না

সবচেয়ে সত্য কথা হল আল্লাহর কিতাব, এবং সর্বোত্তম পথনির্দেশনা হল মুহাম্মদের পথনির্দেশ, এবং সবচেয়ে খারাপ বিষয় হল যেগুলি নতুন উদ্ভাবিত, কিন্তু এটি এবং তার মধ্যে পার্থক্য না করে, না, না, তবে যে তার অন্তরে ভাল জানে না এবং তার অন্তরে মন্দকে অস্বীকার করে না, যাও, তোমার তরবারি নিক্ষেপ কর, এবং এসে এই বৃত্তের দিকে বসো।

না, খোদার কসম, আমি তোমার কাছে আনুগত্য করব না যখন তুমি তোমার তরবারি কাঁধে রাখবে এবং তোমাদের কেউ মুসলমানদের রক্তপাত করবে।

যে ব্যক্তি ধর্মান্ধতার অন্ধ পতাকা তলে যুদ্ধ করে, বা ধর্মান্ধতাকে সমর্থন করে, বা ধর্মান্ধতার দিকে ডাকে এবং নিহত হয়, তবে সে জাহেলিয়াতের দ্বারা নিহত হয় এবং যে ব্যক্তি আমার জাতির বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, তার ধার্মিক ও ধার্মিকদের আক্রমণ করে এবং তার বিশ্বাসী থেকে বিচ্যুত হয় না এবং তার সাথে তার অঙ্গীকার পূর্ণ করে না, আমি তার সাথে তার অঙ্গীকার পূর্ণ করি না এবং আমি তার নই।

ইবনু মুবারক আমাদেরকে সুফিয়ানের সূত্রে, ইউনূসের সূত্রে, গাইলান বিন জারীরের সূত্রে এবং অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

ইসলাম ত্যাগ করা

সুনাবিহী আল-আহমাসী (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেনঃ সাবধান! আমি হাওযে কাওসারে তোমাদের আগেই উপস্থিত থাকবো এবং আমি অন্যান্য উম্মাতদের উপর তোমাদের সংখ্যাধিক্যের গৌরব প্রকাশ করবো। সুতরাং তোমরা আমার পরে পরস্পর হানাহানিতে লিপ্ত হয়ো না।

দেখুন, সবচেয়ে সুখী লোকেরা ছিল যখন উসমান, রাদিয়াল্লাহু আনহু, নিহত হন, তাই তারা তার হাতের তালু দিয়ে এই ইবনে ওমরের উদাহরণ অনুসরণ করেছিলেন।

একজন মুসলিম ব্যক্তির অন্যায়ভাবে প্রবাহিত রক্তের চেয়ে সমগ্র বিশ্বের মৃত্যু আল্লাহর কাছে সহজ

হুশাইম আমাদেরকে বলেছেন, ইউনুস বিন উবাইদের সূত্রে, হুমাইদ বিন হিলালের বরাত দিয়ে, তিনি বলেন: সেই প্রলোভনের দিনগুলিতে সাদকে বলা হয়েছিল: হে আবু ইসহাক, আপনি কি এই বিষয়টির দিকে নজর দেবেন না, কারণ আপনি বদরের লোকদের একজন এবং আপনি শুরা পরিষদের বাকি সদস্য, এবং আপনার অবস্থা কি? তিনি বললেন: "আমি এই জামায় খেলাফতের জন্য আমার চেয়ে বেশি যোগ্য নই, এবং আমি এমন একজন নই যে আমি যুদ্ধ করছি যতক্ষণ না আমার কাছে এমন একটি তরবারি আনা হয় যা মুমিনকে কাফের থেকে এবং কাফেরকে মুমিন থেকে আলাদা করে এবং বলে: এটি একটি মুমিন, সুতরাং তাকে হত্যা করো না, এবং এটি একটি কাফের, তাই তাকে হত্যা কর।"

রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামউল্লেখ করেছেন যে কেয়ামতের আগে একটি পরীক্ষা রয়েছে

আপনি কি মনে করেন, যদি মূসার পুত্র তাকে তার পিতার সাথে দাফন করার অনুরোধ করত এবং তাকে বাধা দেওয়া হয়, তাহলে কি তাদের প্রতি অবিচার করা হতো না? তিনি রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামএর পুত্র এবং পিতার সাথে দাফন করা হারাম। আপনার ভাই পরামর্শ দিয়েছেন যে, আপনি যদি যুদ্ধের আশঙ্কা করেন তবে আমাকে মুসলিম কবরস্থানে ফিরিয়ে দিন।

দিনরাত্রি কেটে যাবে না যতক্ষণ না এ জাতির বিষয়বস্তু প্রশস্ত মুখ এবং বড় মুখের লোকের চারপাশে জড়ো হবে, যে খায় এবং তৃপ্ত হয় না।

আমার এই ছেলে একজন প্রভু, এবং তার হাতের মাধ্যমে আল্লাহ মুসলমানদের দুটি বড় দলকে মিলিত করবেন

হে আবু আল-হাসান, আল্লাহর কসম, আপনি যদি সিংহের ব্লেডটি নিয়ে যেতেন, তবে আমরা সবাই মারা না যাওয়া পর্যন্ত বা আমরা বেঁচে না যাওয়া পর্যন্ত আপনি তার অন্য ফলকটি আপনার সাথে নিয়ে যেতেন। আপনি যে বিষয়টির মধ্যে আছেন, আল্লাহর কসম, আমি কখনই আপনার সাথে এতে প্রবেশ করব না।

আপনি দুই দলের মধ্যে কোন দলের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন এবং আপনি এক ঝটকায় নিহত হয়েছেন