কিতাবুল ফিতান · ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ

মুহাম্মাদ ইবন সালামাহ আল-হাররানী আমাদেরকে বলেন, মুহাম্মাদ ইবন ইসহাক আমাদেরকে হাযন ইবন আবদ আমরের সূত্রে বলেছেন, তিনি বলেন: “আল-তুয়ানাহ যুদ্ধের সময় আমরা রোমানদের দেশে প্রবেশ করেছিলাম এবং আমরা একটি ঘাসে শিবির স্থাপন করেছিলাম, তখন আমি আমার সঙ্গীদের পশুদের মাথা ধরেছিলাম, তাই আমি যখন শুনলাম তখন আমি আমার সঙ্গীদের খাবারের জন্য পৌছলাম, যখন আমি তাদের কাছে পৌঁছে গেলাম। May the peace and mercy of God be upon you. I turned around and saw a man wearing white clothes. I said: May the peace and mercy of God be upon you. He said: Ameen, Ummah. Ahmed? I said: Yes. He said: So be patient, for this nation is a merciful nation. God has decreed five trials and five prayers for it. He said: I said: Name them for me. He said: Hold on. One of them is the তাদের নবীর আকস্মিক মৃত্যু, যার নাম আল্লাহ তা'আলাের কিতাবে আছে, তারপর উসমানকে হত্যা করা হয়েছিল, এবং এর নাম আল্লাহর কিতাবে আছে, বধির, তারপরে ইবনুল জুবায়েরের নাম অন্ধ, তারপরে ইবনুল আশআতের বিচার, এবং আমি পেত্রার মধ্যে তার নাম নিয়েছিলাম এবং তিনি বলেন: রোজা রাখলাম, কিন্তু কেমন গেল জানি না।

আল্লাহ এই জাতির মধ্যে পাঁচটি পরীক্ষা তৈরি করেছেন: একটি সাধারণ বিচার, তারপর একটি নির্দিষ্ট বিচার, তারপর একটি সাধারণ বিচার, তারপর একটি নির্দিষ্ট বিচার, তারপর একটি অন্ধকার, কালো বিচার যাতে মানুষ পশুর মতো হয়ে যায়, তারপর একটি যুদ্ধবিগ্রহ, তারপর বিভ্রান্তির দিকে আহ্বানকারী। যদি সেদিন আল্লাহর জন্য খলিফা থেকে যায়, তাহলে তাকে মেনে চল।

এই জাতির মধ্যে পাঁচটি প্রলোভন তৈরি করা হয়েছে: অন্ধ, বধির এবং গভীর

একটি পরীক্ষা হবে, তারপর একটি দল হবে, তারপর একটি পরীক্ষা এবং তওবা হবে, তারপর একটি দল এবং তওবা, যতক্ষণ না তিনি চতুর্থটি উল্লেখ করেছেন, তারপরে তওবা হবে না এবং একটি দলও থাকবে না।

ইবন উয়ায়না এবং আবু উসামা আমাদেরকে মুজালিদের সূত্রে, আমীরের সূত্রে, সিলাহ-এর সূত্রে বলেছেন: আমি হুযায়ফাহ ইবনুল ইয়ামানকে বলতে শুনেছি: "ইসলামে চারটি পরীক্ষা রয়েছে, যার চতুর্থটি তাদেরকে দাজ্জালর দিকে নিয়ে যাবে: দাগযুক্ত, অন্ধকার এবং দুর্বল।"

একটি বিচার হবে, তারপর একটি দল হবে, তারপর একটি বিচার হবে, তারপর একটি দল হবে, তারপর একটি বিচার হবে যেখানে পুরুষদের মন দুমড়ে-মুচড়ে যাবে।

আমার উম্মাতে চারটি পরীক্ষা হবে এবং চতুর্থটিতে ধ্বংস হবে

প্রথম দ্বন্দ্বটি ছিল পাঁচ বছর, দ্বিতীয়টি দশ বছর, ইবনে আল-জুবায়েরের বিবাদ, তারপর তৃতীয়টি বিশ বছর হবে, এর অনিষ্ট পূর্ব ও পশ্চিম দিক থেকে ছড়িয়ে পড়বে এবং শুধুমাত্র আন্তাপোলিসের লোকেরা এর থেকে রক্ষা পাবে।

কেয়ামত না আসা পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর পরে চারটি ফিতনা রয়েছে, প্রথম পাঁচটি, দ্বাদশ, তেইশতম এবং চতুর্থটি দাজ্জাল।

এটি এমন একটি প্রলোভন হবে যাতে সমস্ত লোক অন্তর্ভুক্ত থাকে, যেখান থেকে শুধুমাত্র পশ্চিমা সৈন্যরা নিরাপদ থাকবে

চারটি ফিতনা হবে: প্রথমটি যেখানে রক্ত ​​জায়েজ, দ্বিতীয়টি রক্ত ​​এবং অর্থের ক্ষেত্রে জায়েজ, তৃতীয়টি যেখানে রক্ত, অর্থ এবং গোপনাঙ্গ জায়েজ এবং চতুর্থটি হল দাজ্জাল।

আমি তোমাদেরকে সাতটি পরীক্ষার বিষয়ে সতর্ক করছি যা আমার পরে আসবে: একটি পরীক্ষা যা মদিনা থেকে আসবে, একটি পরীক্ষা মক্কা থেকে, একটি পরীক্ষা যা ইয়েমেন থেকে আসবে, একটি পরীক্ষা আসবে যা লেভান্ত থেকে আসবে, একটি পরীক্ষা হবে যা পূর্ব থেকে আসবে, একটি পরীক্ষা হবে যা পশ্চিম থেকে আসবে এবং একটি পরীক্ষা যা লেভান্তের অভ্যন্তর থেকে আসবে, যা সুতানিদের বিচার।

আমার পরে চারটি পরীক্ষা হবে: প্রথমটি যেখানে রক্তপাত হবে, দ্বিতীয়টি যাতে রক্ত ​​ও সম্পদ হালাল করা হবে, তৃতীয়টি যাতে রক্ত, সম্পদ এবং গোপনাঙ্গ হালাল করা হবে এবং চতুর্থটি অন্ধ ও বধির, যাতে আমার জাতি মানুষের মতো লড়াই করবে।

ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ আল-আত্তার আমাদের কাছে দিরার ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি ফারওয়া থেকে, যিনি তাকে বলেছেন, আবু হুরায়রার সূত্রে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, যিনি বলেছিলেন: রাসূলুল্লাহ, আল্লাহর নামাজ ও সালাম বলেছেন: "তোমাদের কাছে প্রথমে চারটি লোক আসবে। কোনটিতে রক্ত হালাল করা হবে, দ্বিতীয়টি যেখানে রক্ত ও সম্পদ হালাল হবে, তৃতীয়টি যেখানে রক্ত, ধন-সম্পদ ও মুরগি হালাল হবে এবং চতুর্থটি হবে বধির, অন্ধ, সংকুচিত, সাগরের ঢেউ পার হওয়া, যাতে কেউ খুঁজে না পায় সেখানে মানুষের মধ্যে একটি আশ্রয় থাকে, এটি ইরাক প্রদক্ষিণ করে এবং পা ঢেকে দেয়, হাত এবং পা ঢেকে দেয়। জাতি সেখানে চিরকালের জন্য কষ্টে পীড়িত হয়, এবং তারপরে জনগণের মধ্যে কেউই সেখানে বলতে পারে না: "মাহ, মাহ" এবং তারপরে তারা এটি একদিক থেকে জানে না যদি না এটি অন্য দিক থেকে ছিঁড়ে যায়।"

চারটি ফিতনা আসে: প্রথম ফিতনা যেখানে রক্তকে হালাল করা হয়, দ্বিতীয়টি যাতে রক্ত ​​ও সম্পদকে হালাল করা হয়, তৃতীয়টি যাতে রক্ত, সম্পদ এবং গোপনাঙ্গকে হালাল করা হয় এবং চতুর্থটি অন্ধ ও অন্ধকার, সমুদ্রের মতো খেজুর, ছড়িয়ে পড়ে যতক্ষণ না কোনো আরবের ঘরে প্রবেশ করা ছাড়া বাকি থাকে না।

আল-হাকাম বিন নাফি’ আমাদের কাছে আরতাত ইবন আল-মুন্দিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমরা শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ, আল্লাহর দোয়া ও সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার উম্মতের মধ্যে চারটি ফিতনা আসবে, যার শেষে আমার জাতিতে দুঃখ-কষ্ট আসবে। প্রথমটি হল একটি বিপর্যয় যাতে তারা বিশ্বাস না করে যে পর্যন্ত না তারা বিশ্বাস করবে: এটি প্রকাশ করা হবে যতক্ষণ না মুমিন বলবে: এটি আমার ধ্বংস, তারপর এটি প্রকাশ করা হবে যখনই বলা হবে: এটি শেষ হয়ে গেছে, এটি চলতে থাকবে এবং চতুর্থ পরীক্ষাটি আপনাকে অবিশ্বাসের দিকে নিয়ে যাবে, এবং এর সাথে একটি ইমাম বা একটি দল ছাড়াই, তারপরে আমরা সাতজন সূর্যোদিত হয়েছিলাম। যারা শুধুমাত্র একজন মানুষ অনুসরণ করবে।"

তিনটি প্রলোভন আছে, চতুর্থটি তাদেরকে খ্রীষ্টবিরোধীর দিকে নিয়ে যাবে, যেটি হাঁটুর টুকরো নিক্ষেপ করে, যা চুল ছুঁড়ে ফেলে এবং অন্ধকার কালো পাথর, যা সমুদ্রের ঢেউকে ঢেলে দেয়।

আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদেরকে আবদ আল-রহমান বিন ইয়াজিদ বিন জাবিরের সূত্রে, উমাইর বিন হানির সূত্রে বলেছেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ, আল্লাহর দোয়া ও সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ভাল সময়ের পরীক্ষা যুদ্ধ এবং বিমান চালানোর অন্তর্ভুক্ত, এবং উত্তম সময়ের পরীক্ষাটি আমার পায়ের নিচ থেকে আসে এবং সে যদি আমার কাছ থেকে দাবি করে না যে সে আমার থেকে নয়। যা সঠিক বা কি ভুল তার জন্য লড়াই করে, তাই তারা এভাবে চলতে থাকে যতক্ষণ না তারা দুটি শিবিরে পরিণত হয়: একটি বিশ্বাসের শিবির যেখানে কোন ভন্ডামি নেই, এবং একটি ভন্ডামীর শিবির যেখানে কোন বিশ্বাস নেই, সুতরাং তারা যখন মিলিত হবে, তখন সে আজ বা কালকে দেখতে পাবে।"

ইবনে ওয়াহব আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়ার সূত্রে, আল-হারিস ইবনে ইয়াজিদের সূত্রে, তিনি বলেছেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে জুরায়র আল-গাফীকীকে বলতে শুনেছি: আমি আলীকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলতে শুনেছেন: "পরীক্ষা চারটি: উত্তম সময়ের পরীক্ষা, প্রতিকূলতার পরীক্ষা, স্বর্ণের পরীক্ষা এবং তারপরে তিনি উল্লেখ করেছেন- এইরকম- নবীর পরিবারের একজন ব্যক্তি, আল্লাহ্‌ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তিনি বের হয়ে আসবেন এবং আল্লাহ্‌ তাদের বিষয়গুলো তাঁর হাতে ঠিক করে দেবেন।”

আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদেরকে বলেছেন, ইসমাইল বিন রাফি'র সূত্রে, যিনি তাকে বলেছেন, আবু সাঈদ আল-খুদরির সূত্রে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর দোয়া ও সালাম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার পরে এমন ফিতনা আসবে, যার মধ্যে আরও খারাপ ফিতনা আসবে, যার মধ্যে যুদ্ধ এবং যুদ্ধের পরে যুদ্ধ হবে। তার থেকেও, এবং তারপর এমন ক্লেশ হবে যে, যখনই বলা হবে: এটি শেষ হয়ে যাবে, এটি আরও এগিয়ে যাবে, যতক্ষণ না সেখানে প্রবেশ না করে একটি ঘরও থাকবে না এবং এর নীরবতা ছাড়া কোন মুসলমান থাকবে না, যতক্ষণ না আমার পরিবারের একজন লোক আবির্ভূত হয়।

চারটি প্রলোভন রয়েছে: প্রথমটি অন্তর্দৃষ্টি, দ্বিতীয়টি একটি বায়ু প্রলোভন, তৃতীয়টি একটি অন্ধ প্রলোভন এবং চতুর্থটি হল খ্রীষ্টবিরোধী৷

আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদেরকে বলেছেন, আবদ আল-জাব্বার বিন রশিদ আল-আজদির কর্তৃত্বে, তার মায়ের কর্তৃত্বে, রাবিয়াহ আল-কাসিরের কর্তৃত্বে, তাবি'র কর্তৃত্বে, কাবের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: "তোমার বিদায়ের মতো তিনটি ফিতনা হবে: একটি ক্লেশ হবে, তারপরে একটি ক্লেশ হবে। রাজাদের ধ্বংস, তারপর পশ্চিমা পতাকা অনুসরণ করবে, এবং তিনি হলুদ পতাকার কথা উল্লেখ করেছেন: এবং পশ্চিমারা অন্ধ।"

আরবদের যুদ্ধ তাদের নবীর মৃত্যুর পঁচিশ বছর পরে আবর্তিত হয়, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন, তারপর একটি বিবাদের সৃষ্টি হয় যাতে সেখানে হত্যা এবং মারামারি হয়, তারপর তারা নিরাপত্তা ও শান্তিতে ফিরে আসে যতক্ষণ না তারা ঘূর্ণিপুলের মতো সমতল হয়, অর্থাত্ মুয়াবিয়া, তারপর একটি বিবাদের সৃষ্টি হয়, যাতে আমি অন্ধকারে আল্লাহর সাথে যুদ্ধ এবং হত্যার জন্য সমস্ত কিছু খুঁজে পাই। যে অহংকারী

আবু ওমর আল-সাফফার আমাদেরকে বলেছেন, আবু আল-তাইয়্যাহ, আবু আল-আওয়ামের কর্তৃত্বে, কা'বের কর্তৃত্বে এবং অনুরূপ কিছু।

খোদার কসম, আমি চাই যে একটি টাওয়ার না পড়লে কোন টাওয়ার নির্মিত হবে না, এবং আমি তা বলছি, কিন্তু আকাশ থেকে একটি অশান্তি নেমে এসেছে, যার মধ্যে আমাদের এবং এটির মধ্যে একটি স্প্যান ছিল এবং যদি এই মসজিদের নির্মাণ কাজ শেষ হয়ে যেত, তবে এটি ঘটে যেত। আর তখনই এই শেখ উসমান বিন আফফানকে হত্যা করা হয়েছিল, হ্যাঁ, এক লাখ বা ​​তারও বেশি। অতঃপর এডেন ও আবিয়ানের মধ্যে রোমানদের পথ পর্যন্ত হত্যাকাণ্ড ঘটবে এবং পশ্চিম দিক থেকে একটি বাহিনী বের হবে এবং পূর্ব দিক থেকে একটি বাহিনী বের হবে এবং তারা সিফফিন নামক একটি দেশে মিলিত হবে এবং তাদের মধ্যে প্রচণ্ড যুদ্ধ হবে, তারপর প্রায় দুটি রায় ছাড়া তারা আলাদা হবে না।