সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼
حدثنا عيسى بن يونس، وابن المبارك، عن معمر، عن الزهري، قال
هاجت الفتنة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متوافرون
বিদ্রোহ দেখা দেয় এবং রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামএর সাহাবীগণ উপস্থিত ছিলেন।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।
حدثنا عيسى بن يونس، وابن المبارك، عن معمر، عن الزهري، قال
هاجت الفتنة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متوافرون
বিদ্রোহ দেখা দেয় এবং রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামএর সাহাবীগণ উপস্থিত ছিলেন।
حدثنا عتاب بن بشير، عن خصيف، عن مجاهد، عن عائشة، رضي الله عنها قالت: " دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعثمان بين يديه يناجيه، فلم أدرك من مقالته شيئا إلا قول عثمان: أظلما وعدوانا، أظلما وعدوانا يا رسول الله؟ فما دريت ما هو حتى قتل عثمان، فعلمت أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما عني قتله ، قالت عائشة: وما أحببت أن يصل إلى عثمان شيء إلا وصل إلي مثله، غير أن الله علم أني لم أحب قتله، ولو أحببت قتله لقتلت " وذلك لما رمي هودجها من النبل حتى صار مثل القنفذ
حدثنا عتاب بن بشير، عن خصيف، عن مجاهد، عن عائشة، رضي الله عنها قالت: " دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعثمان بين يديه يناجيه، فلم أدرك من مقالته شيئا إلا قول عثمان: أظلما وعدوانا، أظلما وعدوانا يا رسول الله؟ فما دريت ما هو حتى قتل عثمان، فعلمت أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما عني قتله ، قالت عائشة: وما أحببت أن يصل إلى عثمان شيء إلا وصل إلي مثله، غير أن الله علم أني لم أحب قتله، ولو أحببت قتله لقتلت " وذلك لما رمي هودجها من النبل حتى صار مثل القنفذ
ইতাব বিন বশীর আমাদেরকে বলেন, খাসিফের সূত্রে, মুজাহিদের সূত্রে, আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে, রাদিয়াল্লাহু আনহু। তিনি বলেন: “আমি রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামএর কাছে প্রবেশ করলাম, যখন উসমান (রাঃ) তাঁর সামনে ছিলেন, তাঁর সাথে কথোপকথন করছেন। আমি তাঁর বক্তব্য থেকে উসমানের কথা ছাড়া আর কিছুই চিনতে পারিনি: অন্যায় এবং শত্রু, হে রাসূলুল্লাহ, অন্যায় ও শত্রু। উসমানকে হত্যা না করা পর্যন্ত আমি জানতাম না যে এটি কী ছিল, তখনই আমি শিখেছি যে নবীর উপর শান্তি পাওয়া যায়। তাকে হত্যা কর আয়েশা (রাঃ) বললেন: আর উসমানের কাছে পৌঁছানো আমার কাছে ভালো লাগেনি, তবে তার অনুরূপ কিছু আমার কাছে পৌঁছেছে, তবে আল্লাহ জানতেন যে আমি তাকে হত্যা করতে পছন্দ করি না এবং যদি আমি তাকে হত্যা করতে পছন্দ করতাম তবে আমি তাকে হত্যা করতাম। সেই সময় তিনি তার হাওদাকে তীর দিয়ে ছুঁড়ে মারেন যতক্ষণ না এটি একটি হেজহগের মতো হয়ে যায়।
حدثنا المطلب بن زياد، حدثنا كثير أبو إسماعيل، عن ابن عباس، قال: دخلت على عائشة رضي الله عنها فقلت
السلام عليك يا أمه ما أخرجك علينا مع منافقي قريش؟
মা তোমার উপর শান্তি বর্ষিত হোক। কুরাইশের মুনাফিকদের সাথে কিসে আমাদের বিরুদ্ধে তোমাকে বের করে এনেছে?
حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، وخالد الحذاء، عن الحسن، قالا: قال علي رضي الله عنه: " إني لأرجو أن أكون أنا وطلحة والزبير ممن قال الله تعالى: {إخوانا على سرر متقابلين} [الحجر: 47] "
حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، وخالد الحذاء، عن الحسن، قالا: قال علي رضي الله عنه: " إني لأرجو أن أكون أنا وطلحة والزبير ممن قال الله تعالى: {إخوانا على سرر متقابلين} [الحجر: 47] "
ওয়াকি' আমাদের বলেছেন, সুফিয়ানের কর্তৃত্বে, মানসুরের কর্তৃত্বে, ইব্রাহিমের কর্তৃত্বে, এবং খালিদ আল-হাদা, আল-হাসানের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: আলী, রাদিয়াল্লাহু আনহু, বলেছেন: "আমি আশা করি তালহা এবং আল জুবায়ের এবং আমি তাদের মধ্যে হব যাদেরকে আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: [আল-ভাই]। 47]।"
حدثنا وكيع، عن أبان البجلي، عن ربعي بن حراش، قال: قام جنيد بن السوداء إلى علي فقال: الله أعدل من ذلك، فصاح به علي صيحة ظننت أن القصر هد، ثم قال
إن لم نكن نحن هم، فمن هم؟
আমরা যদি তারা না হই, তাহলে তারা কারা?
حدثنا ابن مهدي، عن مهدي بن ميمون، عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، قال: حدثني عمي ضبثم ، عن سليمان بن صرد، قال: بلغني عن أمير المؤمنين، علي ذرو من قول تشذر علي به من شتم وإيعاد، فسرت إليه جوادا، فأتيته حين رفع يده من الجمل، فلقيت الحسن بن علي فقلت: إنه بلغني عن أمير المؤمنين ذرو من قول تشذر إلي به من شتم وإيعاد، فسرت إليه جوادا فأتيته لأعتذر إليه أو أتنصل إليه "، فقال: يا سليمان، والله لأمير المؤمنين كان أكره لهذا من دم سنية، إن أمير المؤمنين أراد أمرا فتتابعت به الأمور، فلم يجد منزعا وسأكفيك أمير المؤمنين "
حدثنا ابن مهدي، عن مهدي بن ميمون، عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، قال: حدثني عمي ضبثم ، عن سليمان بن صرد، قال: بلغني عن أمير المؤمنين، علي ذرو من قول تشذر علي به من شتم وإيعاد، فسرت إليه جوادا، فأتيته حين رفع يده من الجمل، فلقيت الحسن بن علي فقلت: إنه بلغني عن أمير المؤمنين ذرو من قول تشذر إلي به من شتم وإيعاد، فسرت إليه جوادا فأتيته لأعتذر إليه أو أتنصل إليه "، فقال: يا سليمان، والله لأمير المؤمنين كان أكره لهذا من دم سنية، إن أمير المؤمنين أراد أمرا فتتابعت به الأمور، فلم يجد منزعا وسأكفيك أمير المؤمنين "
ইবনু মাহদী আমাদেরকে বলেছেন, মাহদী ইবনে মায়মুনের সূত্রে, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াকূবের সূত্রে, তিনি বলেন: আমার চাচা ধবথাম আমাকে বলেছেন, সুলাইমান ইবনে সূরাদের সূত্রে, তিনি বলেছেন: আমি বিশ্বস্ত সেনাপতি আলী ধারুর কাছ থেকে খবর পেয়েছিলাম এবং আমি তার কাছে একটি বিবৃতি দিয়েছিলাম এবং তার কাছে এসেছিলাম। যখন তিনি উট থেকে হাত তুলেছিলেন, এবং আমি আল হাসান বিন আলীর সাথে দেখা করেছিলাম এবং বলেছিলাম: আমি বিশ্বস্ত সেনাপতি আলী ধরুর কাছ থেকে এমন একটি বিবৃতি সম্পর্কে অবহিত হয়েছিলাম যা আলী আমাকে অভিশাপ দিয়েছিলেন এবং অপমান করেছিলেন। অতঃপর আমি ঘোড়ায় চড়ে তার কাছে গেলাম এবং তার কাছে ক্ষমা চাইতে বা তাকে প্রত্যাখ্যান করতে আসলাম। তিনি বললেন: হে সুলেমান, আল্লাহর কসম, এটা একজন সুন্নি নারীর রক্তের চেয়েও ঈমানদার সেনাপতির কাছে অধিক ঘৃণ্য ছিল। বিশ্বস্ত সেনাপতি একটি বিষয় চেয়েছিলেন, তাই বিষয়গুলি এটির সাথে এগিয়েছিল, কিন্তু তিনি কোন সমাধান খুঁজে পাননি, এবং আমি আপনার জন্য যথেষ্ট, বিশ্বস্ত কমান্ডার।
حدثنا ابن مهدي، عن أبي عوانة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن عبيد بن نضيلة، عن سليمان بن صرد، قال: أتيت عليا حين فرغ من الجمل فلما رآني قال: " يا ابن صرد، تنأنأت وتزحزحت وتربصت، كيف ترى الله صنع؟ قلت: يا أمير المؤمنين، إن الشوط بطين، وقد أبقى الله من الأمور ما تعرف فيها عدوك من صديقك، فلما قام قلت للحسن بن علي: ما أراك أغنيت عني شيئا، وقد كنت حريصا أن أشهد معه، فقال: هذا يقول لك ما تقول وقد قال لي يوم الجمل حين مشى الناس بعضهم إلى بعض: يا حسن، ثكلتك أمك، أو هبلتك أمك، والله ما أرى بعد هذا من خير "
حدثنا ابن مهدي، عن أبي عوانة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن عبيد بن نضيلة، عن سليمان بن صرد، قال: أتيت عليا حين فرغ من الجمل فلما رآني قال: " يا ابن صرد، تنأنأت وتزحزحت وتربصت، كيف ترى الله صنع؟ قلت: يا أمير المؤمنين، إن الشوط بطين، وقد أبقى الله من الأمور ما تعرف فيها عدوك من صديقك، فلما قام قلت للحسن بن علي: ما أراك أغنيت عني شيئا، وقد كنت حريصا أن أشهد معه، فقال: هذا يقول لك ما تقول وقد قال لي يوم الجمل حين مشى الناس بعضهم إلى بعض: يا حسن، ثكلتك أمك، أو هبلتك أمك، والله ما أرى بعد هذا من خير "
ইবনে মাহদী আমাদেরকে আবূ আওয়ানার সূত্রে, ইব্রাহীম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আল-মুনতাশির থেকে, তার পিতার সূত্রে, উবায়েদ ইবনে নুদাইলার সূত্রে, সুলাইমান ইবনে সারদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আলীর কাছে এসেছিলাম যখন তিনি উটটি শেষ করলেন, এবং তিনি বললেন, যখন তিনি আমাকে দেখেন, তখন তিনি ধীর হয়ে গেলেন। স্থানান্তরিত হয়ে অপেক্ষা করতে লাগলাম, আল্লাহকে কেমন দেখছেন?" আমি বললাম: হে ঈমানদার সেনাপতি, এটি একটি কঠিন সময়, এবং আল্লাহ এমন কিছু বিষয় রেখে গেছেন যাতে আপনি আপনার বন্ধুর কাছ থেকে আপনার শত্রুকে জানেন, তাই যখন তিনি উঠে গেলেন, আমি আল হাসান ইবনে আলীকে বললাম: আমি দেখছি না যে আপনি আমাকে কিছুই রেহাই দিয়েছেন এবং আমি তার সাথে সাক্ষ্য দিতে আগ্রহী, তাই তিনি বললেন: এটি আপনাকে বলেছে যে আপনি আমার দিকে হাঁটার দিন এবং তিনি একে অপরের দিকে হাঁটার সময় বলেছিলেন: হে হাসান, তোমার মা তোমার জন্য শোকাহত হোক, অথবা তোমার মা তোমাকে দুঃখী করে ফেলুক, এবং আল্লাহর কসম, এর পরে আমি আর কোন কল্যাণ দেখতে পাচ্ছি না।"
حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى، عن محمد بن علي، قال: قال علي رضي الله عنه
لو سيرني عثمان إلى صرار لسمعت له وأطعت
যদি উসমান আমাকে সরারের কাছে নির্দেশ দিতেন তবে আমি তার কথা শুনতাম এবং মানতাম
حدثنا عبد القدوس، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه، عن عائشة، رضي الله عنها قالت
والله لوددت أني لم أذكر عثمان بكلمة قط، وأني عشت في الدنيا برصاء سالخ، ولأصبع عثمان الذي يشير بها إلى السماء خير من طلاع الأرض من علي
খোদার কসম, আমি যদি উসমানের কাছে একটি শব্দও উল্লেখ না করতাম, এবং আমি এই পৃথিবীতে নিশ্ছিদ্র কুষ্ঠরোগে বসবাস করতাম, এবং উসমানের আঙুল আকাশের দিকে ইশারা করা আমার কাছ থেকে উঠার চেয়ে উত্তম ছিল।
حدثنا عبد القدوس، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك الأشجعي، رضي الله عنه قال: رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم قطعة سلسلة من ذهب بقية بقيت من قسمة الفيء بطرف عصاه، فتسقط ثم يرفعها وهو يقول
وكيف أنتم يوم يكثر لكم من هذا؟ لعلك تكون فيه شر مفتون
আপনার সাথে এত কিছু ঘটলে আপনি কেমন আছেন? সম্ভবত আপনি মন্দ এবং এটি দ্বারা কৌতুহল
حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، عن حماد بن سلمة، قال: حدثنا أبو عمرو القسملي، عن بنت أهبان الغفاري، أن عليا، رضي الله عنه أتى أهبان فقال: ما يمنعك أن تتبعنا؟ فقال: أوصاني خليلي وابن عمك صلى الله عليه وسلم أن
ستكون فرقة، وفتنة، واختلاف، فإذا كان ذلك فاكسر سيفك، واقعد في بيتك، واتخذ سيفا من خشب
বিভেদ, কলহ, মতবিরোধ থাকবেই। যদি তা হয়, আপনার তলোয়ার ভাঙুন, বাড়িতে থাকুন এবং একটি কাঠের তলোয়ার নিন।
حدثنا ابن عيينة، عن أبي جناب، قال: شهدت طلحة وهو يقول
شهدت الجماجم فما طعنت برمح، ولا ضربت بسيف، ولوددت أنهما قطعتا من هاهنا ولم أكن شهدته
আমি মাথার খুলি দেখেছি, কিন্তু আমাকে বর্শা দিয়ে বিদ্ধ করা হয়নি, তলোয়ার দিয়ে আঘাত করা হয়নি। আমি আশা করি তারা এখান থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যেত, কিন্তু আমি এটি প্রত্যক্ষ করিনি।
حدثنا ابن المبارك، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن قيس بن عباد، قال: قلنا لعمار: أرأيت قتالكم هذا، أرأي رأيتموه، فإن الرأي يخطئ ويصيب، أو عهد عهده إليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال
ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس كافة
রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামআমাদেরকে এমন কিছু অর্পণ করেননি যা তিনি সমস্ত মানুষের কাছে অর্পণ করেননি।
حدثنا أبو المغيرة، عن معان بن رفاعة السلامي، عن أبي المهلب، وأبي عثمان، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من أبل في ذلك الزمان إبلا، أو اتخذ كنزا أو عقارا مخافة الدوائر لقي الله تعالى يوم القيامة خائبا غالا
যে ব্যক্তি সেই সময়ে অলস ছিল, বা বৃত্তের ভয়ে ধন-সম্পদ বা সম্পদ নিয়েছিল, কেয়ামতের দিন মহান আল্লাহর সাথে দেখা হবে হতাশ হয়ে।
حدثنا ابن وهب، عن مسلمة بن علي، عن قتادة، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
ناقة مقتبة يومئذ خير من دسكرة تغل مائة ألف
সেদিন মুখোশধারী উট এক লাখ ফলনকারী উটের চেয়ে উত্তম
حدثنا ابن وهب، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء، عن عبد الله، قال
خير المال يومئذ سلاح صالح، وفرس صالح يزول عليه العبد أينما زال
সেই দিনের শ্রেষ্ঠ অর্থ হল একটি উত্তম অস্ত্র, এবং একটি ভাল ঘোড়া যা চাকর যেখানেই যাবে সেখানেই চড়বে
حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
يوشك أن يكون خير مال امرئ مسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر، يفر بدينه من الفتن
আবূ সা‘ঈদ খুদরী (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেনঃ শীঘ্রই এমন এক সময় আসবে যখন মুসলিমদের সবচেয়ে উৎকৃষ্ট সম্পদ হবে ছাগল। ফিতনা থেকে দ্বীন রক্ষার্থে পলায়নের জন্য তারা এগুলো নিয়ে পর্বতের চূড়ায় এবং বৃষ্টিপাতের জায়গাগুলোতে আশ্রয় নেবে।[1] [১৯] (আধুনিক প্রকাশনী- ৬৫৯৫, ইসলামিক ফাউন্ডেশন)
حدثنا محمد بن الحارث، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر، رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
أسعد الناس في الفتن رب شاء في رأس جبل، معتزل عن شرور الناس
প্রলোভনের মুখে সবচেয়ে সুখী সেই ব্যক্তি যে পাহাড়ের চূড়ায় বসবাস করে, মানুষের মন্দ থেকে বিচ্ছিন্ন
حدثنا ابن المبارك، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
خير الناس في الفتن رجل أخذ برأس فرسه يخيف العدو ويخيفونه، أو رجل معتزل يؤدي حق الله عليه
অশান্তিতে সবচেয়ে ভালো মানুষ হল সেই ব্যক্তি যে তার ঘোড়ার মাথা নিয়ে শত্রুকে ভয় দেখায়, অথবা এমন একজন ব্যক্তি যে বিচ্ছিন্ন হয়ে তার উপর আল্লাহর অধিকার পালন করে
قال معمر، وحدثني ابن خثيم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
خير الناس في الفتن رجل يأكل من فيء سيفه في سبيل الله، ورجل في رأس شاهقة يأكل من رسل غنمه
অশান্তির সময়ে সেরা মানুষ হল একজন মানুষ যে আল্লাহর জন্য তার তরবারির বিন্দু থেকে খায় এবং একজন উঁচু মাথার মানুষ যে তার মেষের বার্তাবাহকদের থেকে খায়।
حدثنا ابن المبارك، أخبرنا عيسى بن عمر، حدثنا عمرو بن مرة، عن أبي وائل، قال: قال سهل بن حنيف
يا أيها الناس، اتهموا رأيكم، فإنا والله ما أخذنا بقوائمهن إلى أمر يفظعنا قط إلا أسهلن بنا إلى أمر نعرفه إلا أمركم هذا، فإنه لا يزداد إلا شدة ولبسا، فإني رأيتني يوم أبي جندل لو أجد أعوانا على رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنكرت
হে লোকসকল, তোমরা মন স্থির কর, কেননা আল্লাহর কসম, আমরা তাদের তালিকাকে কখনোই এমন কোনো বিষয়ে গ্রহণ করিনি যা আমাদের আতঙ্কিত করে, তোমাদের এই বিষয়টি ছাড়া আমরা জানি এমন কোনো বিষয় করা আমাদের জন্য সহজ না করে, কারণ এটি কেবল তীব্রতা এবং বিভ্রান্তি বাড়িয়ে দেয়। কেননা আমি আবু জান্দালের দিনে নিজেকে দেখেছি এবং যদি আমি রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিরুদ্ধে সাহায্যকারী পেতাম, তবে আমি তা অস্বীকার করতাম।
حدثنا ابن المبارك، عن هشام بن حسان، عن الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده ليرفعن لي يوم القيامة أقوام ممن صحبني حتى إذا رأيتهم وعرفتهم اختلجوا دوني، فأقول: أي رب، أصيحابي أصيحابي، فيقول
إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
আপনি জানেন না তারা আপনার পরে কি করেছে
حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة، قال: " يقتل السفياني كل من عصاه، وينشرهم بالمناشير، ويطبخهم بالقدور ستة أشهر، قال: ويلتقي المشرقان والمغربان "
حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة، قال: " يقتل السفياني كل من عصاه، وينشرهم بالمناشير، ويطبخهم بالقدور ستة أشهر، قال: ويلتقي المشرقان والمغربان "
আল-হাকাম বিন নাফি’ আমাদেরকে বলেছেন, জাররাহ থেকে, আরতাহ-এর সূত্রে, তিনি বলেছেন: “সুফিয়ানী প্রত্যেককে হত্যা করে যারা তার অবাধ্য হয়, তাদের দেখে এবং হাঁড়িতে ছয় মাস রান্না করে।
حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يكون بعدي من الخلفاء عدة نقباء موسى
আমার পরে খলিফাদের মধ্যে মুসা (আ.)-এর বেশ কয়েকজন সেনাপতি হবেন
حدثنا أبو معاوية، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن جابر بن سمرة، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يزال هذا الأمر عزيزا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش
আবূ বাকর ইবনু আবূ শাইবাহ্ (রহঃ) ..... জাবির ইবনু সামুরাহ (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবীসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেনঃ তাদের সকলেই হবে কুরায়শ বংশের।*(ইসলামিক ফাউন্ডেশন ৪৫৫৮, ইসলামিক সেন্টার)