Tribulations of the End Times: Euphrates Gold, Conquest of Constantinople, and Epic Battles
Tribulations of the End Times: Euphrates Gold, Conquest of Constantinople, and Epic Battles
فتن آخر الزمان: انحسار الفرات عن جبل من ذهب وفتح القسطنطينية والملاحم العظام
شوكتهم في آخر الزمان فيمتنعون مما كانوا يؤدونه من الجزية والخراج وغير ذلك وأما قوله صلى الله عليه وسلم وعدتم من حيث بدأتم فهو بمعنى الحديث الآخر بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ وقد سبق شرحه في كتاب الإيمان قوله صلى الله عليه وسلم (لاتقوم الساعة حتى تنزل الروم بالأعماق أو بدابق) الأعماق بفتح الهمزة وبالعين المهملة ودابق بكسر الباء الموحدة وفتحها والكسر هو الصحيح المشهور ولم يذكر الجمهور غيره وحكى القاضي في المشارق الفتح ولم يذكر غيره وهو اسم موضع معروف قال الجوهري الأغلب عليه التذكير والصرف لأنه في الأصل اسم نهر قال وقد يؤنث ولا يصرف والاعماق ودابق موضعان بالشام بقرب حلب قوله صلى الله عليه وسلم (قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا) روي سبوا على وجهين فتح السين والباء وضمهما قال القاضي في المشارق الضم رواية الأكثرين قال وهو الصواب قلت كلاهما صواب لأنهم سبوا أولا ثم سبوا الكفار وهذاموجود في زماننا بل معظم عساكر الإسلام في بلاد الشام ومصر سبوا ثم هم اليوم بحمدالله يسبون الكفار وقد سبوهم في زماننا مرارا كثيرة يسبون في المرة الواحدة من الكفار ألوفا ولله الحمد على إظهار الإسلام وإعزازه قوله صلى الله عليه وسلم (فينهزم ثلث لايتوب الله عليهم) أى لايلهمهم التوبة قوله صلى الله عليه وسلم (فيفتتحون قسطنطينية) هي بضم القاف وإسكان السين وضم الطاء الأولى وكسر الثانية وبعدها ياء ساكنة ثم نون هكذا ضبطناه وهو المشهور ونقله القاضي فى المشارق عن المتقين والأكثرين وعن
...শেষ যামানায় তাদের শৌর্যবীর্য প্রবল হবে, যার ফলে তারা পূর্বে প্রদত্ত জিযিয়া, খারাজ ও অন্যান্য রাজস্ব প্রদান সম্পূর্ণ বন্ধ করে দেবে। আর রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বাণী: "এবং তোমরা সেখানেই ফিরে যাবে যেখান থেকে তোমরা সূচনা করেছিলে" এর মর্ম অপর হাদিসের অনুরূপ, যেখানে বলা হয়েছে: "ইসলাম অপরিচিত অবস্থায় যাত্রা শুরু করেছিল এবং যেভাবে শুরু হয়েছিল অচিরেই আবার তেমনই অপরিচিত অবস্থায় ফিরে যাবে"; কিতাবুল ঈমানে এর পূর্ণ ব্যাখ্যা অতিবাহিত হয়েছে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বাণী: "(কিয়ামত সংঘটিত হবে না যে পর্যন্ত না রোমানরা আল-আ'মাক্ব অথবা দাবিক্ব নামক স্থানে অবতরণ করবে)।" 'আল-আ'মাক্ব' (الأعماق) শব্দটি হামযাহ-এর ফাতহাহ এবং নুকতাহীন আইনের সাহায্যে গঠিত। আর 'দাবিক্ব' (دابق) শব্দে বা-এর নিচে কাসরাহ অথবা ফাতহাহ হতে পারে; তবে কাসরাহযুক্ত পাঠটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ, এবং অধিকাংশ উলামা কেবল এটিই উল্লেখ করেছেন। কাজী আয়াজ 'মাশারিকুল আনওয়ার' গ্রন্থে ফাতহাহযুক্ত পাঠ উল্লেখ করেছেন এবং এটি একটি সুপরিচিত স্থানের নাম। আল-জাওহারি বলেন: এতে সাধারণত পুংলিঙ্গ ও তানভিন ব্যবহৃত হয় কারণ মূলত এটি একটি নদীর নাম; তবে একে স্ত্রীলিঙ্গ ও গায়রে মুনসারিফ হিসেবেও ব্যবহার করা যায়। আল-আ'মাক্ব ও দাবিক্ব হলো সিরিয়ায় আলেপ্পো (হালাব)-এর নিকটবর্তী দুটি সুপরিচিত রণাঙ্গন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বাণী: "(রোমানরা বলবে: আমাদের এবং তাদের মাঝে পথ ছেড়ে দাও যারা আমাদের মধ্য থেকে বন্দি করেছে)।" 'সাবু' (سبوا) শব্দটি সিন ও বা-এর ফাতহাহযোগে মারুফ (সকর্মক) এবং পেশযোগে মাজহুল (কর্মবাচ্য) উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে। কাজী আয়াজ মাশারিকে বলেছেন: পেশযুক্ত রূপটিই অধিকাংশের বর্ণনা এবং এটিই সঠিক। আমি (ইমাম নববি) বলি: উভয় রূপই সঠিক, কারণ তাদের প্রথমে রোমানদের পক্ষ থেকে বন্দি করা হয়েছিল এবং পরবর্তীতে মুসলমান হয়ে তারা কাফেরদের বন্দি করেছে। আমাদের বর্তমান যুগে এটি সুপ্রমাণিত; বস্তুত সিরিয়া ও মিসরের বেশিরভাগ মুসলিম সৈন্য মূলত শুরুতে বন্দি বা ক্রীতদাস হয়ে এসেছিল, অতঃপর তারা আজ আল্লাহর প্রশংসায় কাফেরদের বন্দি করছে। আমাদের এই যুগে তারা বহুবার এক এক অভিযানে কাফেরদের হাজার হাজার যোদ্ধাকে বন্দি করেছে। ইসলামকে বিজয়ী ও গৌরবান্বিত করার জন্য আল্লাহরই যাবতীয় প্রশংসা। রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বাণী: "(তখন তাদের এক-তৃতীয়াংশ সৈন্য পলায়ন করবে, যাদের তওবা আল্লাহ কখনো কবুল করবেন না)" অর্থাৎ আল্লাহ তাদের তওবা করার তাওফিক দান করবেন না। রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বাণী: "(অতঃপর তারা কনস্টান্টিনোপল জয় করবে)।" শব্দটি ক্বাফের পেশ, সিনের সাকিন, প্রথম ত্বা-এর পেশ, দ্বিতীয় ত্বা-এর নিচে কাসরাহ, অতঃপর একটি ইয়া সাকিন এবং শেষে নুন সহযোগে গঠিত (قُسْطَنْطِينِيَّة)। আমরা এভাবে এটি সুবিন্যস্ত করেছি এবং এটিই প্রসিদ্ধ রূপ; কাজী আয়াজ মাশারিকে সূক্ষ্মদর্শী আলেমগণ ও অধিকাংশ বর্ণনাকারী থেকে এটি নকল করেছেন, এবং...
...at the end of time, so they will withhold the jizyah, kharaj, and other revenues they used to render. As for his statement (ﷺ): "and you will return to where you began," it bears the meaning of the other hadith: "Islam began as something strange and will revert to being strange just as it began," the explanation of which was provided in the Book of Faith. His statement (ﷺ): "(The Hour will not come until the Romans encamp at al-A'maq or Dabiq)." Al-A'maq is vocalized with a fatha on the hamzah and with an unpointed 'ayn. Dabiq is vocalized with a kasrah or fatha on the ba, the kasrah being the sound and renowned reading, with the majority mentioning no other, though al-Qadi in al-Mashariq related the fatha without citing any other; it is the name of a known locality. Al-Jawhari stated: Masculine and fully inflected (tanwin) usage predominates because it was originally the name of a river, though it may also be treated as feminine and diptote. Al-A'maq and Dabiq are two places in the Levant near Aleppo. His statement (ﷺ): "(The Romans will say: Leave us to fight those who captured from among us)." The verb 'sabu' is transmitted both in the active voice (with fatha on the sin and ba) and in the passive voice (subu). Al-Qadi stated in al-Mashariq: The passive reading is the transmission of the majority, and it is the correct one. I say: Both are correct, for they were initially captured from the Romans, and subsequently captured the disbelievers. This is manifest in our time; indeed, the majority of the Muslim armies in the Levant and Egypt were once captives, and today, by Allah's praise, they take the disbelievers captive, having captured thousands upon thousands of enemy troops in our lifetime. All praise belongs to Allah for exalting and manifesting Islam. His statement (ﷺ): "(One-third will flee, whose repentance Allah will never accept)," meaning He will not inspire them to repent. His statement (ﷺ): "(and they will conquer Constantinople)." It is vocalized with dammah on the qaf, sukun on the sin, dammah on the first ta, kasrah on the second ta, followed by an unvowelled ya and a nun (Qustantiniyyah); this is how we have recorded it and it is the famous pronunciation, which al-Qadi in al-Mashariq transmitted from the exacting scholars and the majority, while from...