Chapter on the Dajjal: His Deceptions, the Descent of Isa (as), and Slaying Him at the Gate of Ludd
Chapter on the Dajjal: His Deceptions, the Descent of Isa (as), and Slaying Him at the Gate of Ludd
باب ذكر الدجال وصفاته ونزول عيسى بن مريم عليه السلام وقتله إياه بباب لد
بكسر اللام وفتحها لغتان مشهورتان والكسر أشهر وهي القريبة العهد بالولادة وجمعها لقح بكسر اللام وفتح القاف كبركة وبرك واللقوح ذات اللبن وجمعها لقاح والفئام بكسر الفاء وبعدها همزة ممدودة وهي الجماعة الكثيرة هذا هو المشهور والمعروف في اللغة وكتب الغريب ورواية الحديث أنه بكسر الفاء وبالهمز قال القاضي ومنهم من لايجيز الهمز بل يقوله بالياء وقال في المشارق وحكاه الخليل بفتح الفاء وهي رواية القابسي قال وذكره صاحب العين غير مهموز فأدخله في حرف الياء وحكى الخطابي أن بعضهم ذكره بفتح الفاء وتشديد الياء وهو غلط فاحش قوله صلى الله عليه وسلم (لتكفي الفخذ من الناس) قال أهل اللغة الفخذ الجماعة من الأقارب وهم دون البطن والبطن دون القبيلة قال القاضي قال بن فارس الفخذ هنا بإسكان الخاء لا غير فلا يقال إلا بإسكانها بخلاف الفخذ التي هي العضو فإنها تكسر وتسكن قوله صلى الله عليه وسلم (فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم) هكذا هو في جميع نسخ مسلم وكل مسلم بالواو قوله صلى الله عليه وسلم (يتهارجون تهارج الحمير) أي يجامع الرجال النساء بحضرة الناس كما يفعل الحمير ولا يكترثون لذلك والهرج بإسكان الراء الجماع يقال هرج زوجته أي جامعها يهرجها بفتح الراء وضمها وكسرها قوله صلى الله عليه وسلم (يسيرون حتى
লামের নিচে যের বা ওপরে যবর উভয়টি সুবিদিত উপভাষা, যার মধ্যে যের সর্বাধিক প্রচলিত; এর দ্বারা সদ্য প্রসবকারী দুগ্ধবতী উষ্ট্রী বোঝায়, যার বহুবচন 'লিক্বাহ' (লামের যের ও ক্বাফের যবরসহ), যেমন 'বিরকাহ'-এর বহুবচন 'বিরাক'। আর 'লাকূহ' হলো দুগ্ধবতী পশু, যার বহুবচন 'লিক্বাহ'। 'আল-ফিআম' ফা-এর নিচে যের ও আলিফে মাদ্দযুক্ত হামযাহ সহযোগে এক বিশাল জনসমাবেশকে বোঝায়; অভিধানগ্রন্থ, বিরল শব্দাবলি এবং হাদিসের বর্ণনায় ফা-এর যের ও হামযাহযুক্ত রূপটিই সর্বাধিক প্রসিদ্ধ ও স্বীকৃত। আল-কাদী বলেন: কোনো কোনো আলেম এতে হামযাহ বৈধ মনে করেন না, বরং তারা ইয়া দিয়ে ("ফিয়াম") উচ্চারণ করেন। 'আল-মাশারিক্ব'-এ বলা হয়েছে যে আল-খালীল ফা-এর ওপর যবরযোগে এটি বর্ণনা করেছেন, যা আল-ক্বাবিসীর সূত্রেও বর্ণিত। তিনি আরও বলেন, কিতাবুল আইনের রচয়িতা হামযাহবিহীনভাবে উল্লেখ করে একে ইয়া হরফের অধীনে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আল-খাত্তাবী উল্লেখ করেন যে কেউ কেউ ফা-এর যবর ও ইয়া-এর তাশদীদসহ তা উচ্চারণ করেছেন, যা এক মারাত্মক ভুল। রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: "(এক গোত্র বা বংশের মানুষের জন্য যথেষ্ট হবে [আল-ফাখিজু মিনান নাস])" - ভাষাবিদগণ বলেছেন, 'আল-ফাখিজ' হলো নিকটাত্মীয়দের নিয়ে গঠিত গোত্রগোষ্ঠী, যা বাতনের চেয়ে ছোট, আর বাতন হলো কাবিলাহ (বৃহৎ গোত্র)-এর অংশ। আল-কাদী বলেন: ইবনে ফারিস বলেছেন যে এখানে খা অক্ষরে কেবল সুকূন ("আল-ফাখয") উচ্চারণ করতে হবে; তবে শারীরিক অঙ্গ হিসেবে উরু অর্থে যের ও সুকূন উভয়টিই শুদ্ধ। রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: "(তা প্রত্যেক মুমিন ও প্রত্যেক মুসলিমের রুহ কবজ করে নেবে [কুল্লি মু'মিনিন ওয়া কুল্লি মুসলিম])" - সহীহ মুসলিমের সকল পাণ্ডুলিপিতে ওয়াও সহযোগে "ও প্রত্যেক মুসলিম" এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: "(তারা গাধার ন্যায় প্রকাশ্যে উন্মুক্ত যৌনাচারে লিপ্ত হবে [ইয়াতাহারাজূনা তাহারুজাল হামীর])" - অর্থাৎ পুরুষরা মানুষের সামনে গাধার মতো নারীদের সাথে প্রকাশ্যে অবাধ যৌনমিলনে লিপ্ত হবে এবং তাতে বিন্দুমাত্র লজ্জা বা দ্বিধাবোধ করবে না। রার সুকূনযোগে 'আল-হারজ' অর্থ সঙ্গম; বলা হয় 'হারাজা যাওজাতাহু' অর্থাৎ স্ত্রীর সাথে সহবাস করা, বর্তমান কালে রার যবর, পেশ বা যেরযোগে 'ইয়াহরুজুহা'। রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: "(তারা অগ্রসর হতে থাকবে যতক্ষণ না
with kasrah or fat-hah on lam are two well-known dialectal forms, kasrah being the more widespread; it designates a recently calved female camel, its plural being liqah (with kasrah on lam and fat-hah on qaf), like birkah and birak. The term "laquh" refers to a lactating animal, whose plural is liqah. "Al-fi'am" with kasrah on fa' followed by a hamzah with madd denotes a vast concourse of people; this is the famous and acknowledged reading in lexicography, rare vocabulary works, and hadith transmission, vocalized with kasrah on fa' and hamzah. Al-Qadi said: Some scholars do not permit the hamzah, pronouncing it instead with a ya' ("fiyam"). In al-Mashariq it is recorded that al-Khalil related it with fat-hah on fa', which is the narration of al-Qabisi. He added that the author of Kitab al-'Ayn mentioned it without hamzah, filing it under the letter ya'. Al-Khattabi related that some pronounced it with fat-hah on fa' and a doubled ya', which is an egregious error. The Prophet's (ﷺ) statement: "(to suffice a clan of people [al-fakhidh min al-nas])" - lexicographers explained that "al-fakhidh" is a kinship group of close relatives, subordinate to the batn (sub-tribe), while the batn is subordinate to the qabilah (tribe). Al-Qadi stated: Ibn Faris said that "al-fakhdh" here must only be pronounced with sukun on the kha', unlike "fakhidh" referring to the bodily thigh which may take kasrah or sukun. The Prophet's (ﷺ) statement: "(then it will seize the soul of every believer and every Muslim [kulli mu'minin wa kulli muslimin])" - this is how it appears across all manuscripts of Sahih Muslim: "and every Muslim" with the conjunction waw. The Prophet's (ﷺ) statement: "(copulating openly like the copulation of donkeys [yataharajuna taharuja al-hamir])" - meaning men will publicly mate with women in full view of people just as donkeys do, utterly unconcerned with modesty. "Al-harj" with sukun on ra' denotes sexual intercourse; one says "haraja zawjatahu" meaning he engaged in intimacy with her, with the present tense "yahrujuhā", taking fat-hah, dammah, or kasrah on the ra'. The Prophet's (ﷺ) statement: "(they will march until