Chapter on the Dajjal: His Deceptions, the Descent of Isa (as), and Slaying Him at the Gate of Ludd
باب ذكر الدجال وصفاته ونزول عيسى بن مريم عليه السلام وقتله إياه بباب لد
Commentary on Hadith [2933]
شرح الأحاديث [2933]
فرويت بالهمز وتركه وكلاهما صحيح فالمهموزة هي التي ذهب نورها وغير المهموزة التي نتأت وطفت مرتفعة وفيها ضوء وقد سبق في كتاب الإيمان بيان هذا كله وبيان الجمع بين الروايتين وأنه جاء في رواية أعور العين اليمنى وفي رواية اليسرى وكلاهما صحيح والعور في اللغة العيب وعيناه معيبتان عورا وأن احداهما طافئة بالهمز لاضوء فيها والأخرى طافية بلا همزة ظاهرة ناتئة وأما قوله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى ليس بأعور والدجال أعور فبيان لعلامة بينة تدل على كذب الدجال دلائل قطعية بديهية يدركها كل أحد ولم يقتصر على كونه جسما أو غير ذلك من الدلائل القطعية لكون بعض العوام لايهتدى إليها والله أعلم
...হামযাহসহ এবং হামযাহ বর্জন করে উভয় রূপেই বর্ণিত হয়েছে, এবং উভয় পাঠই বিশুদ্ধ। হামযাহযুক্ত পাঠের (طافئة - তাফি'আহ) অর্থ হলো যার জ্যোতি সম্পূর্ণ নির্বাপিত ও বিনষ্ট হয়ে গিয়েছে; আর হামযাহবিহীন পাঠের (طافية - তাফিয়াহ) অর্থ হলো যা কোটর থেকে স্ফীত হয়ে ভেসে উঠেছে কিন্তু তাতে সামান্য আলো অবশিষ্ট রয়েছে। পূর্বে 'কিতাবুল ঈমান'-এ এই সমস্ত বিষয়ের বিশদ ব্যাখ্যা এবং দুই বর্ণনার মধ্যকার সমন্বয়সাধন অতিবাহিত হয়েছে; আর এক বর্ণনায় এসেছে যে সে ডান চোখে কানা এবং অপর বর্ণনায় এসেছে সে বাম চোখে কানা, এবং উভয় বর্ণনাই বিশুদ্ধ। আর আরবি ভাষায় 'আওয়ার' (العور) অর্থ হলো ত্রুটি বা খুঁত; সুতরাং তার উভয় চোখই ত্রুটিযুক্ত ও অন্ধত্বগ্রস্ত: তার একটি চোখ হলো হামযাহসহ তাফি'আহ যাতে কোনো আলোই নেই, এবং অপরটি হলো হামযাহবিহীন তাফিয়াহ যা ফোলা ও কোটর থেকে উদগত। আর রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর বাণী: 'নিশ্চয়ই আল্লাহ কানা নন এবং দাজ্জাল কানা' - এটি দাজ্জালের চরম মিথ্যাবাদী হওয়ার এমন এক সুস্পষ্ট অকাট্য স্বতঃসিদ্ধ নিদর্শন যা যেকোনো সাধারণ মানুষ অতি সহজে উপলব্ধি করতে সক্ষম। তিনি কেবল দাজ্জালের সৃষ্টিশীল নশ্বর দেহ হওয়া বা অনুরূপ দার্শনিক দলিলের ওপর সীমাবদ্ধ থাকেননি, কারণ কিছু সাধারণ মানুষ হয়তো সেই সমস্ত জটিল যুক্তিতর্কে পৌঁছাতে সক্ষম হবে না। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
...it has been transmitted both with a hamzah (tafi'ah) and without it (tafiyah), and both readings are authentic. The reading with a hamzah refers to the eye whose light is completely extinguished; while the reading without a hamzah refers to an eye that protrudes and bulges outward like a floating grape while retaining some light. The complete exposition of this and the reconciliation between the two narrations was already detailed in the Book of Faith, noting that in one narration he is blind in the right eye, and in another in the left eye, both being authentic. 'Al-'Awar' in Arabic lexicography means a defect, and both of his eyes are visibly defective and diseased: one is 'tafi'ah' with a hamzah, completely sightless, while the other is 'tafiyah' without a hamzah, noticeably protruding and swollen. As for his statement (ﷺ): 'Indeed Allah is not one-eyed, whereas the Dajjal is one-eyed', this is a clarification of an obvious, intuitive, and decisive physical sign demonstrating the Dajjal's falsehood that everyone can immediately grasp. He did not confine the proof merely to his being a physical body or other conclusive rational proofs, because some among the common folk might not be guided to comprehend such philosophical deductions. And Allah knows best.
[2933] قوله صلى الله عليه وسلم (مكتوب بين عينيه كافر ثم تهجاها فقال ك ف ر يقرأه كل مسلم) وفي رواية يقرأه كل مؤمن كاتب وغير كاتب الصحيح الذي عليه المحققون أن هذه الكتابة على ظاهرها وأنها كتابة حقيقة جعلها الله آية وعلامة من جملة العلامات القاطعة بكفره وكذبه وإبطاله ويظهرها الله تعالى لكل مسلم كاتب وغير كاتب ويخفيها عمن أراد شقاوته وفتنتة ولاامتناع في ذلك وذكر القاضي فيه خلافا
[২৯৩৩] রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর বাণী: (তার দুই চোখের মাঝে 'কাফের' লিখিত থাকবে, অতঃপর তিনি তা বানান করে বললেন: কাফ-ফা-রা, যা প্রত্যেক মুসলমান পাঠ করতে পারবে)। আর অপর বর্ণনায় রয়েছে: 'প্রত্যেক মুমিন তা পাঠ করবে, সে সাক্ষর হোক বা নিরক্ষর হোক।' গবেষক মুহাক্কিক উলামায়ে কেরামের নিকট বিশুদ্ধতম সিদ্ধান্ত হলো, এই লিখন তার প্রকাশ্য বাহ্যিক রূপের ওপর বহাল থাকবে; এবং এটি একটি বাস্তব দৃশ্যমান লিখন যা আল্লাহ তায়ালা দাজ্জালের কুফরি, মিথ্যাচার ও বাতিল হওয়ার অকাট্য নিদর্শনাবলির অন্যতম এক নিদর্শন হিসেবে স্থাপন করেছেন। আল্লাহ তায়ালা এই লিখন প্রত্যেক মুসলমানের নিকট সুস্পষ্ট করবেন, সে লিখতে-পড়তে জানুক বা না জানুক; আর যার জন্য তিনি দুর্ভাগা হওয়া ও ফিতনায় পতিত হওয়া নির্ধারণ করেছেন তার নিকট তা অদৃশ্য রাখবেন। আর এতে অসম্ভব বা অবাস্তব কিছুই নেই। কাজী ইয়াজ এ বিষয়ে মতভেদ উল্লেখ করেছেন...
[2933] His statement (ﷺ): (Written between his eyes is 'Kafir', then he spelled it out saying: K-F-R, which every Muslim will read). In another narration: 'which every believer will read, whether literate or illiterate.' The correct position maintained by the verifying scholars is that this writing is upon its literal reality; it is an actual physical inscription that Allah made as a conclusive sign and token among the definitive proofs of his disbelief, mendacity, and nullity. Allah the Exalted will manifest it to every Muslim, whether literate or illiterate, and will conceal it from whomever He decrees misery and tribulation; and there is no impossibility in that whatsoever. Al-Qadi mentioned a scholarly dispute regarding this...