Tribulations of the End Times: Euphrates Gold, Conquest of Constantinople, and Epic Battles
فتن آخر الزمان: انحسار الفرات عن جبل من ذهب وفتح القسطنطينية والملاحم العظام
Commentary on Hadith [2911, 2912]
شرح الأحاديث [2911, 2912]
السويقتين قال القاضي القول الأول أظهر
...সুওয়ায়কাতায়নের ঘটনাটি এর ব্যতিক্রম হিসেবে নির্দিষ্ট। কাজী ইয়াজ (রহ.) বলেন: প্রথম বক্তব্যটিই অধিকতর স্পষ্ট ও বিশুদ্ধ।
...Suwayqatayn is an exception to it. Al-Qadi said: The first opinion is more evident and sound.
[2911] قوله صلى الله عليه وسلم (يملك رجل يقال له الجهجاه) بهاءين وفي بعضها الجهجا بحذف الهاء التي بعد الألف والأول هو المشهور
[২৯১১] রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর বাণী: (জাহজাহ নামক এক ব্যক্তি রাজত্ব করবে)। এটি দুটি 'হা' সহযোগে (আল-জাহজাহ), এবং কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে আলিফের পরবর্তী 'হা' বিলুপ্ত করে 'আল-জাহজা' রয়েছে; তবে প্রথম রূপটিই সর্বাধিক প্রসিদ্ধ।
[2911] His statement (ﷺ): (A man will rule who is called al-Jahjah). Spelled with two ha's (al-Jahjah), and in some manuscripts 'al-Jahja' with the elision of the ha following the alif; the former is the well-known vocalization.
[2912] قوله صلى الله عليه وسلم (كأن وجوههم المجان المطرقة) أما المجان فبفتح الميم وتشديد النون جمع مجن بكسر الميم وهو الترس وأما المطرقة فبإسكان الطاء وتخفيف الراء هذا هو الفصيح المشهور في الرواية وفي كتب اللغة والغريب وحكي فتح الطاء وتشديد الراء والمعروف الأول قال العلماء هي التي ألبست العقب وأطرقت به طاقة فوق طاقة قالوا ومعناه تشبيه وجوه الترك في عرضها وتنور وجناتها
[২৯১২] রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর বাণী: (যেন তাদের চেহারা চামড়া মোড়ানো পেটানো ঢাল [আল-মাজান্ন আল-মুতরাকাহ])। 'আল-মাজান্ন' (المجان) শব্দটি মীম-এর ফাতহাহ এবং নূন-এর তাশদীদযোগে পঠিত, যা মীম-এর কাসরাহযুক্ত 'মিজান্ন' (مجن) অর্থাৎ ঢালের বহুবচন। আর 'আল-মুতরাকাহ' (المطرقة) হলো ত্বা-এর সুকুন এবং রা-এর তাশদীদহীন হালকা উচ্চারণসহ; হাদিস বর্ণনায়, অভিধানগ্রন্থে এবং বিরল শব্দের কিতাবসমূহে এটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ পাঠ। ত্বা-এর ফাতহাহ ও রা-এর তাশদীদযোগেও (মুতায়্যারাকাহ) বর্ণিত আছে, তবে প্রথমটিই স্বীকৃত মান। উলামাগণ বলেন: এটি এমন ঢাল যা চামড়া বা রগ দিয়ে আচ্ছাদিত করা হয়েছে এবং এক স্তরের ওপর আরেক স্তর পরত বসানো হয়েছে। তাঁরা বলেন: এর মর্মার্থ হলো তুর্কিদের চেহারার প্রশস্ততা এবং তাদের গালের ফোলাভাব ও মাংসলতার সাদৃশ্য প্রদর্শন করা...
[2912] His statement (ﷺ): (As if their faces are hammered, leather-layered shields [al-majan al-mutraqah]). As for 'al-majan' (المجان), it is with a fathah on the mim and a shaddah on the nun, being the plural of 'mijan' (مجن) with a kasrah on the mim, which means a shield. As for 'al-mutraqah' (المطرقة), it is with a sukun on the ta and an unvowelled light ra; this is the eloquent and famous form in transmission, lexicons, and gharib works. It has also been reported with a fathah on the ta and a shaddah on the ra (al-muttarraqah), but the former is the recognized standard. Scholars said: it refers to shields lined with hide/sinew, layered one fold upon another. They said: the meaning is comparing the faces of the Turks in their broadness and the fleshiness of their cheeks...