কিতাবুল ফিতান: ইয়াজুজ-মাজুজের প্রাচীর উন্মোচন এবং বাইদাহ প্রান্তরে ধসে যাওয়া সৈন্যদল

'য়াবুউ বিহি' (يبوء به)-এর অর্থ হলো সে তা বহন করবে, তা তার ওপর বর্তাবে এবং সে তার দায়ভার নিয়ে প্রত্যাবর্তন করবে; অর্থাৎ যে ব্যক্তি তোমাকে বাধ্য করেছে সে তোমাকে বাধ্য করার পাপ, ফিতনায় তার নিজের জড়িয়ে পড়ার পাপ এবং তোমার ওপর কৃত জুলুমের পাপ বহন করবে; "এবং সে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হবে" অর্থাৎ সে জাহান্নামের উপযুক্ত হবে। এই হাদিস প্রমাণ করে যে যুদ্ধক্ষেত্রে উপস্থিত হওয়ার জন্য জবরদস্তির শিকার ব্যক্তির ওপর থেকে গুনাহ রহিত হয়ে যায়। তবে কাউকে হত্যা করার অনুমতি বলপ্রয়োগ বা জবরদস্তির কারণেও বৈধ হয় না, বরং যাকে হত্যার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে সে যদি হত্যা করে তবে সর্বসম্মত ইজমা অনুযায়ী সে গুনাহগার হবে। কাজী আয়াজ এবং অন্যান্য পণ্ডিতগণ এ ব্যাপারে ইজমা উল্লেখ করেছেন। আমাদের শাফেয়ি উলামাগণ বলেছেন: একইভাবে ব্যভিচারের ক্ষেত্রেও জবরদস্তি গুনাহ মোচন করে না; এটি প্রযোজ্য হয় যখন নারীকে জবরদস্তি করা হয় এবং সে নিজের ইচ্ছায় তাতে সম্মত হয়, কিন্তু যদি তাকে শক্ত করে বেঁধে ফেলা হয় এবং আত্মরক্ষা করার কোনো উপায় না থাকে তবে কোনো গুনাহ হবে না। আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বাণী: "(নিহত ব্যক্তিও জাহান্নামে যাবে কারণ সে তার সঙ্গীকে হত্যা করতে চেয়েছিল)।" এতে জমহুর উলামাগণের বিশুদ্ধ মতের স্পষ্ট দলীল রয়েছে যে, যে ব্যক্তি পাপের সংকল্প করে এবং সেই সংকল্পের ওপর অবিচল থাকে, সে গুনাহগার হবে যদিও সে বাস্তবে তা করতে না পারে বা মুখে কিছু না বলে। কিতাবুল ঈমানে এ মাসআলা সুস্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বাণী: "(তারা উভয়েই জাহান্নামের কিনারায় রয়েছে)।" অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে 'জুরুফ' (جرف) জিম সহযোগে রা-এর পেশ বা সাকিনযুক্ত এসেছে, এবং কোনো কোনো কপিতে হা সহযোগে 'হারফ' (حرف) এসেছে; উভয়ের অর্থ কাছাকাছি, যার মর্ম হলো তারা জাহান্নামের খাদের কিনারায় তাতে পতিত হওয়ার অতি সন্নিকটে। বর্ণনাকারীর বক্তব্য: "(আবু বকর ইবন আবি শায়বাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, গুন্দার আমাদের বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে; (হ)- এবং ইবনুল মুসান্না ও ইবন বাশশার আমাদের নিকট গুন্দার থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি মানসুর থেকে সনদের সূত্রে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন)।" এই হাদিসটি ইমাম দারাকুতনি ইমাম মুসলিমের ওপর আপত্তি তুলেছেন এবং বলেছেন যে সাওরি মানসুর থেকে একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি। কিন্তু এই আপত্তি গ্রহণযোগ্য নয়; কেননা শু'বাহ...