অধ্যায়: দাজ্জালের আত্মপ্রকাশ, রূপ-বৈশিষ্ট্য, ঈসা (আ.)-এর অবতরণ ও বাবে লুদ্দে দাজ্জাল নিধন
অধ্যায়: দাজ্জালের আত্মপ্রকাশ, রূপ-বৈশিষ্ট্য, ঈসা (আ.)-এর অবতরণ ও বাবে লুদ্দে দাজ্জাল নিধন
باب ذكر الدجال وصفاته ونزول عيسى بن مريم عليه السلام وقتله إياه بباب لد
بذلك لحملهم السلاح قوله صلى الله عليه وسلم (فيأمر الدجال به فيشبح فيقول خذوه وشجوه) فالأول بشين معجمة ثم باء موحدة ثم حاء مهملة أي مدوه على بطنه والثاني شجوه بالجيم المشددة من الشج وهو الجرح في الرأس والوجه الثاني فيشج كالأول فيقول خذوه وشبحوه بالباء والحاء والثالث فيشج وشجوه كلاهما بالجيم وصحح القاضي الوجه الثاني وهو الذي ذكره الحميدي في الجمع بين الصحيحين والأصح عندنا الأول وأما قوله (فيوسع ظهره) فبإسكان الواو وفتح السين قوله صلى الله عليه وسلم (فيؤشر بالمئشار من مفرقه) هكذا الرواية
তাদের অস্ত্র বহন করার কারণে। রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: "(দাজ্জাল তাকে উপুড় করে শোয়ানোর নির্দেশ দেবে এবং বলবে: তাকে ধরো এবং তার মাথা ক্ষতবিক্ষত করো! [ফাইয়ুশবাহু ফাইয়াকুলু খুযূহু ওয়া শুজ্জূহু])" - প্রথম ক্রিয়াটি শীন, বা এবং হা সহযোগে 'ইউশবাহ', অর্থাৎ তাকে পেটের ওপর উপুড় করে টেনে ধরো; আর দ্বিতীয়টি তাশদীদযুক্ত জীমযোগে 'শুজ্জূহু', যা 'শাজ্জ' থেকে উদগত, অর্থাৎ মাথায় গভীর ক্ষত সৃষ্টি করা। দ্বিতীয় পাঠে এসেছে প্রথমে 'ফাইয়ুশাজ্জু' এবং পরে বলা হয়েছে 'খুযূহু ওয়া শাব্বিহূহু' (বা ও হা সহযোগে); আর তৃতীয় পাঠে উভয়টিতেই জীমযোগে 'ফাইয়ুশাজ্জু' ও 'শুজ্জূহু'। আল-কাদী দ্বিতীয় রূপটিকে বিশুদ্ধ আখ্যা দিয়েছেন এবং আল-হুমাইদী 'আল-জাম' বাইনাস সহীহাইন' গ্রন্থে তা উল্লেখ করেছেন; তবে আমাদের নিকট প্রথম পাঠটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ। আর "তার পিঠ প্রহারে প্রশস্ত করা হবে [ফাইয়ূসা'উ যাহরুহু]" বাক্যটিতে ওয়াও অক্ষরে সুকূন এবং সীন অক্ষরে ফাতহাহ হবে। রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: "(তার মাথার সিঁথি থেকে করাত দিয়ে চিরে দ্বিখণ্ডিত করা হবে [ফাইয়ু'শারু বিল মি'শারী মিন মাফরিক্বিহি])" - মূল বর্ণনায় এভাবেই এসেছে:
because of their bearing weapons. The Prophet's (ﷺ) statement: "(the Dajjal orders him to be stretched out, saying: Seize him and strike his head! [fa-yushbahu fa-yaqulu khudhuhu wa shujjuhu])" - the first verb is with dotted shin, single ba', and undotted ha' ("yushbah"), meaning stretch him out flat on his stomach; the second is "shujjuhu" with doubled jim, derived from shajj, which is wounding the head. The second variant reading is "fa-yushajju" like the first, saying: "khudhuhu wa shabbihuhu" with ba' and ha'; the third variant is "fa-yushajju" and "shujjuhu", both with jim. Al-Qadi declared the second variant correct, and it is the one mentioned by al-Humaydi in al-Jam' bayna al-Sahihayn, but the first is the most authentic according to us. As for his phrase: "(his back is beaten wide [fa-yuwsa'u zahruhu])", it is vocalized with sukun on waw and fat-hah on sin ("fa-yūsa'u"). The Prophet's (ﷺ) statement: "(he is sawn with a saw beginning from the parting of his hair [fa-yu'sharu bi-al-mi'shari min mafriqihi])" - thus it is narrated: