আল ফিতান

এগুলো দিয়ে শুরু করতে পারেন

‹
৬৮/ ৮৯
›
খন্ড ১৮মূল পৃষ্ঠা ৭০
পৃষ্ঠা ৬৮ / ৮৯

অধ্যায়: দাজ্জালের আত্মপ্রকাশ, রূপ-বৈশিষ্ট্য, ঈসা (আ.)-এর অবতরণ ও বাবে লুদ্দে দাজ্জাল নিধন

باب ذكر الدجال وصفاته ونزول عيسى بن مريم عليه السلام وقتله إياه بباب لد

হাদিস [2938]-এর ব্যাখ্যা

شرح الأحاديث [2938]

۞

ينتهوا إلى جبل الخمر) هو بخاء معجمة وميم مفتوحتين والخمر الشجر الملتف الذي يستر من فيه وقد فسره في الحديث بأنه جبل بيت المقدس

তারা খামার পর্বতে উপনীত হয় [ইয়ান্তাহূ ইলা জাবালিল খামার])" - নুক্তাযুক্ত খা ও মীম উভয়ের ওপর ফাতহাহযোগে ("আল-খামার")। 'আল-খামার' হলো এমন ঘন সন্নিবিষ্ট বৃক্ষরাজি যা তার ভেতরে অবস্থানকারীকে আবৃত করে রাখে; আর হাদিসেই এর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে যে এটি বাইতুল মুকাদ্দাসস্থ পাহাড় (যায়তুন পর্বত)।

they reach the Mountain of al-Khamar)" - it is with the dotted kha' and mim both taking fat-hah ("al-Khamar"). "Al-khamar" denotes dense, intertwining trees that conceal whoever is within them, and it has been explicitly explained in the hadith itself as being the mountain of Bayt al-Maqdis (Mount of Olives in Jerusalem).

[2938] قوله صلى الله عليه وسلم (محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة) هو بكسر النون أي طرقها وفجاجها وهو جمع نقب وهو الطريق بين جبلين قوله صلى الله عليه وسلم (فيقتله ثم يحييه) قال المازري إن قيل إظهار المعجزة على يد الكذاب ليس بممكن وكيف ظهرت هذه الخوارق للعادة على يده فالجواب أنه إنما يدعي

[২৯৩৮] রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: "(তার জন্য মদিনার গিরিপথসমূহে প্রবেশ নিষিদ্ধ [মুহাররামুন আলাইহি আন ইয়াদখুলা নিক্বাবাল মাদীনাহ])" - নূনের নিচে যেরসহ 'নিক্বাব' অর্থ তার প্রবেশপথ ও গিরিপথসমূহ, যা 'নাক্বব'-এর বহুবচন; আর নাক্বব হলো দুটি পাহাড়ের মধ্যবর্তী পথ। রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: "(সে তাকে হত্যা করবে এবং অতঃপর পুনরুজ্জীবিত করবে)" - আল-মাযিরী বলেন: যদি প্রশ্ন তোলা হয় যে, কোনো চরম মিথ্যাবাদী ভণ্ডের হাতে মুজিযা প্রকাশ পাওয়া তো অসম্ভব, তাহলে তার মাধ্যমে এ রূপ অলৌকিক ঘটনা কীভাবে প্রকাশিত হবে? এর উত্তর হলো, সে তো দাবি করে

[2938] The Prophet's (ﷺ) statement: "(it is forbidden for him to enter the mountain passes of Medina [niqab al-Madinah])" - "niqab" is with kasrah on nun, meaning its pathways and mountain passes, being the plural of "naqb", which is a route between two mountains. The Prophet's (ﷺ) statement: "(he slays him and then revives him)" - al-Maziri said: If it is asked: "Displaying miracles at the hands of a deceiver is impossible, so how could such supernatural feats occur at his hands?" the response is that he merely claims