অধ্যায়: দাজ্জাল বিষয়ক অবশিষ্টাংশ হাদিস এবং তার জন্য মক্কা-মদিনা চিরতরে নিষিদ্ধ হওয়া
باب في بقية من أحاديث الدجال وتحريم مكة والمدينة عليه
হাদিস [2946]-এর ব্যাখ্যা
شرح الأحاديث [2946]
ببلادنا سبعون بسين ثم باء موحدة وكذا نقله القاضي عن رواية الأكثرين قال وفي رواية بن ماهان تسعون ألفا بالتاء المثناة قبل السين والصحيح المشهور الأول وأصبهان بفتح الهمزة وكسرها وبالياء والفاء
আমাদের দেশের পাণ্ডুলিপিসমূহে সীন এবং এক নুক্তাযুক্ত বা সহযোগে "সাবঊনা" (সত্তুর)। আল-কাদী সংখ্যাগরিষ্ঠ বর্ণনাকারীর সূত্রে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: ইবনে মাহানের বর্ণনায় সীনের পূর্বে তা সহযোগে "তিসঊনা আলফান" (নব্বই হাজার) এসেছে। তবে প্রথমটিই বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধতম। আর "ইসফাহান" হামযাহর ওপর ফাতহাহ বা কাসরাহ সহকারে এবং বা ও ফা সহযোগে পঠিত হয় ("আসফাহান", "ইসফাহান" বা "আসবাহান")।
in our regional manuscripts as "sab'ūna" (seventy) with sin followed by single ba'. Al-Qadi similarly transmitted this from the narration of the majority. He stated: In the narration of Ibn Mahan it appears as "tis'ūna alfan" (ninety thousand) with a two-dotted ta' preceding the sin. However, the first reading is the correct, renowned one. "Isfahan" is pronounced with fat-hah or kasrah on the hamzah, and with either ya' ("Asbahan" or "Isbihan") or fa' ("Isfahan").
[2946] قوله صلى الله عليه وسلم (ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر
[২৯৪৬] রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: "(আদমের সৃষ্টি থেকে কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত দাজ্জালের চেয়ে বড় কোনো সৃষ্টি
[2946] The Prophet's (ﷺ) statement: "(There is no creation between the creation of Adam until the establishment of the Hour greater