শেষ যামানার মহাদুর্ভোগ: ফোরাত নদীতে স্বর্ণের পাহাড় উন্মোচন, কনস্টান্টিনোপল বিজয় ও মহাযুদ্ধ
শেষ যামানার মহাদুর্ভোগ: ফোরাত নদীতে স্বর্ণের পাহাড় উন্মোচন, কনস্টান্টিনোপল বিজয় ও মহাযুদ্ধ
فتن آخر الزمان: انحسار الفرات عن جبل من ذهب وفتح القسطنطينية والملاحم العظام
بن عمرو بن العاص أنها الجساسة المذكورة في حديث الدجال قوله صلى الله عليه وسلم (وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم) وفي رواية نار تخرج من قعرة عدن هكذا هو في الأصول قعرة بالهاء والقاف مضمومة ومعناه من أقصى قعر أرض عدن وعدن مدينة معروفة مشهورة باليمن قال الماوردي سميت عدنا من العدون وهي الإقامة لأن تبعا كان يحبس فيها أصحاب الجرائم وهذه النار الخارجة من قعر عدن واليمن هي الحاشرة للناس كما صرح به في الحديث أما قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذى بعده لاتقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى فقد جعلها القاضي عياض حاشرة قال ولعلهما ناران يجتمعان لحشر الناس قال أو يكون أبتداءخروجها من اليمن ويكون ظهورها وكثرة قوتها بالحجاز هذا كلام القاضي وليس في الحديث أن نار الحجاز متعلقة بالحشر بل هي آية من أشراط الساعة مستقلة وقد خرجت في زماننا نار بالمدينة سنة أربع وخمسين وستمائة وكانت نارا عظيمة جدا من جنب المدينة الشرقي وراء الحرة تواتر العلم بها عند جميع الشام وسائر البلدان وأخبرني من حضرها من أهل المدينة قوله (عن أبي سريحة) هو بفتح السين المهملة وكسر الراء وبالحاء المهملة قوله
...আবদুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, এটিই হলো দাজ্জালের হাদিসে উল্লেখিত 'আল-জাস্সাসাহ'। রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বাণী: "(আর এই সকল নিদর্শনের সর্বশেষটি হলো এক আগুন যা ইয়েমেন থেকে বের হয়ে মানুষকে তাদের হাশরের ময়দানের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাবে)।" অপর এক বর্ণনায় রয়েছে: "আদন-এর গভীর তলদেশ থেকে একটি আগুন বের হবে।" মূল পাণ্ডুলিপিসমূহে এভাবেই ক্বাফের পেশ ও শেষে হা সহযোগে 'কা'রাহ' (قعرة) লিপিবদ্ধ রয়েছে; এর অর্থ হলো আদন ভূমির সর্বাপেক্ষা গভীর তলদেশ থেকে। আদন হলো ইয়েমেনের একটি সুপরিচিত ও প্রসিদ্ধ শহর। আল-মাওয়ার্দী বলেন: একে 'আদন' নামকরণ করা হয়েছে 'উদুন' (العدون) থেকে যার অর্থ স্থায়ী বসবাস; কেননা প্রাচীন তুব্বা' রাজারা অপরাধীদের এখানে বন্দি করে রাখত। আদন ও ইয়েমেনের তলদেশ থেকে নির্গত এই আগুনই মানুষকে হাশরের ময়দানের দিকে সমবেত করবে, যেমনটি হাদিসে সুস্পষ্টভাবে ব্যক্ত করা হয়েছে। পক্ষান্তরে এর পরবর্তী হাদিসে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বাণী: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না যে পর্যন্ত না হিজাযের ভূমি থেকে এক বিশাল অগ্নিকাণ্ড বের হবে যা বসরার উটগুলোর গর্দানকে আলোকিত করে দেবে" - কাজী আয়াজ এই আগুনকেও হাশরের আগুনের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। তিনি বলেন: সম্ভবত এই দুটি আগুন একত্রিত হয়ে মানুষকে হাশরের ময়দানে তাড়িয়ে নেবে; অথবা তিনি বলেন, এর সূত্রপাত হবে ইয়েমেন থেকে এবং হিজাযে গিয়ে এর তীব্রতা ও প্রবল শক্তি প্রকাশ পাবে। এটি কাজী আয়াজের বক্তব্য। কিন্তু হাদিসে এমন কোনো উল্লেখ নেই যে হিজাযের এই আগুন হাশরের সাথে সম্পর্কিত; বরং এটি কিয়ামতের অন্যতম একটি স্বতন্ত্র নিদর্শন। আর আমাদের এই যামানায় হিজরি ৬৫৪ সনে মদিনা মুনাওয়ারায় বাস্তবেই একটি আগুন প্রকাশিত হয়েছিল। এটি ছিল এক প্রচণ্ড ভয়াবহ অগ্নিকাণ্ড যা মদিনার পূর্ব প্রান্তের হাররাহর পেছনে আত্মপ্রকাশ করেছিল। সমগ্র সিরিয়া ও অন্যান্য সকল ভূখণ্ডে এই অগ্নিকাণ্ডের সংবাদ মুতাওয়াতির পর্যায়ে নিশ্চিতভাবে পৌঁছেছিল, এবং মদিনার যে সকল প্রত্যক্ষদর্শী এটি প্রত্যক্ষ করেছিলেন তাঁরা আমাকে ব্যক্তিগতভাবে এ ঘটনার বিবরণ দিয়েছেন। বর্ণনাকারীর বক্তব্য: "(আবু সারীহাহ থেকে)।" এটি নুকতাহীন সিনের ফাতহাহ, রা-এর নিচে কাসরাহ এবং নুকতাহীন হা সহযোগে 'আবু সারীহাহ' (أبي سريحة) গঠিত। তাঁর বক্তব্য...
...Ibn 'Amr ibn al-'As is reported the view that it is the Jassasah mentioned in the hadith of the Dajjal. His statement (ﷺ): "(and the last of that will be a fire emerging from Yemen that will drive the people to their gathering place)." In another narration: "(a fire emerging from the depths [qa'rah] of Aden)." Thus it is written in the primary sources as 'qa'rah' with a final ha and a dammah on the qaf, meaning from the deepest abyss of the land of Aden. Aden is a well-known city in Yemen. Al-Mawardi stated: It was named 'Adan from 'al-'udun' (residence) because the Tubba' kings used to imprison criminals there. This fire emerging from the depths of Aden and Yemen is the one that gathers mankind, as explicitly articulated in the hadith. As for his statement (ﷺ) in the subsequent hadith: "The Hour will not be established until a fire emerges from the land of Hijaz that will illuminate the necks of the camels in Busra," al-Qadi 'Iyad classified it also as a gathering fire. He said: Perhaps they are two fires uniting to gather mankind, or its inception is from Yemen while its manifest eruptive power occurs in the Hijaz. This is the reasoning of al-Qadi. However, there is nothing in the text of the hadith indicating that the fire of the Hijaz is connected to the gathering (hashr); rather, it is an independent portent among the signs of the Hour. Indeed, in our own era, a colossal fire erupted in Medina in the year 654 AH. It was an exceptionally immense fire on the eastern side of Medina beyond the Harrah. Certain knowledge of it was transmitted via tawatur to the whole of Syria and all surrounding lands, and eyewitnesses among the inhabitants of Medina who observed it personally recounted it to me. The statement: "(From Abu Sarihah)." It is vocalized with a fatha on the unpointed sin, a kasrah on the ra, and an unpointed ha (Abu Sarihah). His statement...