কিতাবুল ফিতান: ইয়াজুজ-মাজুজের প্রাচীর উন্মোচন এবং বাইদাহ প্রান্তরে ধসে যাওয়া সৈন্যদল
كتاب الفتن وأشراط الساعة: فتح ردم يأجوج ومأجوج وجيش الخسف بالبيداء
হাদিস [2887]-এর ব্যাখ্যা
شرح الأحاديث [2887]
من القائم أما تشرف فروي على وجهين مشهورين أحدهما بفتح المثناة فوق والشين والراء والثانى يشرف بضم الياء واسكان الشين وكسرالراء وهو من الإشراف للشيء وهو الانتصاب والتطلع إليه والتعرض له ومعنى تستشرفه تقلبه وتصرعه وقيل هو من الإشراف بمعنى الإشفاء على الهلاك ومنه أشفى المريض على الموت وأشرف وقوله صلى الله عليه وسلم ومن وجد منها ملجأ أى عاصما وموضعا يلتجىء إليه ويعتزل فليعذبه أى فليعتزل فيه وأما قوله صلى الله عليه وسلم القاعد فيها خير من القائم إلى آخره فمعناه بيان عظيم خطرها والحث على تجنبها والهرب منها ومن التثبث في شيء وأن شرها وفتنتها يكون على حسب التعلق بها
"...দণ্ডায়মান ব্যক্তির চেয়ে।" আর 'তাশাররাফা' (تشرف) শব্দটি দুটি প্রসিদ্ধ রূপে বর্ণিত হয়েছে: একটি হলো তা, শিন ও রা-এর ফাতহাহযোগে (تَشَرَّفَ), এবং দ্বিতীয়টি হলো ইয়া-এর পেশ, শিনের সাকিন ও রা-এর কাসরাহযোগে 'য়ুশরিফ' (يُشْرِفُ)। এটি কোনো কিছুর প্রতি দৃষ্টি প্রসারিত করা, আগ্রহ প্রকাশ করা এবং তাতে জড়িয়ে পড়ার অর্থে ব্যবহৃত হয়। আর 'তাস্তাশরিফুহু' (تستشرفه)-এর অর্থ হলো ফিতনা তাকে বিপথগামী করবে, তাকে আছড়ে ফেলবে ও পরাভূত করবে। কারো মতে, এটি 'ইশরাফ' থেকে উদ্ভূত যার অর্থ ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে উপনীত হওয়া; যেমন বলা হয় রোগী মৃত্যুর দ্বারপ্রান্তে পৌঁছাল (أشرف على الموت)। আর রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বাণী: "যে ব্যক্তি কোনো আশ্রয়স্থল পাবে", অর্থাৎ কোনো রক্ষাস্থল বা এমন নির্জন স্থান পাবে যেখানে গিয়ে সে নির্জনতা অবলম্বন করতে পারে, "সে যেন তাতে আশ্রয় গ্রহণ করে", অর্থাৎ সে যেন সেখানে গিয়ে বিচ্ছিন্ন হয়ে আত্মরক্ষা করে। আর নবী (ﷺ)-এর বাণী: "উপবিষ্ট ব্যক্তি দণ্ডায়মান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম..." এর মর্ম হলো ফিতনার ভয়াবহ বিপদের গভীরতা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করা এবং তা থেকে দূরে থাকা, পলায়ন করা ও কোনোভাবেই তাতে লিপ্ত না হওয়ার জোরালো তাগিদ দেওয়া; এবং এর অনিষ্ট ও বিভ্রান্তি তাতে জড়িয়ে পড়ার মাত্রা অনুপাতেই বৃদ্ধি পায়।
"...than the standing person)." As for 'tasharrafa', it is related in two well-known readings: one with fatha on the initial ta, the shin, and the ra (tasharrafa), and the second with dammah on the ya, sukun on the shin, and kasrah on the ra (yushrif). It is derived from 'al-ishraf', which means stretching one's gaze towards something, aspiring to it, and exposing oneself to it. The meaning of 'tastashrifuhu' is that it will ruin him and overthrow him. It is also said to mean exposing oneself to the brink of destruction, analogous to the phrase "the patient reached the brink of death" (ashrafa 'ala al-mawt). His words (ﷺ): "Whoever finds a refuge from them," meaning a shelter and sanctuary wherein he can isolate himself, "should take refuge therein," meaning he should withdraw into it. As for his statement (ﷺ): "The sitting person is better than the standing person..." and so on, its meaning is to elucidate its grave peril, urge avoidance of it, encourage flight from it, prevent entanglement in it, and emphasize that its evil and sedition correspond directly to one's degree of involvement.
[2887] قوله صلى الله عليه وسلم (يعمد على سيفه فيدق على حده بحجر) قيل المراد كسر السيف حقيقة على ظاهر الحديث ليسد على نفسه باب
[২৮৮৭] রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বাণী: "(সে যেন তার তরবারির প্রতি অগ্রসর হয় এবং পাথর দিয়ে তার ধার ভেঙে দেয়)।" কেউ কেউ বলেছেন, হাদিসের প্রকাশ্য অর্থানুযায়ী এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো প্রকৃত অর্থেই তরবারিটি ভেঙে ফেলা, যাতে নিজের জন্য এই রক্তপাতের দরজা চিরতরে বন্ধ হয়ে যায়...
[2887] His statement (ﷺ): "(He should make for his sword and strike its edge upon a stone)." It is said that the intent is breaking the sword literally according to the apparent text of the hadith, in order to close against himself the door of...