অধ্যায়: দাজ্জালের আত্মপ্রকাশ, রূপ-বৈশিষ্ট্য, ঈসা (আ.)-এর অবতরণ ও বাবে লুদ্দে দাজ্জাল নিধন
অধ্যায়: দাজ্জালের আত্মপ্রকাশ, রূপ-বৈশিষ্ট্য, ঈসা (আ.)-এর অবতরণ ও বাবে লুদ্দে দাজ্জাল নিধন
باب ذكر الدجال وصفاته ونزول عيسى بن مريم عليه السلام وقتله إياه بباب لد
فيكون ما معه كالتصديق له وإنما يدعي الإلهية وهو في نفس دعواه مكذب لها بصورة حاله ووجود دلائل الحدوث فيه ونقص صورته وعجزه عن إزالة العور الذي في عينيه وعن إزالة الشاهد بكفره المكتوب بين عينيه ولهذه الدلائل وغيرها لايغتر به الارعاع من الناس لسد الحاجة والفاقة رغبة في سد الرمق أو تقية وخوفا من أذاه لأن فتنته عظيمة جدا تدهش العقول وتحير الألباب مع سرعة مروره فى الأمر فلايمكث بحيث يتأمل الضعفاء حاله ودلائل الحدوث فيه والنقص فيصدقه من صدقه في هذه الحالة ولهذا حذرت الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين من فتنته ونبهوا على نقصه ودلائل إبطاله وأما أهل التوفيق فلا يغترون به ولايخدعون لما معه لما ذكرناه من الدلائل المكذبة له مع ما سبق لهم من العلم بحاله ولهذا يقول له الذي يقتله ثم يحييه ما ازددت فيك الابصيرة هذا آخر كلام القاضي رحمه الله
...তার শারীরিক অপূর্ণতা এবং তার দাবি বাতিলের সুস্পষ্ট প্রমাণের মাধ্যমে। পক্ষান্তরে আল্লাহ যাদের তাওফিক দান করেছেন সেই মুমিনগণ তার কোনো ধোঁকায় পড়বেন না এবং তার প্রদর্শিত অলৌকিকতায় বিভ্রান্ত হবেন না; কারণ তার মিথ্যাবাদী হওয়ার যে অকাট্য দলিল আমরা উল্লেখ করেছি তা তাঁদের অন্তরে উদ্ভাসিত থাকবে এবং রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর মাধ্যমে তার স্বরূপ সম্পর্কে তাঁদের পূর্বজ্ঞান বিদ্যমান থাকবে। আর এই কারণেই সেই ব্যক্তি, যাকে সে হত্যা করে পুনরায় জীবিত করবে, তাকে দ্ব্যর্থহীনভাবে বলবে: 'তোমার ব্যাপারে আমার অন্তর্দৃষ্টি ও অকাট্য প্রত্যয় কেবল বৃদ্ধিই পেয়েছে!' এটিই কাজী ইয়াজ (রহ.)-এর বক্তব্যের সমাপ্তি।
...due to his physical deficiency and the conclusive proofs refuting his claims. As for the people guided by divine grace, they will never be deceived by him nor seduced by the wonders he brings, owing to the decisive proofs we have mentioned that refute him, along with their prior knowledge of his reality. That is why the righteous man whom he slays and then revives will proclaim to him: 'I have gained nothing concerning you except even greater insight and certainty!' This is the conclusion of al-Qadi's words, may Allah have mercy upon him.
[169] قوله صلى الله عليه وسلم (إن الله تبارك وتعالى ليس بأعور ألاوإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافئة) أما طافئة
[১৬৯] রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর বাণী: (নিশ্চয়ই মহান বরকতময় আল্লাহ কানা নন; সাবধান, নিশ্চয়ই মাসীহ দাজ্জাল ডান চোখে অন্ধ কানা, যেন তার চোখটি ভেসে ওঠা ফোলা আঙুরের মতো)। আর 'তাফি'আহ' (طافئة) শব্দটি...
[169] His statement (ﷺ): (Indeed, Allah the Blessed and Exalted is not one-eyed; lo, indeed the Masih al-Dajjal is blind in his right eye, as if his eye were a floating, protruding grape). As for 'tafi'ah' (طافئة)...