অধ্যায় ২৮: ইয়াজুজ ও মাজুজ: তাদের মহাপ্রলয়ংকরী আত্মপ্রকাশ ও ঐশী গজবে চূড়ান্ত বিনাশ
অধ্যায় ২৮: ইয়াজুজ ও মাজুজ: তাদের মহাপ্রলয়ংকরী আত্মপ্রকাশ ও ঐশী গজবে চূড়ান্ত বিনাশ
باب يأجوج ومأجوج وخروجهم وهلاكهم
ووراءهم ثلاث أمم ولن يموت منهم رجل إلا ترك من ذريته ألفا فصاعدا وأخرج عبد بن حميد بسند صحيح عن عبد الله بن سلام مثله وأخرج بن أبي حاتم من طريق عبد الله بن عمرو قال الجن والإنس عشرة أجزاء فتسعة أجزاء يأجوج ومأجوج وجزء سائر الناس ومن طريق شريح بن عبيد عن كعب قال هم ثلاثة أصناف صنف أجسادهم كالأرز بفتح الهمزة وسكون الراء ثم زاي هو شجر كبار جدا وصنف أربعة أذرع في أربعة أذرع وصنف يفترشون آذانهم ويلتحفون بالأخرى ووقع نحو هذا في حديث حذيفة وأخرج أيضا هو والحاكم من طريق أبي الجوزاء عن بن عباس يأجوج ومأجوج شبرا شبرا وشبرين شبرين وأطولهم ثلاثة أشبار وهم من ولد آدم ومن طريق أبي هريرة رفعه ولد لنوح سام وحام ويافث فولد لسام العرب وفارس والروم وولد لحام القبط والبربر والسودان وولد ليافث يأجوج ومأجوج والترك والصقالية وفي سنده ضعف ومن رواية سعيد بن بشير عن قتادة قال يأجوج ومأجوج اثنتان وعشرون قبيلة بنى ذو القرنين السد على إحدى وعشرين وكانت منهم قبيلة غائبة في الغزو وهم الأتراك فبقوا دون السد وأخرج بن مردويه من طريق السدي قال الترك سرية من سرايا يأجوج ومأجوج خرجت تغير فجاء ذو القرنين فبنى السد فبقوا خارجا ووقع في فتاوى الشيخ محيي الدين يأجوج ومأجوج من أولاد آدم لا من حواء عند جماهير العلماء فيكون إخواننا لأب كذا قال ولم نر هذا عن أحد من السلف إلا عن كعب الأحبار ويرده الحديث المرفوع أنهم من ذرية نوح ونوح من ذرية حواء قطعا
এবং তাদের পেছনে আরও তিনটি জাতি রয়েছে, এবং তাদের কোনো পুরুষ তার ঔরসে এক হাজার বা ততোধিক সন্তান রেখে যাওয়া ব্যতীত মৃত্যুবরণ করে না। আব্দ ইবনে হুমায়দ একটি বিশুদ্ধ সনদে আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবী হাতিম আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের সূত্রে বর্ণনা করেন: 'জ্বিন ও মানবজাতিকে দশ ভাগে বিভক্ত করা হয়েছে: যার নয় ভাগই হলো ইয়াজুজ ও মাজুজ, আর বাকি এক ভাগ হলো সমগ্র মানবজাতি।' শুরাইহ ইবনে উবাইদের সূত্রে কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: 'তাঁরা শারীরিক গঠনের দিক থেকে তিন শ্রেণীতে বিভক্ত: এক শ্রেণীর শরীর বিশাল সরলবর্গীয় দেবদারু গাছের (আল-আরয) মতো সুউচ্চ; এক শ্রেণীর শরীর দৈর্ঘ্যে ও প্রস্থে চার হাত বাই চার হাত; এবং অপর এক শ্রেণী নিজেদের একটি কানকে বিছানা বানিয়ে তার ওপর শয়ন করে এবং অপর কান দিয়ে শরীর ঢেকে চাদরের মতো ব্যবহার করে।' হুযাইফাহর হাদীসেও এর কাছাকাছি বর্ণনা এসেছে। ইবনে আবী হাতিম ও হাকিম আবুল জাওযার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: 'ইয়াজুজ ও মাজুজ এক বিঘত বা দুই বিঘত আকৃতির, এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে লম্বা ব্যক্তি হলো তিন বিঘত, আর তাঁরা আদমেরই সন্তান।' আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে মারফু হিসেবে বর্ণিত: 'নূহ (আ.)-এর তিন পুত্র জন্মগ্রহণ করেছিল: সাম, হাম ও ইয়াফিস; সামের বংশে জন্ম নিয়েছে আরব, পারস্য ও রোমবাসী; হামের বংশে জন্ম নিয়েছে কিবতী (মিশরীয়), বারবার ও কৃষ্ণাঙ্গ জাতিসমূহ; আর ইয়াফিসের বংশে জন্ম নিয়েছে ইয়াজুজ ও মাজুজ, তুর্কী ও স্লাভ (সাক্বালিবা) জাতি' - তবে এর সনদে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে। সাঈদ ইবনে বাশীরের সূত্রে কাতাদাহ (রহ.) বলেন: 'ইয়াজুজ ও মাজুজ মূলত বাইশটি গোত্রে বিভক্ত ছিল; যুল-কারনাইন একুশটি গোত্রকে প্রাচীর দিয়ে অবরুদ্ধ করেছিলেন এবং একটিমাত্র গোত্রকে বাইরে রেখে গিয়েছিলেন, যারা হলো তুর্কী (আরবরা তাদের 'তুর্ক' নাম দিয়েছে কারণ তাদের প্রাচীরের বাইরে রেখে যাওয়া বা ত্যাগ করা হয়েছিল)।' দ্বিতীয় হাদীস:
And behind them are three other nations, and no man among them dies without leaving from his offspring one thousand or more. 'Abd ibn Humayd recorded with an authentic chain from 'Abdullah ibn Salam the like. Ibn Abi Hatim recorded through 'Abdullah ibn 'Amr: 'Jinn and mankind are divided into ten parts: nine parts are Yajuj and Majuj, and one part constitutes all the rest of mankind.' Through Shurayh ibn 'Ubayd from Ka'b, he said: 'They are of three physical classes: a class whose bodies resemble the giant cedar trees (al-arz); a class measuring four cubits by four cubits; and a class who spread out one ear as a mattress and cover themselves with the other ear.' Something resembling this was transmitted in the hadith of Hudhayfah. Ibn Abi Hatim and al-Hakim also recorded through Abu al-Jawza' from Ibn 'Abbas: 'Yajuj and Majuj measure a handspan, or two handspans, and the tallest among them is three handspans, and they are from the children of Adam.' Through Abu Hurayrah attributed to the Prophet (ﷺ): 'To Nuh were born Sam, Ham, and Yafith: to Sam were born the Arabs, the Persians, and the Romans; to Ham were born the Copts, the Berbers, and the Sudanese; and to Yafith were born Yajuj and Majuj, the Turks, and the Slavs (al-Saqalibah)' - though its chain contains weakness. Through Sa'id ibn Bashir from Qatadah, he said: 'Yajuj and Majuj comprise twenty-two tribes; Dhu al-Qarnayn built the iron barrier against twenty-one tribes, leaving one tribe outside, which are the Turks (named thus because they were left behind).' The second hadith:
[7135] قوله وحدثنا إسماعيل هو بن أويس عبد الله الأصبحي وأخوه هو أبو بكر عبد الحميد وسليمان هو بن بلال ومحمد بن أبي عتيق نسب لجده وهو محمد بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكرة وهذا السند كله مدنيون وهو أنزل من الذي قبله بدرجتين ويقال إنه أطول سندا في البخاري فإنه تساعي وغفل الزركشي فقال فيه أربع نسوة صحابيات وليس كما قال بل فيه ثلاثة كما قدمت إيضاحه في أوائل الفتن في باب قول النبي صلى الله عليه وسلم ويل للعرب وذكرت هناك الاختلاف على سفيان بن عيينة في زيادة حبيبة بنت أم حبيبة في الإسناد قوله أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا بفتح الفاء وكسر الزاي في رواية بن عيينة استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم من النوم محمرا وجهه يقول فيجمع على أنه دخل عليها بعد أن استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فزعا وكانت حمرة وجهه من ذلك الفزع وجمع بينهما في رواية سليمان بن كثير عن الزهري عند أبي عوانة فقال فزعا محمرا وجهه قوله ويل للعرب من شر قد اقترب خص العرب بذلك لأنهم كانوا حينئذ معظم من أسلم والمراد بالشر ما وقع بعده من قتل عثمان ثم توالت الفتن حتى صارت العرب بين الأمم كالقصعة بين الأكلة كما وقع في الحديث الآخر يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها وأن المخاطب بذلك العرب قال القرطبي ويحتمل أن يكون المراد بالشر ما أشار إليه في حديث أم سلمة ماذا أنزل الليلة من الفتن وماذا أنزل من الخزائن فأشار بذلك إلى الفتوح التي فتحت بعده فكثرت الأموال في أيديهم فوقع التنافس الذي جر الفتن وكذلك التنافس على الإمرة فإن معظم ما أنكروه على عثمان تولية أقاربه من بني أمية وغيرهم حتى أفضى ذلك أن قتله وترتب على قتله من القتال بين المسلمين ما اشتهر واستمر قوله فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج المراد بالردم السد الذي بناه ذو القرنين وقد قدمت صفته في ترجمته من أحاديث الأنبياء قوله مثل هذه وحلق بأصبعيه الإبهام والتي تليها أي جعلهما مثل الحلقة وقد تقدم في رواية سفيان بن عيينة وعقد سفيان تسعين أو مائة وفي رواية
[৭১৩৫] তাঁর উক্তি: 'এবং ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন' - তিনি হলেন ইবনে আবী উয়াইস আব্দুল্লাহ আল-আসবাহী; তাঁর ভাই হলেন আবু বকর আব্দুল হামীদ; সুলাইমান হলেন ইবনে বিলাল; আর মুহাম্মদ ইবনে আবী আতীক্ব তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত হয়েছেন, তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আতীক্ব মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবী বকর আস-সিদ্দীক্ব (রা.)। ইবনে শিহাব হলেন যুহরী; উরওয়াহ হলেন ইবনুয যুবাইর; যায়নাব বিনতে আবী সালামাহ হলেন নবী করীম (ﷺ)-এর প্রতিপালিতা কন্যা; উম্মে হাবীবা হলেন উম্মুল মুমিনীন রামলাহ বিনতে আবী সুফিয়ান; এবং যায়নাব বিনতে জাহশ হলেন উম্মুল মুমিনীন (আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর সন্তুষ্ট হোন)। এই সনদে চারজন নারী বর্ণনাকারী রয়েছেন যাঁদের দুজন উম্মুল মুমিনীন, এবং প্রত্যেকেই ধারাবাহিকভাবে পরস্পরের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি: 'নবী করীম (ﷺ) রক্তিম মুখমণ্ডল সহকারে ঘুম থেকে জাগ্রত হলেন এবং বলতে লাগলেন: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ! আসন্ন এক ভয়াবহ অনিষ্টের কারণে আরবদের জন্য চরম দুর্ভোগ! আজ ইয়াজুজ ও মাজুজের প্রাচীরে এই পরিমাণ ছিদ্র উন্মুক্ত হয়ে গেছে!' - এবং তিনি তাঁর আঙুল দিয়ে নব্বই বা সত্তরের বৃত্ত বানিয়ে দেখালেন। তাঁর উক্তি: 'যায়নাব বিনতে জাহশ (রা.) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মাঝে সৎ ও পুণ্যবান লোক বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও কি আমরা ধ্বংস হয়ে যাব? তিনি (ﷺ) বললেন: হ্যাঁ, যখন পাপাচার, অশ্লীলতা ও কলুষতা (আল-খাবাস) ব্যাপক রূপ ধারণ করবে!'
[7135] His statement: 'And Isma'il narrated to us' refers to Ibn Abi Uways 'Abdullah al-Asbahi, his brother is Abu Bakr 'Abd al-Hamid, Sulayman is Ibn Bilal, and Muhammad ibn Abi 'Atiq is attributed to his grandfather, being Muhammad ibn 'Abdillah ibn Abi 'Atiq Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn Abi Bakr al-Siddiq (ra). Ibn Shihab is al-Zuhri, 'Urwah is Ibn al-Zubayr, Zaynab bint Abi Salamah is the stepdaughter of the Prophet (ﷺ), Umm Habibah is the Mother of the Believers Ramlah bint Abi Sufyan, and Zaynab bint Jahsh is the Mother of the Believers (may Allah be pleased with them all). In this isnad are four female narrators, two of whom are Mothers of the Believers, all transmitting sequentially from one another. His statement: 'The Prophet (ﷺ) awoke from his sleep red in the face, exclaiming: La ilaha illallah! Woe to the Arabs from an evil that has drawn near! Today a breach has been opened in the rampart of Yajuj and Majuj like this!' - and he knotted ninety or seventy with his fingers. His statement: 'Zaynab bint Jahsh said: I said: O Messenger of Allah, shall we be destroyed while there are righteous people among us? He (ﷺ) replied: Yes, when wickedness and corruption (al-khabath) prevails!'