অধ্যায় ৭: নবী করীম (ﷺ)-এর বাণী: যে ব্যক্তি আমাদের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করে সে আমাদের দলভুক্ত নয়
অধ্যায় ৭: নবী করীম (ﷺ)-এর বাণী: যে ব্যক্তি আমাদের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করে সে আমাদের দলভুক্ত নয়
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا
بها وهو يؤيد مذهب الكوفيين في تقدير المحذوف في مثله وزاد مسلم في آخر الحديث سددنا بعضنا إلى وجوه بعض وهي بالسين المهملة أي قومناها إلى وجوههم وهي كناية عما وقع من قتال بعضهم بعضا في تلك الحروب الواقعة في الجمل وصفين وفي هذين الحديثين تحريم قتال المسلم وقتله وتغليظ الأمر فيه وتحريم تعاطي الأسباب المفضية إلى أذيته بكل وجه وفيه حجة للقول بسد الذرائع
...তা দিয়ে আঘাত করে। এটি অনুরূপ বাক্যরীতির ক্ষেত্রে উহ্য শব্দের অনুমান বিষয়ে কুফী ব্যাকরণবিদদের মাযহাবকে সমর্থন করে। ইমাম মুসলিম হাদিসের শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: 'আমরা পরস্পরের মুখের দিকে তাক করেছিলাম' (سددنا - সাদ্দাদনা)। এটি নুকতাহীন সীন দ্বারা গঠিত, যার অর্থ হলো আমরা তাদের মুখের দিকে তীর সোজা করে তাক করেছিলাম; আর এটি জামাল ও সিফফীনের সেই যুদ্ধসমূহে পরস্পরের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে লিপ্ত হওয়ার একটি রূপক ইঙ্গিত। এ দুটি হাদিসের মধ্যে মুসলমানের সাথে যুদ্ধ করা ও তাকে হত্যা করা সুস্পষ্টভাবে হারাম হওয়া, এ বিষয়ে অত্যন্ত কঠোরতা অবলম্বন করা এবং যে কোনো প্রকারে তাকে কষ্ট বা আঘাত দেওয়ার মাধ্যমসমূহে লিপ্ত হওয়া নিষিদ্ধ হওয়ার প্রমাণ বিদ্যমান; আর এতে ক্ষতিকর পথ রুদ্ধ করার মূলনীতি (সাদ্দুয যারায়ি') গ্রহণের পক্ষেও শক্তিশালী দলিল রয়েছে।
...with them. This supports the school of the Kufan grammarians regarding the estimation of the omitted word in similar constructions. Muslim added at the end of the hadith: 'we leveled (saddadna) them toward each other's faces.' This is with the undotted seen (سددنا), meaning we aimed them at their faces; it is a metonymy for the mutual fighting that occurred between them in those wars that took place at the Camel (al-Jamal) and Siffin. In these two hadiths, there is clear proof for the prohibition of fighting and killing a Muslim, the extreme gravity of the matter, the prohibition of engaging in means that lead to harming him in any manner, and evidence supporting the juristic principle of blocking the means to evil (sadd al-dhara'i').