অধ্যায় ২৬: দাজ্জালের বিশদ বিবরণ, তার শারীরিক বিকৃতি এবং অলৌকিক প্রতারণামূলক কর্মকাণ্ড

দাজ্জাল শব্দটি 'ফা'আল' (فَعَّال)-এর ওযনে প্রথমা অক্ষরে যবর ও তাশদীদ সহ গঠিত, যা 'দাজাল' ধাতু থেকে উদ্ভূত; আর দাজাল শব্দের অর্থ হলো ঢেকে ফেলা বা প্রলেপ দেওয়া। চরম মিথ্যাবাদীকে 'দাজ্জাল' বলা হয় কারণ সে তার মিথ্যার আবরণে সত্যকে ঢেকে ফেলে। আরবরা বলে: 'দাজালাল বাঈরা বিল-ক্বাতরান' - যখন কোনো উটের গায়ে আলকাতরার প্রলেপ দেওয়া হয়; এবং 'দাজালাল ইনা-আ বিয-যাহাব' - যখন কোনো পাত্রে স্বর্ণের জল বা প্রলেপ চড়ানো হয়। ছা'লাব (রহ.) বলেন: দাজ্জাল হলো সেই প্রতারক যে মেকি বস্তুকে চকচকে করে পেশ করে; আর যে তরবারির ওপর উজ্জ্বল প্রলেপ দেওয়া হয় তাকে 'সাইফুন মুদাজ্জাল' বলা হয়। ইবনে দুরাইদ (রহ.) বলেন: তাকে দাজ্জাল নাম দেওয়া হয়েছে কারণ সে মিথ্যার দ্বারা সত্যকে ঢেকে ফেলে। কেউ কেউ বলেন: পৃথিবীর দেশে দেশে চষে বেড়ানোর কারণে তার এ নামকরণ; কারণ দ্রুত জমিনে ঘুরে বেড়ানোকে আরবরা 'দাজা'লা' বলে। আবার অনেকে বলেন: সে তার সৈন্যদল দিয়ে সমগ্র পৃথিবীকে ঢেকে ফেলবে বিধায় তার এ নাম, যা ঘুরেফিরে প্রথম অর্থেই প্রত্যাবর্তন করে। ইমাম কুরতুবী (রহ.) আত-তাযকিরাহ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তার নামকরণের উৎস নিয়ে ওলামাদের মাঝে দশটি মতামত রয়েছে। আর দাজ্জালের ব্যাপারে যেসব মৌলিক বিষয় জানা আবশ্যক তা হলো: তার মূল পরিচয় এবং সে কি ইবনে সাইয়্যাদ নাকি ভিন্ন কোনো ব্যক্তি; যদি সে ভিন্ন ব্যক্তি হয় তবে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর যুগে সে বিদ্যমান ছিল কি না; সে কখন আবির্ভূত হবে; তার আকস্মিক বহিঃপ্রকাশের প্রত্যক্ষ কারণ কী; সে কোন ভূখণ্ড থেকে বের হবে; তার দৈহিক বৈশিষ্ট্য কী; সে কী দাবি করবে; তার আত্মপ্রকাশকালে কী ধরনের অলৌকিক ভেলকিবাজি প্রকাশ পাবে যার কারণে তার অনুসারী দল বৃদ্ধি পাবে; সে কখন ধ্বংস হবে; এবং কে তাকে হত্যা করবে? প্রথম প্রশ্নের ব্যাখ্যা কিতাবুল ইতিসামে জাবির (রা.)-এর হাদীসের ব্যাখ্যায় আসবে যেখানে জাবির (রা.) কসম খেয়ে বলতেন যে ইবনে সাইয়্যাদই দাজ্জাল। দ্বিতীয় প্রশ্নের ক্ষেত্রে মুসলিমে তামীম আদ-দারী (রা.)-এর ঘটনায় বর্ণিত ফাতিমা বিনতে কায়সের হাদীসের দাবি হলো যে, সে নিশ্চিতভাবেই নবী করীম (ﷺ)-এর যুগে একটি দ্বীপে শৃঙ্খলিত অবস্থায় জীবিত বিদ্যমান ছিল; এটিও জাবিরের হাদীসের ব্যাখ্যায় সবিস্তারে আলোচিত হবে। তৃতীয় প্রশ্নের ক্ষেত্রে মুসলিমে নাওয়াস (রা.)-এর হাদীস প্রমাণ করে যে, মুসলমানদের কনস্টান্টিনোপল (কুসতুনতুনিয়া) বিজয়ের পরপরই সে বের হবে। তার বের হওয়ার প্রত্যক্ষ কারণ সম্পর্কে মুসলিমে হাফসাহ (রা.) থেকে ইবনে উমরের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, সে এমন এক চরম ক্রোধের শিকার হবে যা তাকে উন্মাদ করে ফেলবে এবং সে ক্ষোভে ফেটে বের হবে। আর সে কোথা থেকে বের হবে - এ বিষয়ে নিশ্চিত সিদ্ধান্ত হলো যে সে প্রাচ্য থেকে বের হবে; আহমদ ও হাকিমে আবু বকর (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে সে খোরাসান থেকে বের হবে, এবং মুসলিমে বর্ণিত অপর এক বর্ণনায় এসেছে যে সে ইসফাহানের ইহুদী পল্লী থেকে বের হবে। তার দৈহিক বৈশিষ্ট্যাবলী বর্তমান অনুচ্ছেদের হাদীসসমূহে বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে। আর সে কী দাবি করবে: সে প্রথমে বের হয়ে দ্বীনদারী ও সৎকাজের দাবি করবে, অতঃপর নবুওয়তের দাবি করবে, এবং পরিশেষে খোদায়ী দাবি করবে; যেমনটি তাবারানীতে সুলাইমান ইবনে শিহাবের সূত্রে সাহাবী আব্দুল্লাহ ইবনুল মু'তামার (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত হয়েছে: 'দাজ্জাল কোনো অস্পষ্ট বিষয় নয়; সে প্রাচ্য থেকে বের হয়ে প্রথমে দ্বীনের দিকে দাওয়াত দেবে, ফলে তার অনুসারী জুটবে; সে অগ্রসর হতে হতে কুফায় পৌঁছাবে এবং সেখানে শরীয়ত প্রকাশ করবে ও তদনুযায়ী আমল করবে, ফলে মানুষ তার অনুসরণ করবে; এরপর সে দাবি করবে যে সে একজন নবী, তখন প্রতিটি বিবেকবান মুমিন ভীতসন্ত্রস্ত হয়ে তাকে পরিত্যাগ করবে; এরপর সে কিছুদিন অবস্থান করে ঘোষণা দেবে: আমিই আল্লাহ! তৎক্ষণাৎ তার একটি চোখ অন্ধ হয়ে যাবে, কান কেটে যাবে এবং তার দুই চোখের মাঝে 'কাফির' লেখা ফুটে উঠবে যা কোনো মুসলিমের নিকট গোপন থাকবে না; তখন যার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণ ঈমান আছে সেও তাকে পরিত্যাগ করবে' (তবে এর সনদটি দুর্বল)। সতর্কতা: একটি সুপ্রসিদ্ধ প্রশ্ন প্রায়শই উত্থাপিত হয় যে, দাজ্জালের অনিষ্টের ভয়াবহতা, তার মহাফিতনাহ, সমস্ত নবীগণের তার থেকে সতর্কবাণী এবং নামাযের ভেতরেও তার থেকে আশ্রয় প্রার্থনার নির্দেশ থাকা সত্ত্বেও পবিত্র কুরআনে স্পষ্টভাবে তার নাম উল্লেখ না করার পেছনের প্রজ্ঞাময় রহস্য কী? ওলামায়ে কেরাম এর বহু উত্তর প্রদান করেছেন: প্রথম উত্তর: পবিত্র কুরআনে তাঁর উক্তির মাঝে পরোক্ষভাবে তার উল্লেখ রয়েছে: 'যেদিন আপনার প্রতিপালকের কতিপয় নিদর্শন আসবে, সেদিন কোনো ব্যক্তির ঈমান তার উপকারে আসবে না...' [সূরা আল-আন'আম: ১৫৮]। ইমাম তিরমিযী আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে মারফু হিসেবে বর্ণনা করে সহীহ বলেছেন: 'তিনটি বস্তু যখন প্রকাশ পাবে, তখন কোনো ব্যক্তির ঈমান তার উপকারে আসবে না: দাজ্জাল, দাব্বাতুল আরদ এবং পশ্চিমাকাশ থেকে সূর্যোদয়।'