অধ্যায় ৫: ফিতনাহর ব্যাপক আত্মপ্রকাশ ও বিস্তার লাভ

ইমাম বুখারী (রহ.) প্রথম হাদিসের আলোকেই অধ্যায়ের শিরোনাম নির্ধারণ করেছেন এবং এর অধীনে দুটি হাদিস উপস্থাপন করেছেন, যার প্রথমটি হলো:

[৭০৬৮] তাঁর উক্তি: "সুফিয়ান" হলেন সুফিয়ান সাওরী। আর "যুবাইর ইবনে আদী"-এর নামের 'আইন' বর্ণে ফাতহাহ এবং এরপর 'দাল' রয়েছে। তিনি কুফার হামদান গোত্রের অধিবাসী (মীম বর্ণে সুকুনসহ), তিনি রাই শহরের বিচারপতির (কাজী) দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং তাঁর উপনাম ছিল আবু আদী। তিনি কনিষ্ঠ তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত এবং সহীহ বুখারীতে অত্র হাদিসটি ব্যতীত তাঁর অন্য কোনো হাদিস নেই। তাঁর সাথে সমপর্যায়ের অপর একজন বর্ণনাকারীর নামের বিভ্রান্তি ঘটতে পারে, যিনি হলেন যুবাইর ইবনে আরাবী ('আইন' ও 'রা' বর্ণে ফাতহাহ এবং এরপর কাসরাহযুক্ত 'বা')। এই নামটি বংশসূচক রূপ ধারণ করেছে; তিনি বসরার অধিবাসী ছিলেন এবং তাঁর উপনাম ছিল আবু সালামাহ। সহীহ বুখারীতে ইবনে উমর (রা.) সূত্রে বর্ণিত হজের অধ্যায়ের একটিমাত্র হাদিস ব্যতীত তাঁরও আর কোনো হাদিস নেই, এবং সেখানে তিরমিযীর বক্তব্যের সূত্রে এ সংক্রান্ত আলোচনার প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। বর্ণনাকারীর উক্তি: "আমরা আনাস ইবনে মালিক (রা.)-এর নিকট আসলাম এবং তাঁদের উপর যা আপতিত হচ্ছিল সে বিষয়ে অভিযোগ করলাম" - এখানে সর্বনামের ব্যাকরণগত পরিবর্তন (ইলতিফাত) ঘটেছে। কুশমিহানীর বর্ণনায় এসেছে "এবং তাঁরা অভিযোগ করলেন", যা সাধারণ ব্যাকরণিক রীতির অনুকূল। বুখারীর উস্তাদ ফিরইয়াবীর সূত্রে ইবনে আবি মারইয়ামের বর্ণনায় আবু নুআইমের নিকট 'ফা'-এর পরিবর্তে 'নূন' যোগে "আমরা অভিযোগ করছি" (নাশকূ) এসেছে। আর ইসমায়িলীর নিকট সুফিয়ানের সূত্রে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর বর্ণনায় এসেছে: "আমরা আনাস (রা.)-এর নিকট হাজ্জাজের পক্ষ থেকে যে নির্যাতন ভোগ করছিলাম সে বিষয়ে অভিযোগ জানালাম।" তাঁর বক্তব্য: "হাজ্জাজের পক্ষ থেকে," অর্থাৎ কুখ্যাত সেনাপতি ও শাসক হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ আস-সাকাফী। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর জুলুম ও সীমালঙ্ঘনের কারণে তাঁদের উপর যে বিপদ ও কষ্ট নেমে এসেছিল সে সম্পর্কে অভিযোগ। যুবাইর ইবনে বাক্কার 'আল-মুওয়াফফাকিয়্যাত' গ্রন্থে মুজালিদের সূত্রে শা'বী থেকে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: "উমর (রা.) এবং তাঁর পরবর্তী খলিফাগণ কোনো অপরাধীকে পাকড়াও করলে তাকে লোকসমক্ষে দাঁড় করাতেন এবং তার পাগড়ি খুলে নিতেন। এরপর যিয়াদ যখন ক্ষমতায় আসলেন, তিনি অপরাধের শাস্তিস্বরূপ বেত্রাঘাত প্রবর্তন করলেন। অতঃপর মুসআব ইবনুল জুবাইর দাড়ি মুণ্ডন করার শাস্তি যোগ করলেন। এরপর বিশর ইবনে মারওয়ানের শাসনামলে তিনি অপরাধীর হাতের তালুতে লোহার পেরেক ঠুকে দিতেন। কিন্তু হাজ্জাজ যখন দায়িত্বে এলেন, তিনি বললেন, 'এসব তো ছেলেখেলা!' এই বলে তিনি সরাসরি তলোয়ার দিয়ে শিরশ্ছেদ শুরু করলেন।" বর্ণনাকারীর উক্তি: "অতঃপর তিনি বললেন, তোমরা ধৈর্য ধারণ করো" - আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী তাঁর বর্ণনায় বৃদ্ধি করেছেন: "তোমরা তার ওপর ধৈর্য ধারণ করো।" তাঁর উক্তি: "কেননা তোমাদের ওপর এমন কোনো যুগ আসবে না" - আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর বর্ণনায় এসেছে: "তোমাদের নিকট এমন কোনো বছর আসবে না।" এই শব্দেই ইমাম তাবারানী উত্তম সনদে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে মাওকূফ সূত্রে অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি বলেন: "এমন কোনো বছর নেই যার পরবর্তী বছরটি তার চেয়ে নিকৃষ্টতর নয়।" আর তাবারানী তাঁর সূত্রে সহীহ সনদেও বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "গতকালকের চেয়ে আজকের দিনটি নিকৃষ্ট, আর আজকের চেয়ে আগামীকালের দিনটি নিকৃষ্টতর হবে; এভাবে চলতে থাকবে কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত।" তাঁর উক্তি: "তার পরবর্তী ব্যতীত" - আবু যরের বর্ণনায় এভাবে এসেছে, অবশিষ্ট বর্ণনাকারীদের নিকট 'ওয়াও' লোপ পেয়েছে, তবে ইবনে মাহদীর বর্ণনায় তা বহাল রয়েছে। তাঁর উক্তি: "তার চেয়ে নিকৃষ্টতর" (আশাররু মিনহু) - আবু যর ও নাসাফীর বর্ণনায় আলিফসহ এভাবে এসেছে, আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীদের নিকট আলিফ ব্যতীত কেবল 'শাররুন' এসেছে। প্রথম পাঠের ওপর ভিত্তি করে ইবনুত তীন ব্যাখ্যা করে বলেছেন: "'আফ'আল' ওজনে 'আশাররু' রূপটি ব্যবহৃত হয়েছে। অথচ 'আস-সিহাহ' অভিধানে বলা হয়েছে, অমুক ব্যক্তি অমুকের চেয়ে 'শারর' (খারাপ), আর ত্রুটিপূর্ণ ও নিকৃষ্ট কথ্য ভাষা ছাড়া 'আশাররু' বলা হয় না।" অন্যদিকে সুফিয়ান সাওরী, মালিক ইবনে মিগওয়াল, মিসআর এবং আবু সিনান আশ-শায়বানী - এই চারজন কর্তৃক যুবাইর ইবনে আদী থেকে বর্ণিত মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম আল-আসাদীর বর্ণনায় এসেছে: "মানুষের ওপর এমন কোনো যুগ আসবে না যা তার পূর্ববর্তী যুগের চেয়ে নিকৃষ্টতর নয়; আমি এটি রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি।" এটি ইমাম ইসমায়িলী বর্ণনা করেছেন। একইভাবে ইবনে মান্দাহ মালিক ইবনে মিগওয়ালের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "এমন কোনো যুগ নেই যা তার পূর্ববর্তী যুগের চেয়ে নিকৃষ্ট নয়।"