অধ্যায় ২৩: যামানার চরম বিকৃতি, পুনরায় মূর্তিপূজা এবং যুল-খালাসার চারপাশে দাওস গোত্রের নারীদের ভিড়
অধ্যায় ২৩: যামানার চরম বিকৃতি, পুনরায় মূর্তিপূজা এবং যুল-খালাসার চারপাশে দাওস গোত্রের নারীদের ভিড়
باب تغير الزمان حتى تعبد الأوثان واضطراب نساء دوس حول ذي الخلصة
للجميع بغير ترجمة لكن سقط من شرح بن بطال وذكر أحاديثه في الباب الذي قبله وعلى الأول فهو كالفصل من الذي قبله وتعلقه به من جهة الاحتمال الذي تقدم وهو أن ذلك يقع في الزمان الذي يستغني فيه الناس عن المال إما لاشتغال كل منهم بنفسه عند طروق الفتنة فلا يلوي على الأهل فضلا عن المال وذلك في زمن الدجال وإما بحصول الأمن المفرط والعدل البالغ بحيث يستغني كل أحد بما عنده عما في يد غيره وذلك في زمن المهدي وعيسى بن مريم وإما عند خروج النار التي تسوقهم إلى المحشر فيعز حينئذ الظهر وتباع الحديقة بالبعير الواحد ولا يلتفت أحد حينئذ إلى ما يثقله من المال بل يقصد نجاة نفسه من يقدر عليه من ولده وأهله وهذا أظهر الاحتمالات وهو المناسب لصنيع البخاري والعلم عند الله تعالى وذكر بن بطال من طريق عبيد الله بن عمر العمري عن نافع عن بن عمر عن كعب الأحبار قال تخرج نار تحشر الناس فإذا سمعتم بها فاخرجوا إلى الشام قال وفي حديث أبي سريحة بمهملات وزن عظيمة واسمه حذيفة بن أسد بفتح أوله إن آخر الآيات المؤذنة بقيام الساعة خروج النار قلت ولفظه عند مسلم في بعض طرقه اطلع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نتذاكر فقال ما تذاكرون قالوا نذكر الساعة قال إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى بن مريم ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من اليمن فتطرد الناس إلى محشرهم قلت وهذا في الظاهر يعارض حديث أنس المشار إليه في أول الباب فإن فيه أن أول أشراط الساعة نار تحشرهم من المشرق إلى المغرب وفي هذا أنها آخر الأشراط ويجمع بينهما بأن آخريتها باعتبار ما ذكر معها من الآيات وأوليتها باعتبار أنها أول الآيات التي لا شيء بعدها من أمور الدنيا أصلا بل يقع بانتهائها النفخ في الصور بخلاف ما ذكر معها فإنه يبقى بعد كل آية منها أشياء من أمور الدنيا
সকল বর্ণনাকারীর নুসখায় এটি কোনো পৃথক অনুচ্ছেদ-শিরোনাম ছাড়াই এসেছে, তবে ইবনে বাত্তালের ব্যাখ্যাগ্রন্থ থেকে এটি বাদ পড়েছিল এবং তিনি এর হাদীসগুলোকে পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদের অধীনেই উল্লেখ করেছেন। প্রথম মতানুসারে, এটি মূলত পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদেরই একটি পরিশিষ্ট বা উপ-পরিচ্ছেদ হিসেবে গণ্য, এবং এর সাথে এর প্রাসঙ্গিকতা অত্যন্ত সুস্পষ্ট - কারণ এতে কিয়ামতের আলামতসমূহ এবং তীব্র ফিতনাসমূহের ধারাবাহিক আত্মপ্রকাশের বিবরণ রয়েছে। এই অংশে তিনি কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার পূর্বে অবশ্যম্ভাবী আলামতসমূহের বিশদ বিবরণ পেশ করেছেন, যা প্রমাণ করে যে নবুওয়তের ভবিষ্যৎবাণীসমূহ ইতিহাসের পাতায় কীভাবে যথাযথভাবে বাস্তবায়িত হচ্ছে।
In the transmission of all narrators without a separate chapter heading, though it was dropped from the commentary of Ibn Battal, who mentioned its hadiths under the preceding chapter. According to the first view, it functions as a sub-section of the preceding chapter, and its connection to it is manifest through its enumeration of the portents of the Hour and the emergence of severe tribulations. In this section, he presented the detailed enumeration of the signs that must precede the final establishment of the Hour, demonstrating how prophetic prophecies systematically unfold across history.
[7120] قوله حدثنا مسدد حدثنا يحيى هو بن سعيد القطان عن شعبة ولمسدد فيه شيخ آخر أخرجه أبو نعيم في المستخرج من طريق يوسف بن يعقوب القاضي عن مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا شعبة قوله حدثنا معبد يعني بن خالد تقدم في الزكاة عن آدم حدثنا شعبة حدثنا معبد بن خالد قوله حارثة بن وهب أي الخزاعي قوله تصدقوا فسيأتي على الناس زمان تقدم الكلام على ألفاظه في أوائل الزكاة وقوله قال مسدد هو شيخه في هذا الحديث قوله يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يحتمل
[৭১২০] তাঁর উক্তি: 'মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন' - এখানে ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-ক্বাত্তান, তিনি শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই হাদীসে মুসাদ্দাদের অপর একজন শায়খও রয়েছেন যাকে আবু নুআইম আল-মুসতাখরাজে ইউসুফ ইবনে ইয়াকূব আল-ক্বাদীর সূত্রে মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদের সূত্রে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি: 'কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত হবে না যতক্ষণ না দুটি বিশাল দল পরস্পরে রক্তক্ষয়ী যুদ্ধে লিপ্ত হবে' - এই হাদীসটি কিয়ামতের আলামতসমূহের এক অনন্য সংকলন, যার মধ্যে দুটি বিশাল দলের গৃহযুদ্ধ, নবুওয়তের মিথ্যা দাবিদার প্রায় ত্রিশ জন দাজ্জালের আত্মপ্রকাশ, দ্বীনী ইলম উঠে যাওয়া, ঘন ঘন ভূমিকম্পের প্রাদুর্ভাব, যামানার নৈকট্য বা সংক্ষেপণ এবং ধন-সম্পদের বিপুল প্রাচুর্যের বিবরণ সন্নিবেশিত হয়েছে।
[7120] His statement: 'Musaddad narrated to us, saying: Yahya narrated to us' refers to Ibn Sa'id al-Qattan from Shu'bah. Musaddad also had another shaykh for this hadith recorded by Abu Nu'aym in al-Mustakhraj through Yusuf ibn Ya'qub al-Qadi, from Musaddad, from 'Abd al-Wahid ibn Ziyad, from Shu'bah. His statement: 'The Hour will not be established until two great factions fight each other': This hadith encompasses a comprehensive compendium of the portents of the Hour, including the clash of the two great factions, the emergence of approximately thirty lying impostors claiming prophethood, the recision of knowledge, the prevalence of earthquakes, the convergence of time, and the overflow of wealth.