অধ্যায় ২৩: যামানার চরম বিকৃতি, পুনরায় মূর্তিপূজা এবং যুল-খালাসার চারপাশে দাওস গোত্রের নারীদের ভিড়
অধ্যায় ২৩: যামানার চরম বিকৃতি, পুনরায় মূর্তিপূজা এবং যুল-খালাসার চারপাশে দাওস গোত্রের নারীদের ভিড়
باب تغير الزمان حتى تعبد الأوثان واضطراب نساء دوس حول ذي الخلصة
ذكر فيه ثلاثة أحاديث الأول قوله وقال أنس قال النبي صلى الله عليه وسلم أول أشراط الساعة نار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب وتقدم في أواخر باب الهجرة في قصة إسلام عبد الله بن سلام موصولا من طريق حميد عن أنس ولفظه وأما أول أشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق إلى المغرب ووصله في أحاديث الأنبياء من وجه آخر عن حميد بلفظ نار تحشر الناس والمراد بالأشراط العلامات التي يعقبها قيام الساعة وتقدم في باب الحشر من كتاب الرقاق صفة حشر النار لهم الحديث الثاني
ইমাম বুখারী (রহ.) এই অনুচ্ছেদে তিনটি হাদীস উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি হলো তাঁর উক্তি: 'আনাস (রা.) বলেন, নবী করীম (ﷺ) বলেছেন: কিয়ামতের প্রথম আলামত হলো এমন এক প্রলয়ংকরী আগুন যা মানুষকে পূর্ব থেকে পশ্চিম দিকে হাঁকিয়ে সমবেত করবে।' এটি ইতিপূর্বে হিজরত অনুচ্ছেদের শেষভাগে আব্দুল্লাহ ইবনে সালামের ইসলাম গ্রহণের ঘটনায় আনাস (রা.)-এর সূত্রে হুমায়দ থেকে মুত্তাসিল সনদে বর্ণিত হয়েছে যার শব্দ ছিল: 'আর কিয়ামতের প্রথম আলামত হলো এক আগুন যা মানুষকে পূর্ব থেকে পশ্চিমে সমবেত করবে।' তিনি আম্বিয়া অধ্যায়ে হুমায়দের সূত্রে অন্য সনদেও তা বর্ণনা করেছেন যার শব্দ ছিল: 'এক আগুন যা মানবজাতিকে হাশরের মাঠে সমবেত করবে।' আর 'আশরাত' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এমন ভয়াবহ আলামতসমূহ যার পরপরই কিয়ামত সংঘটিত হবে। কিতাবুর রিকাকের হাশর অনুচ্ছেদে মানুষকে এই আগুনের তাড়িয়ে নিয়ে যাওয়ার বিবরণ পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। দ্বিতীয় হাদীস:
He [al-Bukhari] mentioned three hadiths under this chapter: The first is his statement: 'And Anas said: The Prophet (ﷺ) said: The first of the portents of the Hour is a fire that will gather the people from the east to the west.' This was previously cited with a continuous isnad towards the end of the chapter on the Hijrah in the story of 'Abdullah ibn Salam's conversion to Islam through Humayd from Anas, with the wording: 'As for the first of the portents of the Hour, it is a fire that will gather them from the east to the west.' He also connected it in the Stories of the Prophets through another route from Humayd with the wording: 'A fire that will gather mankind.' By 'portents' (ashrat) is meant the catastrophic signs closely followed by the advent of the Resurrection. The description of how this fire will herd the people was expounded previously in the Chapter on the Gathering in Kitab al-Riqaq. The second hadith:
[7118] قوله عن الزهري قال سعيد بن المسيب في رواية أبي نعيم في المستخرج عن سعيد بن المسيب قوله حتى تخرج نار من أرض الحجاز قال القرطبي في التذكرة قد خرجت نار بالحجاز بالمدينة وكان بدؤها زلزلة عظيمة في ليلة الأربعاء بعد العتمة الثالث من جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين وستمائة واستمرت إلى ضحى النهار يوم الجمعة فسكنت وظهرت النار بقريظة بطرف الحرة ترى في صورة البلد العظيم عليها سور محيط عليه شراريف وأبراج ومآذن وترى رجال يقودونها لا تمر على جبل إلا دكته وأذابته ويخرج من مجموع ذلك مثل النهر أحمر وأزرق له دوي كدوي الرعد يأخذ الصخور بين يديه وينتهي إلى محط الركب العراقي واجتمع من ذلك ردم صار كالجبل العظيم فانتهت النار إلى قرب المدينة ومع ذلك فكان يأتي المدينة نسيم بارد وشوهد لهذه النار غليان كغليان البحر وقال لي بعض أصحابنا رأيتها صاعدة في الهواء من نحو خمسة أيام وسمعت انها رؤيت من مكة ومن جبال بصرى وقال النووي تواتر العلم بخروج هذه النار عند جميع أهل الشام وقال أبو شامة في ذيل الروضتين وردت في أوائل شعبان سنة أربع وخمسين كتب من المدينة الشريفة فيها شرح أمر عظيم حدث بها فيه تصديق لما في الصحيحين فذكر هذا الحديث قال فأخبرني بعض من أثق به ممن شاهدها أنه بلغه أنه كتب بتيماء على ضوئها الكتب فمن الكتب فذكر نحو ما تقدم ومن ذلك أن في بعض الكتب ظهر في أول جمعة من جمادى الآخرة في شرقي المدينة نار عظيمة بينها وبين المدينة نصف يوم انفجرت من الأرض وسال منها واد من نار حتى حاذى جبل أحد وفي كتاب آخر انبجست الأرض من الحرة بنار عظيمة يكون قدرها مثل مسجد المدينة وهي برأي العين من المدينة وسال منها واد يكون مقداره أربع فراسخ وعرضه أربع أميال يجري على وجه الأرض ويخرج منه مهاد وجبال صغار وفي كتاب آخر ظهر ضوؤها إلى أن رأوها من مكة قال ولا أقدر أصف عظمها ولها دوي قال أبو شامة ونظم الناس في هذا أشعارا ودام أمرها أشهرا ثم خمدت والذي ظهر لي أن النار المذكورة في حديث الباب هي التي ظهرت بنواحي المدينة كما فهمه القرطبي وغيره وأما النار التي تحشر الناس فنار أخرى وقد وقع في بعض بلاد الحجاز في الجاهلية نحو هذه النار التي ظهرت بنواحي المدينة في زمن خالد بن سنان العبسي فقام في أمرها حتى أخمدها ومات بعد ذلك في قصة له ذكرها أبو عبيدة معمر بن المثنى في كتاب الجماجم وأوردها الحاكم في المستدرك من طريق يعلى بن مهدي عن أبي عوانة عن أبي يونس عن عكرمة عن بن عباس أن رجلا من بني عبس يقال له خالد بن سنان قال
[৭১১৮] তাঁর উক্তি: 'যুহরী থেকে, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব বলেছেন' - মুসতাখরাজে আবু নুআইমের বর্ণনায় সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব থেকে সরাসরি বর্ণিত হয়েছে। তাঁর উক্তি: 'যতক্ষণ না হিজাজের জমিন থেকে এমন এক প্রলয়ংকরী আগুন নির্গত হবে' - ইমাম কুরতুবী (রহ.) আত-তাযকিরাহ গ্রন্থে বলেন: 'হিজাজের মদিনা অঞ্চলে ইতোমধ্যেই এমন অগ্নুৎপাত সংঘটিত হয়েছে। এর সূচনা হয়েছিল ৬৫৪ হিজরীর ৩রা জুমাদাল আখিরাহ বুধবার রাতে এশার নামাযের পর এক ভয়াবহ ভূমিকম্পের মাধ্যমে। এই ভূকম্পন শুক্রবার চাশতের সময় পর্যন্ত অব্যাহত থাকে, অতঃপর তা শান্ত হয়। এরপর কুরাইযা নামক স্থানে লাভাগঠিত পাথুরে জমিনের (হাররাহ) প্রান্তে আগুন আত্মপ্রকাশ করে। তা দেখতে ছিল এক বিশাল সুরম্য প্রাচীরঘেরা শহরের মতো, যার চতুর্দিকে সুউচ্চ প্রাচীর, বুরুজ ও মিনার সদৃশ কাঠামো দেখা যাচ্ছিল এবং কিছু পুরুষ যেন একে তাড়িয়ে নিয়ে আসছিল। তা যে পাহাড়ের পাশ দিয়েই অতিক্রম করেছে তাকেই চূর্ণবিচূর্ণ ও গলিয়ে নিঃশেষ করে দিয়েছে। সেই অগ্নিকাণ্ড থেকে লাল ও নীল বর্ণের গলিত ধাতুর এক স্রোতস্বিনী নদীর মতো উদগীরণ ঘটছিল যার গর্জন ছিল মেঘের প্রলয় গর্জনের মতো, যা তার সামনে থাকা বিশালাকার পাথরগুলোকে ভাসিয়ে নিয়ে ইরাকী কাফেলার অবস্থানস্থলের সন্নিকটে গিয়ে পৌঁছায়। এর সঞ্চয় থেকে বিশাল পর্বতের মতো এক পাথুরে বাঁধের সৃষ্টি হয়। এই আগুন মদিনার খুব কাছাকাছি পৌঁছে থমকে যায়; তা সত্ত্বেও মদিনাবাসীদের গায়ে শীতল স্নিগ্ধ বাতাস এসে লাগছিল। এই আগুনের ভেতর সমুদ্রের উত্তাল ঢেউয়ের মতো টগবগে স্ফুটন প্রত্যক্ষ করা গেছে। আমাদের এক বিশ্বস্ত সহচর আমাকে বলেছেন: আমি প্রায় পাঁচ দিনের দূরত্বের পথ থেকে এই আগুন আকাশে উঠতে দেখেছি, এবং আমি শুনেছি যে মক্কা থেকে এবং সিরিয়ার বুসরার পাহাড় থেকেও এই আগুনের রক্তিম শিখা স্পষ্টভাবে দেখা গেছে।' ইমাম নববী (রহ.) বলেন: 'এই আগুন নির্গত হওয়ার জ্ঞান সিরিয়ার সমগ্র অধিবাসীদের নিকট তাওয়াতুর (অকাট্য গণ-প্রামাণ্য) স্তরে পৌঁছেছিল।' আবু শামাহ তাঁর যাইরুর রওজাতাইন গ্রন্থে লেখেন: '৬৫৪ হিজরীর শাবান মাসের শুরুর দিকে পবিত্র মদিনা থেকে কয়েকটি পত্র এসে পৌঁছায় যাতে সেখানে সংঘটিত এক প্রলয়ংকরী ঘটনার বিশদ বিবরণ ছিল, যা সহীহায়নে বর্ণিত ভবিষ্যদ্বাণীর বাস্তব সত্যতা প্রমাণ করে।' অতঃপর তিনি এই হাদীসটি উল্লেখ করে বলেন: 'যাঁরা এটি সচক্ষে দেখেছেন তাঁদের মধ্য থেকে একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছেন যে, তাঁর নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে তায়মাতে সেই আগুনের আলোতে বসে মানুষ বইপত্র লিখেছে।' সেই পত্রগুলোর বিবরণ থেকে তিনি পূর্বে বর্ণিত বর্ণনার অনুরূপ উল্লেখ করে বলেন: 'কোনো কোনো পত্রে লেখা ছিল যে, জুমাদাল আখিরাহর প্রথম জুমাবারে মদিনার পূর্ব প্রান্তে মদিনা থেকে অর্ধ দিবসের দূরত্বে এক ভয়াবহ আগুন জমিন বিদীর্ণ করে ফেটে বের হয় এবং তা থেকে আগুনের এক নদী প্রবাহিত হয়ে উহুদ পাহাড়ের সমান্তরালে চলে আসে।' অন্য এক চিঠিতে রয়েছে: 'হাররাহর জমিন ফেটে মদিনার মসজিদে নববীর সমপরিমাণ বিশাল অগ্নিকুণ্ড বের হয়, যা মদিনা থেকে খালি চোখে দেখা যাচ্ছিল; এবং তা থেকে চার ফারসাখ দীর্ঘ ও চার মাইল প্রশস্ত গলিত লাভার নদী জমিনের ওপর দিয়ে প্রবাহিত হচ্ছিল, যা থেকে ছোট ছোট টিলা ও পর্বতমালার সৃষ্টি হচ্ছিল।' অপর এক পত্রে এসেছে: 'তার তীব্র আলো এতটাই চতুর্দিকে ছড়িয়ে পড়েছিল যে মানুষ মক্কা থেকেও তা প্রত্যক্ষ করেছে; এবং পত্রলেখক বলেন: আমি এর বিশালত্ব বর্ণনা করতে অক্ষম, আর তার সাথে ছিল এক বজ্রগম্ভীর গর্জন।' আবু শামাহ বলেন: 'মানুষ এই মহাবিস্ময়কর ঘটনা নিয়ে বহু কবিতা রচনা করেছিল, এবং এর তাণ্ডব কয়েক মাস স্থায়ী হওয়ার পর পরিশেষে তা নিভে যায়।' আমার (ইবনে হাজার) নিকট সুস্পষ্ট প্রতীয়মান হয় যে, এই অনুচ্ছেদের হাদীসে উল্লেখিত আগুনটিই হলো মদিনার উপকণ্ঠে আত্মপ্রকাশকারী সেই ঐতিহাসিক অগ্নুৎপাত, যেমনটি ইমাম কুরতুবী ও অন্যান্য মনীষীগণ উপলব্ধি করেছেন। পক্ষান্তরে যে আগুন মানুষকে হাশরের ময়দানে তাড়িয়ে নিয়ে যাবে তা সম্পূর্ণ ভিন্ন এক আগুন। আর জাহিলিয়াতের যুগেও মদিনার উপকণ্ঠে খালিদ ইবনে সিনান আল-আবসী (রহ.)-এর যুগে এই ধরনের একটি অগ্নিকাণ্ড সংঘটিত হয়েছিল; তিনি এর বিরুদ্ধে দাঁড়িয়ে একে নিভিয়ে দেন এবং এর কিছুকাল পরেই তিনি মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর এই ঘটনাটি আবু উবায়দাহ মা'মার ইবনুল মুসান্না কিতাবুল জামাজিম-এ উল্লেখ করেছেন এবং ইমাম হাকিম আল-মুস্তাদরাক-এ ইয়া'লা ইবনে মাহদী, আবু আওয়ানাহ, আবু ইউনুস, ইকরামা ও ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, বনু আবস গোত্রের এক ব্যক্তি যাকে খালিদ ইবনে সিনান বলা হতো, তিনি বলেছিলেন:
[7118] His statement: 'from al-Zuhri, who said: Sa'id ibn al-Musayyab said': In the narration of Abu Nu'aym in al-Mustakhraj, it is related directly from Sa'id ibn al-Musayyab. His statement: 'until a fire emerges from the land of Hijaz': Al-Qurtubi said in al-Tadhkira: 'A massive fire indeed emerged in the Hijaz at Medina. Its beginning was marked by a tremendous earthquake on Wednesday night after the late night prayer ('atamah), on the third of Jumada al-Akhirah in the year six hundred and fifty-four (654 AH). The tremors persisted until the forenoon of Friday, whereupon they subsided. Then the fire erupted at Qurayzah at the edge of the volcanic lava tract (al-Harrah). It appeared in the semblance of a colossal fortified city, surrounded by an encompassing rampart equipped with battlements, towers, and minarets, with figures appearing as men driving it forward. It did not pass by a mountain without pulverizing and melting it. From the sum of it issued forth something akin to a red and blue molten river, possessing a thunderous roar like thunder, sweeping massive boulders before it and terminating near the resting station of the Iraqi pilgrimage caravan. From its accumulation formed a massive barrage resembling a towering mountain. The fire terminated near Medina; nevertheless, a refreshing cool breeze blew toward Medina. This fire was witnessed boiling like the boiling of an ocean. One of our companions told me: I saw it ascending into the atmosphere from an approximate distance of five days' travel, and I heard that it was visibly seen from Mecca and from the mountains of Busra in Syria.' Al-Nawawi said: 'Knowledge of the emergence of this fire became mutawatir (mass-transmitted) across all the inhabitants of the Levant (Sham).' Abu Shamah wrote in Dhayl al-Rawdatayn: 'In early Sha'ban of the year six hundred and fifty-four, letters arrived from the Noble City of Medina containing the explanation of a momentous event that occurred there, verifying what is recorded in the Sahihayn.' He then mentioned this hadith and said: 'A trustworthy person who witnessed it informed me that he was told books were written in Tayma by its light.' From those letters, he recounted accounts similar to what preceded, including: 'In some letters it was recorded that on the first Friday of Jumada al-Akhirah, in the eastern vicinity of Medina, a colossal fire erupted between it and Medina at a distance of half a day's journey; it burst forth from the earth and a valley of molten fire flowed from it until it was parallel to Mount Uhud.' In another letter: 'The earth in the Harrah burst open with a colossal fire the size of the Prophet's Mosque in Medina, fully visible to the naked eye from Medina; from it flowed a molten valley measuring four parasangs in length and four miles in width, flowing over the surface of the earth, throwing up small mounds and hills.' In yet another letter: 'Its radiance shone so brilliantly that they saw it from Mecca; and the writer said: I am unable to describe its magnitude, and it possessed a roaring rumble.' Abu Shamah remarked: 'People composed poems commemorating this, and it raged for months before finally subsiding.' What is manifest to me is that the fire mentioned in the hadith of this chapter is indeed the one that erupted in the precincts of Medina, as understood by al-Qurtubi and others. As for the fire that will gather mankind, that is an entirely different fire. There had also occurred in parts of the Hijaz in the pre-Islamic Jahiliyyah something resembling this fire that appeared in the environs of Medina, in the era of Khalid ibn Sinan al-'Absi; he confronted it until he extinguished it, and passed away shortly thereafter in an account related by Abu 'Ubaydah Ma'mar ibn al-Muthanna in Kitab al-Jamajim, and recorded by al-Hakim in al-Mustadrak through Ya'la ibn Mahdi, from Abu 'Awanah, from Abu Yunus, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, that a man from Banu 'Abs called Khalid ibn Sinan said: