হাদিস 257-এর ধারাবাহিকতা: 'ঈসা ব্যতীত কোনো মাহদী নেই' হাদিসের প্রামাণিক বিশ্লেষণ ও সমাপ্তি

تتمة الحديث 257: فصل في تحقيق وتأويل حديث لا مهدي إلا عيسى بن مريم

وفي ((سنن ابن ماجة)) عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: (( بينما نحن عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ أقبل فتية من بني هاشم, فلما رآهم النبي - صلى الله عليه وسلم - اغرورقت عيناه, وتغير لونه, فقلت: ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه؟ ,قال:إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا, وإن أهل بيتي سيلقون بلاء وتشريدا وتطريدا, حتى يأتي قوم من أهل المشرق, ومعهم رايات سود, يسألون الحق فلا يعطونه, فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلايقبلونه,حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي, فيملؤها قسطا كما ملئت جورا, فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم, ولو حبوا على الثلج ))

সুনানে ইবনে মাজাহ-তে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "একবার আমরা রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমন সময় বনু হাশিমের কয়েকজন যুবক সেখানে আগমন করল। নবী (ﷺ) যখন তাদের দেখলেন, তখন তাঁর চক্ষুদ্বয় অশ্রুসজল হয়ে উঠল এবং তাঁর পবিত্র চেহারার রঙ পরিবর্তিত হয়ে গেল। আমি বললাম: 'আমরা আপনার চেহারায় এমন কিছু দেখতে পাচ্ছি যা আমাদের কষ্ট দেয়?' তিনি বললেন: 'নিশ্চয় আমরা এমন এক আহলে বাইত, যাদের জন্য আল্লাহ দুনিয়ার পরিবর্তে পরকালকে মনোনীত করেছেন। নিশ্চয় আমার আহলে বাইত অচিরেই চরম বিপদাপদ, দেশান্তর এবং বিতাড়নের মুখোমুখি হবে, যে পর্যন্ত না পূর্ব দিক থেকে একদল লোক কালো পতাকাসহ আগমন করবে। তারা নিজেদের ন্যায্য অধিকার চাইবে, কিন্তু তাদের তা দেওয়া হবে না। অতঃপর তারা যুদ্ধ করবে এবং বিজয় লাভ করবে। তখন তারা যা চেয়েছিল তা তাদের দেওয়া হবে, কিন্তু তারা তা গ্রহণ করবে না, যতক্ষণ না তারা তা আমার আহলে বাইতের একজন ব্যক্তির হাতে সমর্পণ করবে। অতঃপর সে জমিনকে ন্যায়পরায়ণতায় পূর্ণ করে দেবে, যেমনটি পূর্বে তা জুলুমে পরিপূর্ণ ছিল। অতএব তোমাদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি সে যুগ পাবে, সে যেন বরফের উপর হামাগুড়ি দিয়ে হলেও তাদের সাথে যোগ দেয়।'"

And in Sunan Ibn Majah, it is narrated from 'Abdullah ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him), who said: "While we were with the Messenger of Allah (ﷺ), a group of young men from Banu Hashim approached. When the Prophet (ﷺ) saw them, his eyes filled with tears and his complexion changed. I said: 'We still see something in your face that grieves us?' He replied: 'Indeed, we are the People of the House for whom Allah has chosen the Hereafter over this world. Truly, my household shall encounter severe afflictions, displacement, and expulsion, until a people come from the East carrying black banners. They will ask for the truth (their right), but it will not be granted to them. So they will fight and be granted victory, and they will be offered what they asked for, but they will not accept it, until they hand it over to a man from my household. He will fill the earth with justice just as it was filled with oppression. Therefore, whoever among you witnesses that, let him go to them, even if he must crawl over the snow.'"

وفي إسناده يزيد بن أبي زياد, وهو سيء الحفظ, اختلط في آخر عمره, وكان يقلد الفلوس, وهذا والذي قبله لو صح لم يكن فيه دليل على أن المهدي الذي تولى من بني العباس هو المهدي الذي يخرج في آخر الزمان, بل هو مهدي من جملة المهديين, وعمر بن عبد العزيز كان مهديا, بل هو أولى باسم المهدي منه, وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :

আর এই হাদিসের সনদে ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদ রয়েছে, যে দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিল, জীবনের শেষভাগে স্মৃতিভ্রষ্ট হয়ে পড়েছিল এবং মুদ্রার কারসাজিতে লিপ্ত থাকত। তাছাড়া, এই বর্ণনাটি এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি যদি সহিহও ধরে নেওয়া হয়, তবুও তাতে এমন কোনো প্রমাণ নেই যে বানু আব্বাসের মধ্য থেকে যে খলিফা 'মাহদী' উপাধি গ্রহণ করেছিলেন, তিনিই শেষ জমানায় আবির্ভূত হতে যাওয়া প্রতীক্ষিত মাহদী; বরং তিনি ছিলেন সৎপথপ্রাপ্তদের মধ্য থেকে একজন পথপ্রাপ্ত ব্যক্তি মাত্র। আর উমর ইবনে আবদুল আজিজও একজন মাহদী (সৎপথপ্রাপ্ত) ছিলেন, প্রকৃতপক্ষে তিনিই তাঁর চেয়ে মাহদী নামের অধিক হকদার ছিলেন। অথচ রাসুলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেছেন:

In its chain of transmission is Yazid ibn Abi Ziyad, who had a poor memory, became confused in his old age, and used to counterfeit coins. Furthermore, even if this report and the one before it were authentic, they would contain no proof that the Mahdi who ruled from the Abbasids is the Mahdi who will appear at the end of time; rather, he was merely a guided one among many guided figures. 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz was also a guided one (mahdi), and indeed more worthy of the title Mahdi than him. The Messenger of Allah (ﷺ) has said:

(( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي )), وقد ذهب الإمام أحمد في إحدى الروايتين عنه وغيره إلى أن عمر بن عبد العزيز منهم, ولا ريب أنه كان راشدا مهديا, ولكن ليس (بالمهدي) الذي يخرج في آخر الزمان, فالمهدي في جانب الخير والرشد كالدجال في جانب الشر والضلال, وكما أن بين يدي الدجال الأكبر صاحب الخوارق دجالين كذابين, فكذلك بين يدي المهدي الأكبر مهديون راشدون

"তোমরা আমার সুন্নাহ এবং আমার পরবর্তী হিদায়েতপ্রাপ্ত খলিফায়ে রাশেদীনের সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরো।" ইমাম আহমদ থেকে বর্ণিত দুটি বর্ণনার একটিতে এবং অন্যান্য আলেমদের মতে উমর ইবনে আবদুল আজিজও এই খলিফায়ে রাশেদীনের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। কোনো সন্দেহ নেই যে তিনি একজন ন্যায়নিষ্ঠ পথপ্রদর্শক ছিলেন, কিন্তু তিনি শেষ জমানায় আবির্ভূত হতে যাওয়া সেই নির্দিষ্ট 'ইমাম মাহদী' নন। কেননা কল্যাণ ও হিদায়েতের ক্ষেত্রে মাহদী হলেন ঠিক তেমন, যেমন অকল্যাণ ও ভ্রষ্টতার ক্ষেত্রে দাজ্জাল। আর অলৌকিক ভেলকিবাজির অধিকারী মহাদাজ্জালের আবির্ভাবের পূর্বে যেমন বহু মিথ্যাবাদী দাজ্জালের আবির্ভাব ঘটে, ঠিক তেমনি মহান ইমাম মাহদীর পূর্বেও বহু হিদায়েতপ্রাপ্ত ও ন্যায়নিষ্ঠ পথপ্রদর্শকের আগমন ঘটে।

"Adhere strictly to my Sunnah and the Sunnah of the Rightly Guided, Directed Caliphs after me." Imam Ahmad, according to one of the two narrations from him, along with others, held the view that 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz was among them. There is no doubt that he was rightly guided and upright, yet he is not "the Mahdi" who will emerge at the end of time. For the Mahdi in the realm of goodness and guidance is like the Dajjal in the realm of evil and misguidance: just as preceding the greatest Dajjal, the worker of supernatural feats, there are deceitful pretenders (dajjals), so too preceding the greatest Mahdi there are rightly guided leaders.