সাহাবি ও তাবেয়ীদের থেকে বর্ণিত আসার ও বিবরণ
الآثار المروية عن الصحابة والتابعين في المهدي
হাদিস 237-এর ধারাবাহিকতা: সাহাবি ও তাবেয়ীদের থেকে বর্ণিত আসার ও বিবরণ
تتمة الحديث 237: الآثار المروية عن الصحابة والتابعين في المهدي
هرب موسى بن طلحة بن عبيد الله من المختار إلى البصرة مع وجوه أهل الكوفة, وكان في زمانه أنه المهدي [ فسمعته يوما وذكر الفتنة, فقال: رحم الله عبد الله بن عمر أو أبا عبد الرحمن, والله إني لأحسبه على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - الذي عهد إليه لم يفتن بعده, ولم يتغير, والله ما استفزته قريش في فتنتها الأولى, فقلت في نفسي: إن هذا لزري على أبيه في مقتله] ))
মুসা ইবনে তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ কুফার বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গসহ আল-মুখতারের হাত থেকে পালিয়ে বসরায় চলে যান, আর তাঁর যুগে ধারণা করা হতো যে তিনিই মাহদী। [বর্ণনাকারী বলেন: একদিন আমি তাঁকে ফিতনার কথা উল্লেখ করতে শুনলাম, তখন তিনি বললেন: "আল্লাহ আবদুল্লাহ ইবনে উমর (বা আবু আবদুর রহমান)-এর প্রতি রহম করুন। আল্লাহর কসম! আমি নিশ্চিত বিশ্বাস করি যে, তিনি রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর সেই অঙ্গীকারের ওপরই অবিচল ছিলেন যা তিনি তাঁকে দিয়েছিলেন; তাঁর পরে তিনি কোনো ফিতনায় জড়াননি এবং কোনো পরিবর্তনও হননি। আল্লাহর কসম, কুরাইশরা তাদের প্রথম ফিতনায় তাঁকে প্ররোচিত করতে পারেনি।" তখন আমি মনে মনে বললাম: "নিশ্চয় এটি তাঁর পিতার নিহত হওয়ার ব্যাপারে তাঁর নিজের পিতার ওপরই এক ধরনের তিরস্কার বা সমালোচনা।"]
Musa ibn Talhah ibn 'Ubaydullah fled from al-Mukhtar to Basra along with prominent figures of the people of Kufa, and during his era it was thought that he was al-Mahdi. [The narrator said: I heard him one day mentioning the tribulation, and he said: "May Allah have mercy upon 'Abdullah ibn 'Umar (or Abu 'Abd al-Rahman). By Allah, I truly consider him to have remained steadfast upon the covenant of the Prophet (ﷺ) that he had entrusted to him; he was never lured into tribulation after him, nor did he change. By Allah, Quraysh could not sway him in their first tribulation." So I said to myself: "Indeed, this is a subtle reproach against his own father regarding his killing."]