Chapter 17: The Tribulation That Surges Like the Waves of the Ocean (Breaking of the Gate)
Chapter 17: The Tribulation That Surges Like the Waves of the Ocean (Breaking of the Gate)
باب الفتنة التي تموج كموج البحر
ق
[অধ্যায় নির্দেশক / ক্বাফ]
[Chapter Marker / Qaf]
للجميح بغير ترجمة وسقط لابن بطال وذكر فيه ثلاثة أحاديث تتعلق بوقعة الجمل ثالثها من رواية ثلاثة وتعلقه بما قبله ظاهر فإنها كانت أول وقعة تقاتل فيها المسلمون الحديث الأول
অধিকাংশ মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি কোনো সুস্পষ্ট শিরোনাম ব্যতীত এসেছে এবং ইবনে বাত্তালের সংকলন থেকে তা বাদ পড়েছে। ইমাম বুখারী এই পরিচ্ছেদে উটের যুদ্ধ (জামাল) সংক্রান্ত তিনটি হাদিস উল্লেখ করেছেন, যার তৃতীয়টি তিনজন বর্ণনাকারীর সূত্রে বর্ণিত। আর পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদের সাথে এর সম্পর্ক অত্যন্ত সুস্পষ্ট; কেননা জামাল ছিল এমন সর্বপ্রথম যুদ্ধ যাতে মুসলিমরা নিজেদের মধ্যে পরস্পরে তরবারি চালনা করেছিল। প্রথম হাদিস:
In most authoritative manuscripts this appears without a specific chapter title, and it was omitted in Ibn Battal's commentary. Therein he cited three hadiths pertaining to the Battle of the Camel, the third of which is narrated through three paths. Its thematic link to the preceding chapter is evident, for it was the very first confrontation wherein Muslims drew swords against one another. The First Hadith:
[7099] قوله عوف هو الأعرابي والحسن هو البصري والسند كله بصريون وقد تقدم القول في سماع الحسن من أبي بكرة في كتاب الصلح وقد تابع عوفا حميد الطويل عن الحسن أخرجه البزار وقال رواه عن الحسن جماعة وأحسنها إسنادا رواية حميد قوله لقد نفعني الله بكلمة أيام الجمل في رواية حميد عصمني الله بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جمع عمر بن شبة في كتاب أخبار البصرة قصة الجمل مطولة وها أنا ألخصها وأقتصر على ما أورده بسند صحيح أو حسن وأبين ما عداه فأخرج من طريق عطية بن سفيان الثقفي عن أبيه قال لما كان الغد من قتل عثمان أقبلت مع علي فدخل المسجد فإذا جماعة علي وطلحة فخرج أبو جهم بن حذيفة فقال يا علي ألا ترى فلم يتكلم ودخل بيته فأتى بثريد فأكل ثم قال يقتل بن عمي ونغلب على ملكه فخرج إلى بيت المال ففتحه فلما تسامع الناس تركوا طلحة ومن طريق مغيرة عن إبراهيم عن علقمة قال قال الأشتر رأيت طلحة والزبير بايعا عليا طائعين غير مكرهين ومن طريق أبي نضرة قال كان طلحة يقول إنه بايع وهو مكره ومن طريق داود بن أبي هند عن الشعبي قال لما قتل عثمان أتى الناس عليا وهو في سوق المدينة فقالوا له ابسط يدك نبايعك فقال حتى يتشاور الناس فقال بعضهم لئن رجع الناس إلى أمصارهم بقتل عثمان ولم يقم بعده قائم لم يؤمن الاختلاف وفساد الأمة فأخذ الأشتر بيده فبايعوه ومن طريق بن شهاب قال لما قتل عثمان وكان علي خلا بينهم فلما خشي أنهم يبايعون طلحة دعا الناس إلى بيعته فلم يعدلوا به طلحة ولا غيره ثم أرسل إلى طلحة والزبير فبايعاه ومن طريق بن شهاب أن طلحة والزبير استأذنا عليا في العمرة ثم خرجا إلى مكة فلقيا عائشة فاتفقوا على الطلب بدم عثمان حتى يقتلوا قتلته ومن طريق عوف الأعرابي قال استعمل عثمان يعلى بن أمية على صنعاء
[৭০৯৯] তাঁর বক্তব্য: "আউফ" - তিনি হলেন আউফ আল-আ'রাবী। আর "আল-হাসান" হলেন হাসান আল-বসরী; আর এই সনদের সকল বর্ণনাকারীই বসরাবাসী। কিতাবুছ চুলহ-এ আবু বাকরাহ (রা.) হতে হাসান বসরীর সরাসরি হাদিস শ্রবণের বিস্তারিত বিশ্লেষণ গত হয়েছে। আর আউফের সমর্থনে হুমাইদ আত-তবীল হাসান বসরীর সূত্রে এই বর্ণনা এনেছেন, যা বাযযার সংকলন করেছেন এবং বলেছেন: হাসানের সূত্রে একদল মুহাদ্দিস এটি বর্ণনা করেছেন যার মধ্যে হুমাইদের সনদটি সর্বাধিক উৎকৃষ্ট। তাঁর বক্তব্য: "জামালের যুদ্ধের দিনগুলোতে আল্লাহ তাআলা আমাকে একটি কথার দ্বারা প্রভূত কল্যাণ দান করেছিলেন" - হুমাইদের বর্ণনায় এসেছে: 'আল্লাহ তাআলা আমাকে এমন এক বাণীর দ্বারা রক্ষা করেছিলেন যা আমি রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট শুনেছিলাম।' ওমর ইবনে শাব্বাহ তাঁর 'আখবারুল বাসরাহ' গ্রন্থে জামালের ঘটনাটি অত্যন্ত বিস্তারিতভাবে সংকলন করেছেন; আর আমি এখানে কেবল বিশুদ্ধ ও হাসান সনদে বর্ণিত ঘটনাসমূহ সংক্ষেপ করে তুলে ধরছি এবং অবশিষ্ট বর্ণনার বাস্তবতা পরিষ্কার করছি: তিনি আতিয়্যাহ ইবনে সুফিয়ান আস-সাকাফীর সূত্রে তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন: উসমান (রা.)-এর শাহাদাতের পরদিন সকালে আমি আলী (রা.)-এর সাথে মসজিদে প্রবেশ করে দেখলাম আলী ও তালহা (রা.)-এর দল উপস্থিত রয়েছে। তখন আবু জাহম ইবনে হুযাইফা এসে বললেন: 'হে আলী, আপনি কি দেখছেন না?!' আলী কোনো কথা না বলে নিজ গৃহে প্রবেশ করলেন, কিছু খাবার খেলেন এবং বললেন: 'আমার চাচাতো ভাইকে হত্যা করা হবে আর তাঁর খিলাফত ছিনিয়ে নেওয়া হবে?!' অতঃপর তিনি বাইতুল মালে গমন করে তা উন্মুক্ত করলেন; মানুষ যখন এ সংবাদ শুনল তখন তারা তালহাকে পরিত্যাগ করে আলীর দিকে ঝুঁকে পড়ল। আর মুগীরাহর সূত্রে ইব্রাহীম হতে, তিনি আলক্বামাহ হতে বর্ণনা করেন: মালিক আল-আশতার বলেছেন: 'আমি দেখেছি তালহা ও যুবায়ের স্বেচ্ছায় কোনো প্রকার বাধ্যবাধকতা ছাড়া আলী (রা.)-এর হাতে বায়আত গ্রহণ করেছিলেন।' তবে আবু নাদরাহর বর্ণনায় রয়েছে: তালহা বলতেন যে তিনি বাধ্য হয়ে অনিচ্ছাসত্ত্বেও বায়আত করেছিলেন। আর দাউদ ইবনে আবি হিন্দের সূত্রে শা'বী হতে বর্ণিত: উসমান শহীদ হলে মদিনার বাজারে উপস্থিত আলী (রা.)-এর নিকট মানুষ এসে বলল: 'আপনার হাত প্রসারিত করুন, আমরা বায়আত করব।' তিনি বললেন: 'যতক্ষণ না পরামর্শ সভা (শুরা) অনুষ্ঠিত হয়।' তখন কিছু লোক বলল: 'উসমান হত্যার পর যদি মানুষ খলীফাহীন অবস্থায় বিভিন্ন শহরে ফিরে যায়, তবে মুসলিম উম্মাহর মধ্যে মতবিরোধ ও চরম বিপর্যয় অনিবার্য হয়ে পড়বে।' তখন আল-আশতার আলীর হাত ধরে ফেলল এবং মানুষ তাঁর হাতে বায়আত গ্রহণ করল। আর ইবনে শিহাব যুহরী হতে বর্ণিত: উসমান শহীদ হলে আলী নিজেকে গুটিয়ে রেখেছিলেন; কিন্তু যখন দেখলেন মানুষ হয়তো তালহাকে খলীফা বানিয়ে ফেলবে, তখন তিনি মানুষকে বায়আতের আহ্বান জানান এবং মানুষ তালহা বা অন্য কাউকেই আলীর সমকক্ষ মনে করেনি। অতঃপর তিনি তালহা ও যুবায়েরের নিকট দূত পাঠালে তাঁরা উভয়ে বায়আত করেন। ইবনে শিহাবের অপর বর্ণনায় রয়েছে: তালহা ও যুবায়ের উমরার উদ্দেশ্যে মক্কা যাওয়ার জন্য আলী (রা.)-এর অনুমতি নিয়ে বের হন এবং মক্কায় গিয়ে আয়েশা (রা.)-এর সাথে মিলিত হন; অতঃপর তাঁরা উসমান (রা.)-এর রক্তের বদলা দাবি করতে এবং তাঁর হত্যাকারীদের বিচার করতে ঐকমত্য পোষণ করেন। আর আউফ আল-আ'রাবীর বর্ণনায় এসেছে: উসমান (রা.) ইয়া'লা ইবনে উমাইয়্যাহকে সানআর গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন;
[7099] His statement: "'Awf" - he is al-A'rabi. "Al-Hasan" is al-Hasan al-Basri; the entire chain consists of Basran scholars. The verification of al-Hasan's direct audition from Abu Bakrah was presented in 'Kitab al-Sulh'. 'Awf was corroborated by Humayd al-Tawil from al-Hasan, recorded by al-Bazzar who noted: A group narrated it from al-Hasan, and the soundest of their chains is that of Humayd. His statement: "Allah benefited me with a word during the days of the Camel" - in Humayd's narration: 'Allah protected me through something I heard from the Messenger of Allah (ﷺ).' 'Umar ibn Shabbah compiled the historical narrative of the Camel at great length in 'Akhbar al-Basrah'; here I summarize it, confining myself to what is established with sound (sahih) or fair (hasan) chains, while clarifying the rest: He recorded via 'Atiyyah ibn Sufyan al-Thaqafi from his father: On the morning following 'Uthman's murder, I accompanied 'Ali into the mosque where groups supporting 'Ali and Talhah were gathered. Abu Jahm ibn Hudhayfah came out and said: 'O 'Ali, do you not see?!' 'Ali uttered no word, entered his home, ate some tharid, and said: 'My cousin is slain and his governance is usurped?!' He then proceeded to the public treasury (Bayt al-Mal) and unlocked it; when the people heard of this, they left Talhah. Via Mughirah from Ibrahim from 'Alqamah: al-Ashtar said: 'I saw Talhah and al-Zubayr pledge allegiance to 'Ali willingly without compulsion.' However, via Abu Nadrah: Talhah used to maintain that he swore allegiance under duress. Via Dawud ibn Abi Hind from al-Sha'bi: When 'Uthman was martyred, people approached 'Ali while he was in the marketplace of Madinah and said: 'Stretch forth your hand that we may pledge allegiance to you.' He replied: 'Not until the community consults.' Some remarked: 'If people return to their provinces with 'Uthman slain and no leader established, discord and ruin will engulf the Ummah.' Thereupon al-Ashtar seized his hand and they pledged allegiance. Via Ibn Shihab: When 'Uthman was killed, 'Ali initially held back; but when he feared they might pledge to Talhah, he invited the people to his allegiance, and they preferred none over him. He then summoned Talhah and al-Zubayr, and both pledged allegiance. Via Ibn Shihab: Talhah and al-Zubayr asked 'Ali's permission to perform 'Umrah, proceeded to Makkah, and met 'A'ishah; they concurred upon demanding retribution for 'Uthman's blood and bringing his assassins to justice. Via 'Awf al-A'rabi: 'Uthman had appointed Ya'la ibn Umayyah over Sana'a;