Chapter 26: The Account of the Dajjal, His Physical Traits, and His Deceptions
Chapter 26: The Account of the Dajjal, His Physical Traits, and His Deceptions
باب ذكر الدجال وصفاته وأفعاله
بفتح الفاء وسكون التحتانية وفتح اللام وبعد الألف نون أي عظيم الجثة كأن رأسه أغصان شجرة يريد أن شعر رأسه كثير متفرق قائم أشبه الناس بعبد العزى بن قطن رجل من خزاعة وفي حديث النواس بن سمعان عند مسلم والترمذي وبن ماجه شاب قطط عينه قائمة ولابن ماجه كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن وعند البزار من حديث الغلتان بن عاصم أجلى الجبهة عريض النحر ممسوح العين اليسرى كأنه عبد العزى بن قطن وقد تقدم في ترجمة عيسى سياق نسب عبد العزى بن قطن ووقع في حديث أبي هريرة عند أحمد نحوه لكن قال كأنه قطن بن عبد العزى وزاد فقال يا رسول الله هل يضرني شبهه قال لا أنت مؤمن وهو كافر وهذه الزيادة ضعيفة فإن في سنده المسعودي وقد اختلط والمحفوظ أنه عبد العزى بن قطن وأنه هلك في الجاهلية كما قال الزهري والذي قال هل يضرني شبهه هو أكتم بن أبي الجون وان ما قاله في حق عمرو بن لحي كما أخرجه أحمد والحاكم من طريق محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه عرضت علي النار فرأيت فيها عمرو بن لحي الحديث وفيه وأشبه من رأيت به أكتم بن أبي الجون فقال أكتم يا رسول الله أيضرني شبهه قال لا إنك مسلم وهو كافر فأما الدجال فشبهه بعبد العزى بن قطن وشبه عينه الممسوحة بعين أبي يحيى الأنصاري كما تقدم والله أعلم وفي حديث حذيفة عند مسلم جفال الشعر وهو بضم الجيم وتخفيف الفاء أي كثيره
ফা-তে যবর, ইয়া-তে সুকূন, লাম-এ যবর এবং আলিফের পর নূন সহ [ফাইলামানী] - অর্থাৎ এক বিশাল স্থূলদেহী দানবাকৃতির পুরুষ, যার মাথা গাছের ডালপালার মতো দেখায়; এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তার মাথার চুল অত্যন্ত ঘন, রুক্ষ ও খাড়া, যে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ খুযাআ গোত্রের আব্দুল উযযা ইবনে ক্বাতানের সাথে। মুসলিমে নাওয়াস ইবনে সাম'আন (রা.)-এর হাদীসে এবং তিরমিযী ও ইবনে মাজাহতে এসেছে: 'চরম কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট এক যুবক, যার চোখ কোটর থেকে উঁচিয়ে থাকা স্ফীত।' ইবনে মাজাহতে রয়েছে: 'যেন আমি তাকে আব্দুল উযযা ইবনে ক্বাতানের সাথে তুলনা করছি।' আল-বাযযারে আল-গালতান ইবনে আসিমের হাদীসে এসেছে: 'উন্মুক্ত কপালবিশিষ্ট, চওড়া বক্ষদেশবিশিষ্ট, বাঁ চোখ মোছা অন্ধ, যেন সে আব্দুল উযযা ইবনে ক্বাতান।' ইতিপূর্বে ঈসা (আ.)-এর জীবনীতে আব্দুল উযযা ইবনে ক্বাতানের বংশধারা সবিস্তারে অতিবাহিত হয়েছে। আহমদে আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, তবে তাতে বলা হয়েছে: 'যেন সে ক্বাতান ইবনে আব্দুল উযযা', এবং তাতে অতিরিক্ত রয়েছে: 'সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তার সাথে সাদৃশ্য কি আমার কোনো ক্ষতি করবে? তিনি বললেন: না, তুমি একজন মুমিন আর সে একজন কাফির।' তবে এই অতিরিক্ত বর্ণনাটি দুর্বল; কারণ এর সনদে আল-মাসঊদী রয়েছেন যার স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল। বিশুদ্ধ ও সংরক্ষিত সিদ্ধান্ত হলো যে সে ছিল আব্দুল উযযা ইবনে ক্বাতান এবং জাহিলিয়াতের যুগেই সে মৃত্যুবরণ করেছিল যেমনটি যুহরী (রহ.) স্পষ্ট করেছেন। আর 'তার সাথে সাদৃশ্য কি আমার কোনো ক্ষতি করবে?' - এ কথাটি যিনি জিজ্ঞেস করেছিলেন তিনি ছিলেন আকসাম ইবনে আবীল জাওন, এবং তিনি এটি জিজ্ঞেস করেছিলেন আমর ইবনে লুহাই সম্পর্কে; যেমনটি আহমদ ও হাকিম মুহাম্মদ ইবনে আমরের সূত্রে আবু সালামাহ ও আবু হুরায়রা (রা.)-এর মারফু সনদে বর্ণনা করেছেন: 'আমার সামনে জাহান্নাম পেশ করা হলো, তখন আমি তাতে আমর ইবনে লুহাইকে দেখলাম... এবং আমি যত মানুষ দেখেছি তার মধ্যে তার সাথে সবচেয়ে সাদৃশ্যপূর্ণ হলো আকসাম ইবনে আবীল জাওন। তখন আকসাম বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তার সাথে আমার এই দৈহিক সাদৃশ্য কি আমার কোনো ক্ষতি করবে? তিনি (ﷺ) বললেন: না, তুমি তো একজন মুসলিম আর সে একজন কাফির।' পক্ষান্তরে দাজ্জালকে তিনি আব্দুল উযযা ইবনে ক্বাতানের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ করেছেন, এবং তার কোটরাগত অন্ধ চোখকে আবু ইয়াহইয়া আল-আনসারীর চোখের সাথে তুলনা করেছেন যেমনটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর মুসলিমে হুযাইফাহ (রা.)-এর হাদীসে এসেছে: 'জুফালুশ শা'র' জীম-এ পেশ ও ফা-তে তাখফীফ সহ, অর্থাৎ অতিশয় ঘন ও কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট।
With a fathah on the fa, sukun on the ya, and fathah on the lam followed by an alif and nun [faylamani], meaning a person of colossal bodily stature, whose head resembles the branches of a tree, intending thereby that the hair of his head is excessively dense, disheveled, and standing upright, the most resembling of mankind to 'Abd al-'Uzza ibn Qatan, a man of the Khuza'ah tribe. In the hadith of al-Nawwas ibn Sam'an in Muslim, al-Tirmidhi, and Ibn Majah: 'A young man with extremely curly hair, his eye protruding.' In Ibn Majah: 'As though I compare him to 'Abd al-'Uzza ibn Qatan.' In al-Bazzar from the hadith of al-Ghaltan ibn 'Asim: 'Clear-browed, broad-chested, blind in the left eye, as though he were 'Abd al-'Uzza ibn Qatan.' The lineage of 'Abd al-'Uzza ibn Qatan preceded in the biography of 'Isa. In the hadith of Abu Hurayrah in Ahmad, the like is mentioned, though he said: 'as though he were Qatan ibn 'Abd al-'Uzza', adding: 'He said: O Messenger of Allah, will his resemblance harm me? He replied: No, you are a believer and he is a disbeliever.' This addition is weak, because its chain contains al-Mas'udi who suffered memory deterioration; the well-preserved report establishes that he was 'Abd al-'Uzza ibn Qatan and that he perished during the pre-Islamic Jahiliyyah, as stated by al-Zuhri. The person who actually asked: 'Will his resemblance harm me?' was Aktam ibn Abi al-Jawn, and what he asked was regarding 'Amr ibn Luhayy, as recorded by Ahmad and al-Hakim through Muhammad ibn 'Amr from Abu Salamah from Abu Hurayrah (ra) attributed to the Prophet (ﷺ): 'The Fire was displayed to me, and I saw therein 'Amr ibn Luhayy... and the most resembling person I have seen to him is Aktam ibn Abi al-Jawn. Whereupon Aktam said: O Messenger of Allah, will his resemblance to me cause me harm? He (ﷺ) replied: No, you are a Muslim and he is a disbeliever.' As for the Dajjal, he likened him to 'Abd al-'Uzza ibn Qatan, and likened his extinguished eye to the eye of Abu Yahya al-Ansari, as preceded. And Allah knows best. In the hadith of Hudhayfah in Muslim: 'jufal al-sha'r' with a dammah on the jim and light fa, meaning exceedingly abundant, thick hair.
أي المدينة النبوية ذكر فيه ثلاثة أحاديث الأول
অর্থাৎ প্রিয় নবী করীম (ﷺ)-এর পবিত্র মদিনা মুনাওয়ারা। ইমাম বুখারী (রহ.) এই অনুচ্ছেদে তিনটি হাদীস উল্লেখ করেছেন, যার প্রথমটি হলো:
Meaning the Prophetic City of Medina. He [al-Bukhari] mentioned three hadiths under this chapter: the first of which is:
[7132] قوله حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم
[৭১৩২] তাঁর উক্তি: 'নবী করীম (ﷺ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...'
[7132] His statement: 'The Prophet (ﷺ) narrated to us...'