পৃষ্ঠা 102: অষ্টম অধ্যায়: জীবিতদের সালাম ও কথাবার্তা মৃতদের শুনতে পাওয়া ও চেনার বিবরণ

الصفحة 102: الباب الثامن: في سماع الموتى كلام الأحياء ومعرفتهم بهم

فقال: يا محكم ما صنعت وما صنع بك؟ فقال له: وفينا أجورنا قال: كلكم؟ قال: كلنا إلا خواص هلكوا في الشر الذين يشار إليهم بالأصابع والله لقد وفيت أجري كله حتى وفيت أجر هرة ضلت لأهلي قبل وفاتي بليلة فأصبح عوف فغدا على امرأة محكم فلما دخل قالت: مرحبا زوار صعب بعد محكم قال عوف: هل رأيت محكما منذ توفي قالت: نعم رأيته البارحة ونازعني ابنتي ليذهب بها معه فأخبرها عوف بالذي رأى وما ذكر عن الهرة التي ضلت فقالت: لا أعلم بذلك خدمي أعلم بذلك فدعت خدمها فسألهم فأخبروها أنها ضلت لهم هرة قبل موت محكم بليلة.

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "হে মুহাক্কাম, আপনি কী করেছেন এবং আপনার সাথে কী আচরণ করা হয়েছে?" তিনি তাকে বললেন: "আমাদেরকে আমাদের কর্মফল পরিপূর্ণরূপে দেওয়া হয়েছে।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "আপনাদের সকলকেই?" তিনি বললেন: "আমাদের সকলকেই, কেবল সেই বিশেষ কিছু লোক ব্যতীত যারা মন্দ কর্মের মধ্যে ধ্বংস হয়েছে, যাদেরকে অপকর্মের কারণে আঙুল দিয়ে নির্দেশ করা হতো (কুখ্যাত ছিল)। আল্লাহর শপথ, আমাকে আমার সকল প্রতিদান পরিপূর্ণরূপে দেওয়া হয়েছে, এমনকি আমার মৃত্যুর এক রাত পূর্বে আমার পরিবার থেকে হারিয়ে যাওয়া একটি বিড়ালের প্রতিদানও আমি পেয়েছি।" অতঃপর সকাল হলে আউফ মুহাক্কামের স্ত্রীর নিকট গেলেন। তিনি ভেতরে প্রবেশ করলে মহিলা বললেন: "মুহাক্কামের পর সা'বের সাথে সাক্ষাৎকারীকে স্বাগতম!" আউফ জিজ্ঞেস করলেন: "মুহাক্কাম ইন্তেকাল করার পর থেকে কি আপনি তাকে দেখেছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, গত রাতে আমি তাকে স্বপ্নে দেখেছি; তিনি আমার সাথে আমার মেয়েকে নিয়ে যেতে টানাটানি করছিলেন যাতে তাকে সাথে নিয়ে যেতে পারেন।" তখন আউফ তাকে নিজে যা দেখেছিলেন এবং হারিয়ে যাওয়া বিড়াল সম্পর্কে যা বলা হয়েছিল তা জানালেন। মহিলা বললেন: "এ ব্যাপারে তো আমার জানা নেই, আমার পরিচারকেরা এ বিষয়ে ভালো জানে।" অতঃপর তিনি তার দাস-দাসীদের ডেকে জিজ্ঞেস করলেন, তারা তাকে জানাল যে, মুহাক্কামের মৃত্যুর এক রাত পূর্বে সত্যিই তাদের একটি বিড়াল হারিয়ে গিয়েছিল।

He said: "O Muhakkam, what have you done, and what was done with you?" He replied: "We have been given our rewards in full." He asked: "All of you?" He said: "All of us, except for certain individuals who perished in wickedness, those who were pointed out with fingers (for their notoriety). By Allah, I was granted my entire reward in full, even to the extent of being rewarded for a cat that went missing from my household a night before my death." In the morning, 'Awf went to the wife of Muhakkam. When he entered upon her, she said: "Welcome, visitor of Sa'b after Muhakkam!" 'Awf asked: "Have you seen Muhakkam since he passed away?" She replied: "Yes, I saw him last night, and he was contending with me over my daughter to take her with him." 'Awf then informed her of what he had seen and what Muhakkam mentioned regarding the cat that had gone missing. She said: "I had no knowledge of that; my servants know better about it." So she summoned her servants and asked them, and they informed her that a cat of theirs had indeed gone missing on the night before Muhakkam's death.

ومحكم هو ابن جثامة أخ لصعب والله أعلم.

আর এই মুহাক্কাম হলেন সা'বের ভাই ইবনে জাছছামাহ, আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

And Muhakkam was Ibn Jaththamah, a brother of Sa'b, and Allah knows best.

وروى هشام بن عمار عن صدقة بن خالد بن يزيد عن جابر عن عطاء الخراساني حدثتني ابنة جابر بن قيس بن شماس أن ثابتا قتل يوم اليمامة وعليه درع له نفيسة فمر به رجل من المسلمين فأخذها فبينا رجل من المسلمين نائم إذا أتاه ثابت في منامة فقال له: إني أوصيك بوصية وإياك أن تقول هذا حلم فتضيعها إني لما قتلت أمس مر بي رجل من المسلمين فأخذ درعي ومنزله في أقصى الناس وعند خبائه فرس يستن في طوله وقد كفى على الدرع برمة وفوق البرمة رحل فأت خالدا عمره أن يبعث إلي درعي فيأخذها فإذا قدمت المدينة علي خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقل له: من الدين كذا وكذا وفلان من وقيقي عتيق وفلان فأتى الرجل خالدا فبعث إلي الدرع وأتى بها وحدث أبا بكر برؤياه فأجاز وصيته ولا نعلم أحدا أجيزت وصيته بعد ثابت رحمة الله عليه.

হিশাম ইবনে আম্মার বর্ণনা করেছেন সাদাকাহ ইবনে খালিদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি আতা আল-খুরাসানী থেকে, যিনি বলেন: জাবির ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাসের কন্যা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, সাবিত (রা.) ইয়ামামার যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন এবং সে সময় তাঁর গায়ে একটি মূল্যবান বর্ম ছিল। এক মুসলিম ব্যক্তি তাঁর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় সেটি খুলে নিয়ে যায়। অতঃপর এক মুসলিম ব্যক্তি যখন ঘুমিয়ে ছিলেন, তখন সাবিত (রা.) তাঁর স্বপ্নে এসে বললেন: "আমি তোমাকে একটি অসিয়ত করছি, খবরদার! একে কেবলই একটি স্বপ্ন মনে করে অবহেলা বা নষ্ট করো না। গতকাল যখন আমি শহীদ হই, তখন এক মুসলিম ব্যক্তি আমার পাশ দিয়ে গিয়ে আমার বর্মটি নিয়ে গেছে। মানুষের শিবিরের একেবারে শেষ প্রান্তে তার তাঁবু; তার তাঁবুর পাশে একটি ঘোড়া দীর্ঘ রশিতে বাঁধা অবস্থায় লাফালাফি করছে। সে বর্মটির ওপর একটি ডেকচি উল্টো করে রেখেছে এবং ডেকচির ওপর একটি জিন রেখে দিয়েছে। তুমি খালিদের কাছে গিয়ে তাকে বলো, তিনি যেন লোক পাঠিয়ে আমার বর্মটি উদ্ধার করেন। অতঃপর যখন তুমি মদিনায় রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর খলিফার নিকট উপস্থিত হবে, তখন তাঁকে বলবে: 'আমার অমুক অমুক পরিমাণ ঋণ রয়েছে, এবং আমার অমুক দাস ও অমুক দাস আজাদ।'" অতঃপর সেই ব্যক্তি খালিদের কাছে গেলেন, তিনি লোক পাঠিয়ে বর্মটি নিয়ে আসলেন। এরপর তিনি আবু বকর (রা.)-এর কাছে নিজের স্বপ্নের কথা বর্ণনা করলেন এবং আবু বকর (রা.) তাঁর সেই অসিয়ত কার্যকর করলেন। সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) ব্যতীত অন্য কারও মৃত্যুর পর কৃত অসিয়ত এভাবে কার্যকর করা হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই।

Hisham ibn 'Ammar narrated from Sadaqah ibn Khalid ibn Yazid, from Jabir, from 'Ata' al-Khurasani, who said: The daughter of Jabir ibn Qays ibn Shammas narrated to me that Thabit was martyred on the Day of al-Yamamah, wearing a precious coat of mail belonging to him. A man from the Muslims passed by him and took it. While another Muslim man was asleep, Thabit appeared to him in a dream and said to him: "I entrust you with a bequest, and beware of dismissing it as merely a dream and thereby neglecting it. Yesterday, when I was killed, a man from the Muslims passed by me and took my armor. His dwelling is at the furthest edge of the people's camp; outside his tent is a horse pacing restlessly at the end of its tether, and he has overturned an iron pot over the coat of mail, placing a saddle on top of the pot. Go to Khalid and tell him to send someone for my armor and retrieve it. When you arrive in Medina before the successor of the Messenger of Allah (ﷺ), say to him: 'Upon me is a debt of such-and-such an amount, and so-and-so among my slaves is free, and so-and-so.'" The man went to Khalid, who sent someone to fetch the armor, and it was brought back. Later, he recounted his dream to Abu Bakr, who executed Thabit's bequest. We know of no one whose bequest made after death was ever executed other than Thabit (may Allah have mercy on him).

قلت: مثل الرؤيا الصادقة تورث ظنا قويا أقوى من إخبار رجل أو رجلين فيجوز للوصي وغيره الإعتماد عليها في الباطن كما إذا علم الوصي بدين على الموصي غير ثابت في الظاهر فإن له قضاءه وإذا رأى الإمام إنفاذ ذلك ظاهرا كان فيه اقتداء بالصديق رضي الله عنه.

আমি (ইবনে রজব) বলছি: এ ধরনের সত্য স্বপ্ন একজন বা দুজন ব্যক্তির সংবাদের চেয়েও অধিক শক্তিশালী প্রবল ধারণার জন্ম দেয়। তাই কোনো অসিয়ত নির্বাহক (ওয়াসী) বা অন্যদের জন্য অপ্রকাশ্যভাবে এর ওপর নির্ভর করা বৈধ, যেমন কোনো ওয়াসী যদি মৃত ব্যক্তির ওপর এমন কোনো ঋণের কথা নিশ্চিতভাবে জানেন যা বাহ্যিক সাক্ষ্য-প্রমাণ দ্বারা সাব্যস্ত নয়, তবে তা পরিশোধ করা তার জন্য বৈধ। আর যদি কোনো শাসক বা ইমাম এটি প্রকাশ্যে বাস্তবায়ন করা সমীচীন মনে করেন, তবে তাতে সিদ্দীক (রা.)-এর সুন্নাহরই অনুসরণ হবে।

I say: A true dream such as this imparts a strong presumption, even stronger than the report of one or two persons. Thus, it is permissible for the executor of an estate or others to rely upon it inwardly, just as an executor who knows of a debt owed by the deceased that is not outwardly established may pay it. And if the Imam (ruler) deems it proper to implement it outwardly, he is thereby following the example of al-Siddiq (may Allah be pleased with him).

قال ابن أبي الدنيا: حدثنا سعيد بن يحيى الأموي حدثنا أبي عن أبي بكر بن عياش عن حفار كان في بني أسد قال: فمررت بالحفار فحدثني كما حدثني أبو بكر عنه قال: كنت أنا وشريك لي نتحارث في مقبرة بني أسد قال: فإني لليلة في المقابر إذا سمعت قائلا يقول من قبر: يا عبد الله! قال: مالك يا جابر؟ قال: غدا تأتينا أمنا قال: وما ينفعها لا تصل إلينا إن أبي قد غضب عليها وحلف أن لا يصلي عليها #

ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-উমাবী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি বনু আসাদ গোত্রের এক কবর খননকারী থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি সেই কবর খননকারীর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তিনি আবু বকর যেভাবে বর্ণনা করেছেন ঠিক সেভাবেই আমার কাছে বর্ণনা করলেন: "আমি এবং আমার এক সঙ্গী বনু আসাদের কবরস্থানে কবর খনন করছিলাম। তিনি বললেন: এক রাতে আমি কবরস্থানে উপস্থিত থাকাবস্থায় হঠাৎ শুনতে পেলাম, একটি কবর থেকে কেউ ডাক দিয়ে বলছে: 'হে আব্দুল্লাহ!' অন্যজন বলল: 'তোমার কী হয়েছে, হে জাবির?' সে বলল: 'আগামীকাল আমাদের মা আমাদের কাছে আসছেন।' সে উত্তর দিল: 'তাতে তার কী লাভ হবে? তিনি তো আমাদের পর্যন্ত পৌঁছাতে পারবেন না, কারণ আমার বাবা তার ওপর অসন্তুষ্ট ছিলেন এবং তিনি কসম খেয়েছেন যে তিনি তার জানাজার নামাজ পড়বেন না।'"

Ibn Abi al-Dunya said: Sa'id ibn Yahya al-Umawi narrated to us, saying: My father narrated to us, from Abu Bakr ibn 'Ayyash, from a gravedigger who was among Banu Asad, who said: I passed by the gravedigger, and he narrated to me just as Abu Bakr narrated from him, saying: "A partner of mine and I were digging graves in the cemetery of Banu Asad. One night while I was in the cemetery, I suddenly heard a speaker calling out from a grave: 'O 'Abdullah!' The other replied: 'What is the matter with you, O Jabir?' He said: 'Tomorrow our mother is coming to us.' He responded: 'And how will that benefit her? She will not reach us, for my father was angry with her and swore an oath that he would never pray over her.'"