নবম অধ্যায়: বরযখ জগতে শহীদ, মুমিন ও পাপীদের রুহের অবস্থানস্থল
الباب التاسع: في محل أرواح الموتى واستقرارها في البرزخ
পৃষ্ঠা 127: নবম অধ্যায়: বরযখ জগতে শহীদ, মুমিন ও পাপীদের রুহের অবস্থানস্থল
الصفحة 127: الباب التاسع: في محل أرواح الموتى واستقرارها في البرزخ
"على صاحبكم دين"؟ فقالوا: نعم قال: "فما ينفعكم أن أصلي على رجل مرتهن في قبره لا تصعد روحه إلى السماء ولو ضمن رجل دينة قمت فصليت عليه فإن صلاتي تنفعه". وفي المعنى أحاديث متعددة.
"তোমাদের সঙ্গীর কি কোনো ঋণ আছে?" তারা বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "আমি এমন এক ব্যক্তির জানাযা পড়ে তোমাদের কী উপকার করব, যে তার কবরে বন্দি হয়ে আছে এবং যার রুহ আকাশে আরোহণ করতে পারছে না? যদি কোনো ব্যক্তি তার ঋণের দায়ভার গ্রহণ করে, তবে আমি দাঁড়িয়ে তার জানাযা পড়ব, কেননা তখন আমার সালাত তার উপকারে আসবে।" এ অর্থে বহু হাদিস বর্ণিত রয়েছে।
"Does your companion have any debt?" They replied, "Yes." He said, "What benefit is it to you that I pray over a man who is held hostage in his grave, whose soul cannot ascend to heaven? But if a man were to guarantee his debt, I would stand and pray over him, for my prayer would then benefit him." And there are numerous hadiths carrying this meaning.
وخرج ابن أبي الدنيا "من عاش بعد الموت"، من طريق سيار بن حسن قال: خرج أبي وعبد الواحد بن زيد يريدان الغزو فهجموا على ركية عميقة واسعة فأدلوا حبالهم بقدر فإذا القدر قد وقعت في الركية قال: فقرنوا حبال الرفقة بعضها ببعض ثم دخل أحدهما إلى الركي فلما صار ببعضها إذا هو بهمهمة في الركي فرجع فصعد فقال: أتسمع ما أسمع؟ قال: نعم فناولني العمود فأخذ العمود فدخل في الركية فإذا هو برجل جالس على ألواح وتحته الماء فقال: أجني؟ قال: بل إنسي قال: ما أنت؟ قال: أنا رجل من أهل أنطاكية وإني مت فحبسني ربي هنا بدين علي وإن ولدي بإنطاكية لا يذكروني ولا يقضون عني فخرج الذي كان في الركية فقال لصاحبه غزوة بعد غزوة فدع أصحابنا يذهبون فساروا إلى أنطاكية فسألوا عن الرجل وعن بنيه فقالوا: نعم إنه لأبونا وقد بعنا ضيعة لنا فامشوا معنا حتى نقضي عنه دينه قال: فذهبوا معهم حتى قضوا ذلك الدين ثم رجعوا من أنطاكية حتى أتوا موضع الركية ولا يشكون أنها ثم فلم يكن ركية ولا شيء فأمسوا فباتوا هناك فإذا الرجل قد أتاهم في منامهم وقال: جزاكم الله خيرا فإن الله حولني إلى مكان كذا وكذا من الجنة حيث قضي ديني.
ইবনে আবিদ দুনিয়া 'মান আশা বা'দাল মাউত' গ্রন্থে সাইয়ার ইবনে হাসানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা এবং আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যাইদ যুদ্ধের উদ্দেশ্যে বের হলেন। পথিমধ্যে তারা একটি গভীর ও প্রশস্ত কূপের নিকট পৌঁছালেন। তারা একটি পাত্র বাঁধার জন্য দড়ি নামিয়ে দিলেন, কিন্তু পাত্রটি কূপের মধ্যে পড়ে গেল। তিনি বলেন: তারা কাফেলার সকলের দড়িগুলো পরস্পরের সাথে বাঁধলেন, অতঃপর তাদের একজন কূপের ভেতরে নামলেন। যখন তিনি কিছুটা নিচে নামলেন, তখন কূপের ভেতর মৃদু অস্পষ্ট শব্দ শুনতে পেলেন। তিনি উপরে উঠে এসে বললেন, "আমি যা শুনছি, তুমিও কি তা শুনতে পাচ্ছ?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, আমাকে লাঠিটি দাও।" তিনি লাঠিটি নিয়ে কূপে নামলেন এবং হঠাৎ কাঠের তক্তার উপর বসা একজন মানুষকে দেখতে পেলেন, যার নিচে পানি ছিল। তিনি বললেন, "তুমি কি জিন?" সে বলল, "না, বরং আমি একজন মানুষ।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কে?" সে বলল, "আমি আন্তাকিয়ার একজন অধিবাসী। আমি মারা গিয়েছিলাম, কিন্তু আমার উপর ঋণ থাকার কারণে আমার প্রতিপালক আমাকে এখানে আটকে রেখেছেন। অথচ আন্তাকিয়ায় আমার সন্তানরা আমাকে স্মরণও করে না এবং আমার পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধও করে না।" তখন কূপে নামা ব্যক্তিটি বের হয়ে তার সঙ্গীকে বললেন, "যুদ্ধ তো এর পরেও আসবে, সুতরাং আমাদের সঙ্গীদের চলে যেতে দিন।" এরপর তারা আন্তাকিয়ার দিকে রওয়ানা হলেন এবং সেই ব্যক্তি ও তার ছেলেদের সম্পর্কে খোঁজখবর নিলেন। ছেলেরা বলল, "হ্যাঁ, তিনি আমাদের পিতা, আর আমরা আমাদের একটি জমি বিক্রি করেছি। সুতরাং আপনারা আমাদের সাথে চলুন যাতে আমরা তার পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধ করতে পারি।" তিনি বলেন: অতঃপর তারা তাদের সাথে গেলেন এবং সেই ঋণ পরিশোধ করলেন। এরপর তারা আন্তাকিয়া থেকে ফিরে সেই কূপের স্থানে আসলেন, সেটির অবস্থান সম্পর্কে তাদের কোনো সন্দেহ ছিল না; কিন্তু সেখানে কোনো কূপ বা কোনো চিহ্নই রইল না। সন্ধ্যা নেমে আসায় তারা সেখানেই রাত কাটালেন। হঠাৎ সেই ব্যক্তি তাদের স্বপ্নে এসে বললেন, "আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন, কারণ আমার ঋণ পরিশোধ হওয়ার পর আল্লাহ আমাকে জান্নাতের অমুক অমুক স্থানে স্থানান্তরিত করেছেন।"
And Ibn Abi al-Dunya recorded in 'Man 'Asha Ba'd al-Mawt' (Those Who Lived After Death), from the path of Sayyar ibn Hasan, who said: My father and 'Abd al-Wahid ibn Zayd set out intending to participate in a military expedition. They came upon a deep, wide well and lowered their ropes with a cooking pot, but the pot fell into the well. He said: They tied the ropes of the companions together, and one of them climbed down into the well. When he reached partway down, he heard murmuring in the well, so he climbed back up and said, "Do you hear what I hear?" He replied, "Yes, hand me the rod." So he took the rod and went down into the well, where he suddenly found a man sitting on wooden planks with water beneath him. He asked, "Are you a jinn?" He replied, "Rather, a human." He asked, "Who are you?" He said, "I am a man from the people of Antioch. I died, and my Lord detained me here because of a debt upon me, while my children in Antioch neither remember me nor pay it off on my behalf." The man who had gone down came out and said to his companion, "There will be expeditions after this expedition, so let our companions proceed." So they traveled to Antioch and inquired about the man and his sons. They said, "Yes, he is indeed our father, and we have sold a property of ours, so come with us that we may settle his debt." He said: So they went with them until they paid off that debt. Then they returned from Antioch until they reached the location of the well, having no doubt of its place, yet there was no well nor anything to be seen! Evening overtook them, and they spent the night there. Suddenly, the man came to them in their dream and said, "May Allah reward you with goodness, for Allah has transferred me to such-and-such place in Paradise once my debt was paid."
وروى في كتاب "المنامات" حدثني زكريا بن الحارث النضري قال: رئي محمد بن عباد في النوم فقيل: ما فعل الله بك؟ فقال: لولا ديني دخلت الجنة.
এবং তিনি 'আল-মানামাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেন: যাকারিয়া ইবনুল হারিস আন-নাদরি আমাকে বর্ণনা করে বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে আব্বাদকে স্বপ্নে দেখা গেল, তখন তাকে জিজ্ঞেস করা হলো, "আল্লাহ আপনার সাথে কেমন আচরণ করেছেন?" তিনি বললেন, "যদি আমার ঋণ না থাকত, তবে অবশ্যই আমি জান্নাতে প্রবেশ করতাম।"
And he narrated in the book 'al-Manamat' (Dreams): Zakariyya ibn al-Harith al-Nadari narrated to me, saying: Muhammad ibn 'Abbad was seen in a dream, and it was said to him, "What did Allah do with you?" He replied, "Were it not for my debt, I would have entered Paradise."
وقال طائفة: الأرواح في الأرض ثم اختلفوا.
একদল আলেম বলেছেন: রুহসমূহ পৃথিবীতে অবস্থান করে; অতঃপর তারা এ বিষয়ে পরস্পরে মতভেদ করেছেন।
A group of scholars said: The souls are stationed in the earth, and then they differed among themselves.
فقالت فرقة منهم: الأرواح تستقر على أفنية القبور وهذا القول هو الذي ذكره عبد الله ابن الإمام أحمد في سؤاله المتقدم وحكى ابن حزم هذا القول عن عامة أصحاب الحديث. وقال ابن عبد البر: كان ابن وضاح يذهب إليه ويحتج بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى المقبرة فقال: "السلام عليكم دار قوم مؤمنين"1 فهذا يدل على أن الأرواح بأفنية القبور.
তাদের একটি দল বলেছে: রুহসমূহ কবরের চত্বরে অবস্থান করে। এ মতটিই ইমাম আহমাদের পুত্র আবদুল্লাহ তাঁর পূর্বে উল্লিখিত প্রশ্নে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে হাযম এটিকে সাধারণ মুহাদ্দিসগণের মত হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবদুল বার বলেন: ইবনে ওয়াদ্দাহ এই মত পোষণ করতেন এবং রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর সেই হাদিস দ্বারা প্রমাণ উপস্থাপন করতেন, যখন তিনি কবরস্থানে গিয়ে বলেছিলেন: "হে মুমিন সম্প্রদায়ের আবাসস্থল, তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।" এটি প্রমাণ করে যে, রুহসমূহ কবরের চত্বরেই অবস্থান করে।
A faction among them said: The souls settle in the courtyards of the graves. This is the opinion mentioned by 'Abdullah, the son of Imam Ahmad, in his previously cited inquiry, and Ibn Hazm attributed this view to the majority of the scholars of Hadith. Ibn 'Abd al-Barr said: Ibn Waddah used to adopt this stance and cited as evidence the hadith of the Prophet (ﷺ) when he went out to the graveyard and said, "Peace be upon you, O abode of a believing people." This indicates that the souls reside in the courtyards of the graves.