চতুর্থ অধ্যায়: নেক ও বদ আমলসমূহের মূর্ত প্রতীক রূপে ধারণ ও প্রতিরক্ষা
الباب الرابع: في اجتماع أعمال الميت عليه ومدافعتها عنه
পৃষ্ঠা 26: চতুর্থ অধ্যায়: নেক ও বদ আমলসমূহের মূর্ত প্রতীক রূপে ধারণ ও প্রতিরক্ষা
الصفحة 26: الباب الرابع: في اجتماع أعمال الميت عليه ومدافعتها عنه
إلى المساجد" فذكر نحوه.
"...মসজিদের দিকে যাওয়া," অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করলেন।
"...walking to the mosques," and he mentioned something similar.
كذا في هذه الرواية السابقة إن الذي يأتيه في قبره شيطان.
পূর্বোল্লিখিত এই বর্ণনায় এরূপ এসেছে যে, কবরে তার কাছে যে আসে সে মূলত একজন শয়তান।
Thus, in this preceding narration, it states that the one who comes to him in his grave is a devil.
وفي حديث الأعمش عن المنهال عن زاذان قال قلت للبراء أملك هو أم شيطان قال فغضب غضبا شديدا ثم قال كنا نحن أشد هيبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن نسأله أملك هو أم شيطان إنما نحدثكم ما سمعنا.
আর আল-আমাশ সূত্রে আল-মিনহাল হতে, তিনি জাযান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল-বারা (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলাম, "সে কি ফেরেশতা নাকি শয়তান?" তিনি বললেন, এতে তিনি ভীষণ ক্রুদ্ধ হলেন এবং বললেন, "রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর প্রতি আমাদের মনে এতটাই শ্রদ্ধা ও সম্ভ্রম ছিল যে, আমরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে পারতাম না সে কি ফেরেশতা নাকি শয়তান। আমরা তো কেবল তোমাদের কাছে তা-ই বর্ণনা করি যা আমরা শুনেছি।"
And in the hadith of al-A'mash from al-Minhal from Zadhan, he said: I said to al-Bara' (may Allah be pleased with him), "Is he an angel or a devil?" He said, and he became exceedingly angry, then said, "We held the Messenger of Allah (ﷺ) in far too much reverence to ask him whether he was an angel or a devil. We only narrate to you what we heard."
وخرج الإمام أحمد من حديث محمد بن المنكدر قال كانت أسماء تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أدخل الإنسان في قبره فإن كان مؤمنا حف به عمله الصيام والصلاة قال فيأتيه الملك من نحو الصلاة فيرده ومن نحو الصيام فيرده فيناديه اجلس فيجلس فيقول ماذا تقول في هذا الرجل يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال: من؟ قال: محمد قال محمد صلى الله عليه وسلم قال فيقال وما يدريك أدركته؟ قال يقول إنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول على ذلك عشت وعليه مت وعليه تبعث.
ইমাম আহমদ মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আসমা (রা.) নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করতেন যে, তিনি বলেছেন: "মানুষকে যখন তার কবরে রাখা হয়, সে যদি মুমিন হয়, তবে তার আমল (সিয়াম ও সালাত) তাকে পরিবেষ্টন করে রাখে। ফেরেশতা সালাতের দিক দিয়ে তার কাছে আসতে চায়, কিন্তু তা তাকে প্রতিহত করে; এবং সিয়ামের দিক দিয়ে আসতে চায়, কিন্তু তাও তাকে প্রতিহত করে। তখন ফেরেশতা তাকে ডেকে বলে, 'বসো!' অতঃপর সে উঠে বসে। সে জিজ্ঞাসা করে, 'এই ব্যক্তি সম্পর্কে তুমি কী বলতে?' (অর্থাৎ নবী (ﷺ))। সে বলে, 'কার সম্পর্কে?' ফেরেশতা বলে, 'মুহাম্মদ সম্পর্কে।' সে বলে, 'মুহাম্মদ (ﷺ)।' তখন তাকে বলা হয়, 'তুমি কী করে জানলে? তুমি কি তাঁকে পেয়েছিলে?' সে বলে, 'তিনি তো নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসুল (ﷺ)।' ফেরেশতা বলে, 'এর ওপরই তুমি বেঁচে ছিলে, এর ওপরই মৃত্যুবরণ করেছ এবং এর ওপরই পুনরুত্থিত হবে।'"
Imam Ahmad recorded from the hadith of Muhammad ibn al-Munkadir, who said: Asma' used to narrate from the Prophet (ﷺ) that he said: "When a person is placed into his grave, if he was a believer, his deeds surround him: fasting and prayer. The angel comes to him from the direction of prayer, but it repels him; and from the direction of fasting, but it repels him. Then he calls out to him, 'Sit up!' So he sits up, and the angel asks, 'What do you say concerning this man?' (meaning the Prophet (ﷺ)). He says, 'Who?' The angel says, 'Muhammad.' He replies, 'Muhammad (ﷺ).' It is said to him, 'And what made you know? Did you meet him?' He says, 'Indeed, he is the Messenger of Allah (ﷺ).' The angel says, 'Upon this you lived, upon this you died, and upon this you shall be resurrected.'"
قال إن كان فاجرا أو كافرا قال جاءه الملك ليس بينه وبينه شيئ يرده فأجلسه قال يقول اجلس ماذا تقول في هذا الرجل قال أي رجل قال محمد قال يقول والله ما أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته قال فيقول له الملك على ذلك عشت وعليه مت وعليه تبعث.
তিনি বললেন: "আর সে যদি পাপাচারী কিংবা কাফির হয়, তবে ফেরেশতা তার কাছে আসে এবং তাদের মাঝে এমন কিছুই থাকে না যা তাকে প্রতিহত করবে। অতঃপর সে তাকে উঠিয়ে বসায় এবং বলে, 'বসো! এই ব্যক্তি সম্পর্কে তুমি কী বলতে?' সে বলে, 'কোন ব্যক্তি?' ফেরেশতা বলে, 'মুহাম্মদ সম্পর্কে।' সে বলে, 'আল্লাহর শপথ, আমি জানি না! আমি লোকদের কিছু বলতে শুনেছিলাম, তাই আমিও তা বলতাম।' ফেরেশতা তাকে বলে, 'এর ওপরই তুমি বেঁচে ছিলে, এর ওপরই মৃত্যুবরণ করেছ এবং এর ওপরই পুনরুত্থিত হবে।'"
He said: "And if he was a wicked sinner or a disbeliever, the angel comes to him with nothing between them to repel him, and he makes him sit up. He says, 'Sit up! What do you say concerning this man?' He replies, 'Which man?' The angel says, 'Muhammad.' He says, 'By Allah, I do not know! I heard the people saying something, so I said it.' The angel says to him, 'Upon this you lived, upon this you died, and upon this you shall be resurrected.'"
قال: ويسلط عليه دابة في قبره معها سوط بمرزبة جمرة مثل غرب البعير تضربه ما شاء الله صماء لا تسمع صوته فترحمه" 1.
তিনি বললেন: "আর তার কবরে তার ওপর এমন একটি প্রাণী চাপিয়ে দেওয়া হয়, যার সাথে থাকবে উটের বড় বালতির সমান জ্বলন্ত অঙ্গারের মুগুরযুক্ত চাবুক; সে আল্লাহ যতক্ষণ ইচ্ছা করবেন ততক্ষণ তাকে প্রহার করতে থাকবে। সে বধির, ফলে তার আর্তনাদ শুনে তার প্রতি কোনো দয়া করবে না।"
He said: "And a beast is set over him in his grave, holding a whip with a sledgehammer of burning coal the size of a camel's water-bucket, which strikes him as long as Allah wills; it is deaf, unable to hear his screams so as to have mercy upon him."
قلت: قوله ويسلط عليه دابة إلى آخره قد روي من وجه آخر عن ابن المنكدر أنه بلغه ذلك فلعله مدرج في الحديث.
আমি (ইবনে রজব) বলি: তাঁর উক্তি, "আর তার কবরে তার ওপর এমন একটি প্রাণী চাপিয়ে দেওয়া হয়..." শেষ পর্যন্ত অংশটি অন্য সনদে ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণিত হয়েছে যে এ কথা তাঁর কাছে পৌঁছেছিল, সুতরাং সম্ভবত এটি হাদিসের মধ্যে প্রক্ষিপ্ত (মুদরাজ)।
I say: His statement, "And a beast is set over him..." to the end of the text, has been narrated through another chain from Ibn al-Munkadir stating that this reached him, so perhaps it is an interpolation (mudraj) into the hadith.
وفي حديث زاذان عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد سبق ذكر بعضه قال في المؤمن: "ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه الذي يجيء بالخير فيقول: أنا عملك الحسن فيقول رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي".
আর জাযানের সূত্রে বারা ইবনে আযিব (রা.) হতে বর্ণিত রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর হাদিসে (যার কিছু অংশ পূর্বে উল্লিখিত হয়েছে) মুমিন ব্যক্তি সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "এবং তার কাছে সুন্দর চেহারা, সুন্দর পোশাক এবং সুগন্ধিময় এক ব্যক্তি আগমন করে বলবে, 'তোমাকে আনন্দিত করে এমন বিষয়ের সুসংবাদ গ্রহণ করো; এ সেই দিন যার প্রতিশ্রুতি তোমাকে দেওয়া হয়েছিল।' তখন সে জিজ্ঞাসা করবে, 'আপনি কে? আপনার মুখমণ্ডল তো এমন যা কেবল কল্যাণই বয়ে আনে।' সে বলবে, 'আমি তোমার সৎকর্ম।' তখন সে বলবে, 'হে আমার প্রতিপালক, কিয়ামত সংঘটিত করুন যাতে আমি আমার পরিবার ও ধনসম্পদের কাছে ফিরে যেতে পারি!'"
And in the hadith of Zadhan from al-Bara' ibn 'Azib (may Allah be pleased with him) from the Prophet (ﷺ), part of which has been mentioned previously, he said regarding the believer: "And there comes to him a man with a handsome face, beautiful garments, and a pleasant fragrance, who says, 'Rejoice in that which pleases you; this is your day which you were promised.' So he asks, 'Who are you? For your face is a face that brings good.' He replies, 'I am your righteous deeds.' Thereupon he says, 'My Lord, establish the Hour so that I may return to my family and my wealth!'"