ষষ্ঠ অধ্যায়: কবরের শাস্তি ও শান্তির প্রামাণিক বিস্তারিত বিবরণ
الباب السادس: في تفصيل عذاب القبر ونعيمه
পৃষ্ঠা 43: ষষ্ঠ অধ্যায়: কবরের শাস্তি ও শান্তির প্রামাণিক বিস্তারিত বিবরণ
الصفحة 43: الباب السادس: في تفصيل عذاب القبر ونعيمه
جدا عن جابر الجعفي عن تميم بن حذلك عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: "ما من ميت يموت إلا وهو يعرف غاسله ويناشد حامله إن بشر بروح وريحان وجنة نعيم أن يعجله وإن بشر بنزل من حميم وتصلية جحيم أن يحبسه".
...জাবের আল-জু'ফী হতে, তিনি তামিম ইবনে হাযলাম হতে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে এবং তিনি নবী (ﷺ) হতে বর্ণনা করেন: "এমন কোনো মৃত ব্যক্তি নেই যে মারা যাওয়ার পর তাকে গোসলদানকারীকে চেনে না, এবং সে তার লাশ বহনকারীকে অনুনয় করে বলে: যদি তাকে আরাম, উত্তম রিযিক ও নিয়ামতপূর্ণ জান্নাতের সুসংবাদ দেওয়া হয়, তবে যেন তারা দ্রুত নিয়ে যায়; আর যদি তাকে ফুটন্ত পানির আপ্যায়ন ও জাহান্নামের লেলিহান আগুনের দুঃসংবাদ দেওয়া হয়, তবে যেন তারা তাকে থামিয়ে রাখে।"
...greatly from Jabir al-Ju'fi, from Tamim ibn Hadhlam, from Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him and his father) from the Prophet (ﷺ): "There is no deceased person who dies except that he recognizes the one washing him, and he implores the one carrying him: if he has been given the glad tidings of comfort, fragrance, and a Garden of Delight, to hasten with him; and if he has been warned of an entertainment of boiling fluid and burning in Hellfire, to hold him back."
وفي صحيح البخاري عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه" فقالت عائشة: أو بعض أزواجه إنا نكره الموت قال: ليس ذلك ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شيء أحب إليه مما أمامه فأحب لقاء الله فأحب الله لقاءه وإن الكافر إذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شيء أكره إليه مما أمامه فكره لقاء الله فكره الله لقاءه" 1.
এবং সহীহ আল-বুখারীতে উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (ﷺ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করে, আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করেন; আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।" তখন আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বা তাঁর কোনো এক স্ত্রী বললেন, "আমরা তো মৃত্যুকে অপছন্দ করি!" তিনি বললেন, "বিষয়টি সেরূপ নয়; বরং মুমিনের যখন মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন তাকে আল্লাহর সন্তুষ্টি ও তাঁর সম্মানের সুসংবাদ দেওয়া হয়। তখন তার কাছে সামনের বিষয়ের চেয়ে অধিক প্রিয় আর কিছুই থাকে না। ফলে সে আল্লাহর সাক্ষাৎ ভালোবাসে এবং আল্লাহও তার সাক্ষাৎ ভালোবাসেন। আর কাফিরের যখন মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন তাকে আল্লাহর আযাব ও তাঁর শাস্তির দুঃসংবাদ দেওয়া হয়। তখন তার কাছে সামনের বিষয়ের চেয়ে অধিক অপ্রিয় আর কিছুই থাকে না। ফলে সে আল্লাহর সাক্ষাৎকে অপছন্দ করে এবং আল্লাহও তার সাক্ষাৎকে অপছন্দ করেন।"
And in Sahih al-Bukhari, from 'Ubadah ibn al-Samit (may Allah be pleased with him), from the Prophet (ﷺ) who said: "Whoever loves to meet Allah, Allah loves to meet him; and whoever hates to meet Allah, Allah hates to meet him." 'A'ishah (or one of his wives) said, "Indeed, we dislike death!" He replied, "It is not like that; rather, when death approaches the believer, he is given glad tidings of Allah's pleasure and His honour, so nothing becomes more beloved to him than what lies ahead of him; thus he loves to meet Allah, and Allah loves to meet him. And when [death] approaches the disbeliever, he is given the tidings of Allah's punishment and His retribution, so nothing becomes more detestable to him than what lies ahead of him; thus he hates to meet Allah, and Allah hates to meet him."
وقد روى هذا المعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه متعددة.
এই একই মর্মার্থ নবী (ﷺ) থেকে একাধিক সনদে বর্ণিত হয়েছে।
This meaning has been reported from the Prophet (ﷺ) through numerous chains of narration.
وعن زاذان، عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إن نفس المؤمن يقال لها أخرجي أيتها النفس المطمئنة إلى مغفرة من الله ورضوان فتسيل كما تسيل القطرة من السقاء وإن نفس الكافر يقال لها أخرجي إلى غضب الله وسخطه فتتفرق في جسده وتأبى أن تخرج فيجذبونها فينقطع معها العروق والعصب" 2.
এবং যাযান থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং তিনি নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেন: "নিশ্চয়ই মুমিনের আত্মাকে বলা হয়: 'হে প্রশান্ত আত্মা! আল্লাহর ক্ষমা ও সন্তুষ্টির দিকে বের হয়ে আসো।' তখন তা এমনভাবে নির্গত হয় যেমনভাবে মশকের মুখ থেকে পানির ফোঁটা গড়িয়ে পড়ে। আর নিশ্চয়ই কাফিরের আত্মাকে বলা হয়: 'আল্লাহর ক্রোধ ও অসন্তুষ্টির দিকে বের হয়ে আসো।' তখন তা তার দেহের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে এবং বের হতে অস্বীকৃতি জানায়। এরপর তারা (ফেরেশতারা) তা সজোরে টেনে বের করেন, যার ফলে তার সাথে সাথে শিরা ও স্নায়ুগুলো ছিঁড়ে যায়।"
And from Zadhan, from al-Bara' ibn 'Azib (may Allah be pleased with him), from the Prophet (ﷺ): "Indeed, the soul of the believer is addressed: 'Come out, O tranquil soul, to forgiveness from Allah and His pleasure,' so it flows out just as a drop flows out from a water-skin. And indeed, the soul of the disbeliever is addressed: 'Come out to the wrath and anger of Allah,' so it scatters throughout his body and refuses to emerge, whereupon they drag it out forcefully, and the veins and nerves are severed along with it."
وفي رواية عيسى بن السيب عن عدي بن ثابت عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "فتتفرق روحه في جسده كراهة أن تخرج لما ترى وتعاين فيستخرجها كما يستخرج السفود من الصوف المبلول".
এবং ঈসা ইবনুল মুসাইয়্যাব এর সূত্রে আদী ইবনে সাবিত হতে, তিনি বারা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে এবং তিনি নবী (ﷺ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "অতঃপর যা কিছু সে প্রত্যক্ষ ও চাক্ষুষ দর্শন করে তার কারণে বের হওয়ার অনীহায় তার রূহ দেহের অভ্যন্তরে ছড়িয়ে পড়ে। তখন তিনি (ফেরেশতা) তা এমনভাবে টেনে বের করেন, যেভাবে ভেজা পশমের মধ্য থেকে কাঁটাযুক্ত লোহার শিক টেনে বের করা হয়।"
And in the narration of 'Isa ibn al-Musayyab, from 'Adi ibn Thabit, from al-Bara' (may Allah be pleased with him), from the Prophet (ﷺ), who said: "Then his soul scatters throughout his body out of reluctance to exit due to what it sees and witnesses, so he extracts it just as an iron spit is extracted from wet wool."