চতুর্থ অধ্যায়: নেক ও বদ আমলসমূহের মূর্ত প্রতীক রূপে ধারণ ও প্রতিরক্ষা
الباب الرابع: في اجتماع أعمال الميت عليه ومدافعتها عنه
পৃষ্ঠা 30: চতুর্থ অধ্যায়: নেক ও বদ আমলসমূহের মূর্ত প্রতীক রূপে ধারণ ও প্রতিরক্ষা
الصفحة 30: الباب الرابع: في اجتماع أعمال الميت عليه ومدافعتها عنه
ويشهد لهذا كله ما في الصحيحين عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقى واحد يتبعه أهله وماله وعمله فيرجع أهله وماله ويبقى عمله" 1.
এ সমস্ত কথার সাক্ষ্য দেয় যা সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আনাস ইবনে মালিক (রা.) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত রয়েছে, তিনি বলেন: "মৃত ব্যক্তির পেছনে তিনটি জিনিস যায়: দু’টি ফিরে আসে আর একটি থেকে যায়। তার পরিবার, তার ধন-সম্পদ এবং তার আমল তার অনুসরণ করে; অতঃপর তার পরিবার ও ধন-সম্পদ ফিরে আসে এবং তার আমল অবশিষ্ট থেকে যায়।"
All of this is substantiated by what is recorded in the two Sahihs on the authority of Anas ibn Malik (may Allah be pleased with him), from the Prophet (ﷺ), who said: "Three things follow the deceased: two return and one remains. His family, his wealth, and his deeds follow him; his family and his wealth return, and his deeds remain."
وخرجه البزار والطبراني بسياق مطول من حديث أنس أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من عبد إلا له ثلاثة أخلاء فأما خليل فيقول له ما أنفقت فلك وما أمسكت فليس لك فذلك ماله وأما خليله فيقول أنا معك فإذا أتيت باب الملك رجعت وتركتك فذلك أهله وحشمه وأما خليل فيقول أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت فذلك عمله فيقول إن كنت لأهون الثلاثة علي". وخرج البزار والحاكم من حديث النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم معناه وقد اختلف في رفعه ووقفه.
আল-বাযযার ও আত-তাবারানী দীর্ঘ সনদে আনাস (রা.)-এর সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন, তিনি বলেন: "প্রত্যেক বান্দারই তিনজন অন্তরঙ্গ বন্ধু রয়েছে। এক বন্ধু তাকে বলে: 'যা তুমি দান করেছ তা তোমার, আর যা তুমি আটকে রেখেছ তা তোমার নয়।' এটি হলো তার ধন-সম্পদ। দ্বিতীয় বন্ধু বলে: 'আমি তোমার সঙ্গে আছি, কিন্তু যখন তুমি বাদশার দরজায় পৌঁছাবে, তখন আমি ফিরে যাব এবং তোমাকে ছেড়ে দেব।' এটি হলো তার পরিবার-পরিজন ও দাস-দাসী। আর তৃতীয় বন্ধু বলে: 'তুমি যেখানেই প্রবেশ করবে এবং যেখান থেকেই বের হবে, আমি তোমার সঙ্গেই থাকব।' এটি হলো তার আমল। তখন সে বলে: 'আল্লাহর কসম, তুমিই তো ছিলে আমার কাছে এই তিনজনের মধ্যে সবচেয়ে নগণ্য!'" আল-বাযযার ও আল-হাকিম একই মর্মে নুমান ইবনে বাশীর (রা.) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে এটি মারফু নাকি মাওকুফ, সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে।
Al-Bazzar and al-Tabarani reported it with a longer context, also from the hadith of Anas from the Prophet (ﷺ), who said: "There is no servant except that he has three close companions. As for one companion, he says to him, 'Whatever you spent belongs to you, and whatever you withheld is not yours'; that is his wealth. As for the second companion, he says, 'I am with you, but when you reach the gate of the King, I shall turn back and leave you'; that is his family and servants. As for the third companion, he says, 'I am with you wherever you enter and wherever you leave'; that is his deeds. Whereupon he will say, 'By Allah, you were truly the least significant of the three to me!'" Al-Bazzar and al-Hakim also narrated its meaning from the hadith of al-Nu'man ibn Bashir from the Prophet (ﷺ), though there is a difference of opinion regarding whether it is marfu' (traced directly to the Prophet) or mawquf (halted at the Companion).
وفي روى هذا من حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم بسياق مبسوط وأن عبد الله بن كرز قال في هذا المعنى شعرا وأنشده للنبي صلى الله عليه وسلم ولكن إسناده ضعيف جدا.
এই বিষয়টি আয়েশা (রা.) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে আরও বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং তাতে উল্লেখ আছে যে, আব্দুল্লাহ ইবনে কুরয এই বিষয়ে কবিতা রচনা করেছিলেন এবং নবী (ﷺ)-এর সম্মুখে তা পাঠ করেছিলেন; তবে এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।
This was also reported from the hadith of 'A'ishah (may Allah be pleased with her) from the Prophet (ﷺ) in an expansive wording, mentioning that 'Abdullah ibn Kurz composed poetry on this theme and recited it to the Prophet (ﷺ), but its chain of transmission is extremely weak.
وخرج البزار هذا المعنى أيضا من حديث أبي هريرة وسمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم وخرجه الطبراني أيضا من حديث سمرة أيضا.
আল-বাযযার আবু হুরায়রা ও সামুরা ইবনে জুনদুব (রা.)-এর সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে এই মর্মের বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন এবং আত-তাবারানীও সামুরার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
Al-Bazzar also reported this meaning from the hadith of Abu Hurayrah and Samurah ibn Jundub (may Allah be pleased with them) from the Prophet (ﷺ), and al-Tabarani also narrated it from the hadith of Samurah.
وروى إبراهيم بن بشار عن إبراهيم بن أدهم أنه كان ينشد شعرا:
ইবরাহিম ইবনে বাশ্শার বর্ণনা করেন যে, ইবরাহিম ইবনে আদহাম এই কবিতাটি আবৃত্তি করতেন:
Ibrahim ibn Bashshar narrated that Ibrahim ibn Adham used to recite the lines of poetry:
ما أحد أكرم من مفرد ... أعماله في قبره تؤنسه
"সেই একাকী ব্যক্তির চেয়ে অধিক সম্মানিত কেউ নেই... কবরে যার আমল তাকে সঙ্গ দান করে,
"None is nobler than a solitary soul... whose righteous deeds keep him company in his grave,
منعم الجسم وفي روضة ... زينها الله فهي مجلسه
তার শরীর অপার শান্তিতে পরিবেষ্টিত এবং সে এমন এক উদ্যানে রয়েছে... যা আল্লাহ সুশোভিত করেছেন, আর সেটাই তার আবাসস্থল।"
His body in delight, dwelling in a lush garden... adorned by Allah to be his resting place."
وأما العارفون بالله المحبون له المنقطعون إليه في الدنيا والمستأنسون به دون خلقه فإن الله بكرمه وفضله لا يخذلهم في قبورهم بل يتولاهم ويؤنس وحشتهم ف {إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون} [النحل: 128] .
পক্ষান্তরে যারা আল্লাহকে যথাযথভাবে চিনেছেন (আরিফ বিল্লাহ), তাঁকে ভালোবেসেছেন, দুনিয়াতে একান্তভাবে তাঁরই দিকে নিবিষ্ট হয়েছেন এবং তাঁর সৃষ্টিজগতের পরিবর্তে কেবল তাঁর সঙ্গেই সান্ত্বনা খুঁজে পেয়েছেন, আল্লাহ তাঁর দানশীলতা ও অনুগ্রহের মাধ্যমে তাদেরকে তাদের কবরে পরিত্যাগ করবেন না। বরং তিনি তাদের অভিভাবকত্ব গ্রহণ করবেন এবং তাদের একাকীত্ব ও ভীতি দূর করবেন। কেননা: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের সাথে আছেন যারা তাকওয়া অবলম্বন করে এবং যারা সৎকর্মপরায়ণ।" [সূরা আন-নাহল: ১২৮] ।
As for those who possess deep knowledge of Allah, who love Him, who dedicate themselves exclusively to Him in this world, and who find comfort in Him alone rather than in His creation, Allah, through His generosity and bounty, will never abandon them in their graves. Rather, He takes charge of their affairs and removes their loneliness, for "Indeed, Allah is with those who fear Him and those who are doers of good." [Al-Nahl: 128].
وقد جاء في بعض ألفاظ حديث يوم المزيد أنهم يقولون لربهم في ذلك اليوم أنت الذي أنست منا الوحشة في القبور.
ইয়াওমুল মাযীদের (অতিরিক্ত নিয়ামত প্রাপ্তির দিবসের) হাদিসের কোনো কোনো পাঠে এসেছে যে, তারা সেই দিনে তাদের রবের উদ্দেশ্যে নিবেদন করবে: "আপনিই তো কবরের মাঝে আমাদের নিঃসঙ্গতা ও ভীতি দূর করে আমাদের সান্ত্বনা দান করেছিলেন।"
It has been reported in some wordings of the hadith concerning the Day of Increase (Yawm al-Mazid) that they will say to their Lord on that Day: "You are the One Who comforted our loneliness in the graves."
وكتب محمد بن يوسف الإصبهاني العابد إلى أخيه إني محذرك متحولك من دار
প্রখ্যাত আবেদ মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ইস্পাহানী তাঁর ভাইয়ের নিকট লিখেছিলেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাকে সতর্ক করছি এমন এক আবাসস্থল থেকে স্থানান্তরের বিষয়ে..."
Muhammad ibn Yusuf al-Isbahani, the devout worshipper, wrote to his brother: "Indeed, I warn you of your relocation from an abode..."