পৃষ্ঠা 123: নবম অধ্যায়: বরযখ জগতে শহীদ, মুমিন ও পাপীদের রুহের অবস্থানস্থল

الصفحة 123: الباب التاسع: في محل أرواح الموتى واستقرارها في البرزخ

تحت خد إبليس.

...ইবলিসের গালের নিচে।

...under the cheek of Iblis.

وقد ثبت في الأدلة أن الجنة فوق السماء السابعة وقد ذكرنا ذلك في كتاب صفة النار مستوفى.

প্রমাণাদি দ্বারা এটি সুপ্রতিষ্ঠিত যে, জান্নাত সপ্তম আসমানের উপরে অবস্থিত; আর এ বিষয়টি আমরা 'সিফাতুন নার' (জাহান্নামের বিবরণ) কিতাবে বিশদভাবে উল্লেখ করেছি।

It is firmly established in the textual evidences that Paradise is above the seventh heaven, and we have discussed this extensively in the book 'Sifat al-Nar' (The Description of the Fire).

وروى أبو نعيم من طريق الحكم بن أبا قال: نزل بي ضيف من أهل صنعاء فقال: سمعت وهب بن منبه يقول: إن لله في السماء السابعة دارا يقال لها: بيضاء تجتمع فيها أرواح المؤمنين فإذا مات الميت من أهل الدنيا تلقته لأرواح فيسألونه عن أخبار الدنيا كما يسأل الغائب أهله إذا قدم عليهم.

আবু নুআঈম আল-হাকাম ইবনে আব্বানের সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সান'আর অধিবাসীদের মধ্য থেকে একজন মেহমান আমার নিকট আগমন করলেন এবং বললেন: আমি ওহাব ইবনে মুনাব্বিহকে বলতে শুনেছি, 'নিশ্চয়ই সপ্তম আসমানে আল্লাহর একটি আবাস রয়েছে যাকে আল-বায়দা (শ্বেতশুভ্র) বলা হয়, যেখানে মুমিনদের আত্মাসমূহ একত্রিত হয়। যখন দুনিয়াবাসীদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি মারা যায়, তখন অন্যান্য আত্মারা তার সাথে সাক্ষাৎ করে এবং তাকে দুনিয়ার খবরাখবর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, যেমন কোনো প্রবাসী ফিরে এলে তার পরিবার তাকে জিজ্ঞেস করে থাকে।'

Abu Nu'aym narrated through al-Hakam ibn Aban, who said: A guest from the people of San'a' came to stay with me and said: I heard Wahb ibn Munabbih saying, 'Indeed, Allah has an abode in the seventh heaven called al-Bayda' (the White) where the souls of the believers gather. When someone from the people of this world dies, the souls meet him and ask him about the news of the world, just as an absent traveler is questioned by his family when he returns to them.'

وخرج ابن منده من طريق سفيان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن سلمان الفارسي وعبد الله بن سلام لقي أحدهما صاحبه فقال: إن مت قبلي فحدثني بما لقيت وإن مت قبلك حدثتك بما لقيت قال: وكيف يكون ذلك؟ قال: أرواح المؤمنين تذهب في الجنة حيث شاءت وخرجه ابن أبي الدنيا من طريق جرير بن يحيى.

ইবনুল মানদাহ সুফইয়ানের সূত্রে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন যে, সালমান আল-ফারসি ও আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) পরস্পরের সঙ্গে সাক্ষাৎ করলেন। তখন তাঁদের একজন অন্যজনকে বললেন: 'আপনি যদি আমার পূর্বে মৃত্যুবরণ করেন তবে আপনার সাথে যা ঘটে তা আমাকে জানাবেন, আর আমি যদি আপনার পূর্বে মৃত্যুবরণ করি তবে আমার সাথে যা ঘটে তা আপনাকে জানাব।' তিনি বললেন: 'তা কীভাবে সম্ভব?' তিনি বললেন: 'মুমিনদের আত্মাসমূহ জান্নাতে যেখানে ইচ্ছা যেতে পারে।' আর ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি জারীর ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

Ibn Mandah recorded through Sufyan, from Yahya ibn Sa'id, from Sa'id ibn al-Musayyib, that Salman al-Farsi and 'Abdullah ibn Salam (may Allah be pleased with them) met, and one of them said to the other: 'If you die before me, tell me what you experience; and if I die before you, I will tell you what I experience.' He said: 'How could that be?' He replied: 'The souls of the believers go wherever they wish in Paradise.' And Ibn Abi al-Dunya also recorded it through Jarir ibn Yahya.

وخرج أيضا من طريق ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن منصور بن أبي منصور أنه سأل عبد الله بن عمرو عن أرواح المؤمنين إذا ماتوا أين هي؟ قال: هي صور طير بيض في ظل العرش.

তিনি আরো বর্ণনা করেন ইবনে লাহীআহর সূত্রে, তিনি ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি মানসুর ইবনে আবি মানসুর থেকে যে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.)-কে মুমিনদের আত্মা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, তারা যখন মৃত্যুবরণ করে তখন কোথায় থাকে? তিনি বললেন: 'তারা আরশের ছায়াতলে শ্বেতশুভ্র পাখির আকৃতিতে অবস্থান করে।'

He also recorded through Ibn Lahi'ah, from Yazid ibn Abi Habib, from Mansur ibn Abi Mansur, that he asked 'Abdullah ibn 'Amr about the souls of the believers when they die: 'Where are they?' He said: 'They are in the forms of white birds in the shade of the Throne.'

وروى ابن أبي ليث عن أبي قيس عن هذيل عن ابن مسعود: أن أرواح آل فرعون في أجواف طير سود تغدو على جهنم وتروح عليها فذلك عرضها.

ইবনে আবি লায়স আবু কায়সের সূত্রে, তিনি হুযায়ল থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: 'ফেরাউনের অনুসারীদের আত্মাসমূহ কালো পাখির উদরে থাকে, যা সকাল-সন্ধ্যা জাহান্নামের ওপর দিয়ে যাতায়াত করে; আর এটিই হলো তাদের জাহান্নামের মুখোমুখি প্রদর্শন করা।'

Ibn Abi Layth narrated from Abu Qays, from Hudhayl, from Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him): 'The souls of Pharaoh's people are in the bellies of black birds that go to and fro over Hell morning and evening; and that is their being exposed to it.'

وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، في قوله تعالى {النار يعرضون عليها غدوا وعشيا} قال: هم فيها اليوم يغدى بهم ويراح إلى أن تقوم الساعة.

আব্দুর রহমান ইবনে যায়দ ইবনে আসলাম মহান আল্লাহর বাণী: 'আগুন, যার সামনে তাদেরকে সকাল-সন্ধ্যা উপস্থিত করা হয়' [সূরা গাফির: ৪৬] সম্পর্কে বলেন: 'তারা বর্তমানে এতেই রয়েছে; কিয়ামত কায়েম হওয়া পর্যন্ত তাদেরকে সকাল-সন্ধ্যা সেখানে উপস্থিত করা হয়।'

'Abd al-Rahman ibn Zayd ibn Aslam said regarding the words of Allah the Exalted: 'The Fire; they are exposed to it morning and evening' [Ghafir: 46]: 'They are in it today, taken to it morning and evening until the Hour is established.'

خرجهما ابن أبي الدنيا.

ইবনে আবিদ দুনিয়া এ দুটি বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন।

Ibn Abi al-Dunya recorded both of these narrations.

وخرج اللالكائي من رواية عاصم عن أبي وائل عن أبي موسى الأشعري، قال: تخرج روح المؤمن وهي أطيب من المسك فتعرج به الملائكة حتى تأتي ربه وله برهان مثل الشمس وروح الكافر أنتن من الجيفة وهو بوادي حضرموت في أسفل الثرى من سبع أرضين.

আল-লালাকাঈ আসিমের বর্ণনায়, তিনি আবু ওয়ায়িল থেকে, তিনি আবু মুসা আল-আশআরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: 'মুমিনের আত্মা মিশকের চেয়েও অধিক সুবাসিত অবস্থায় বের হয়, অতঃপর ফেরেশতাগণ তাকে নিয়ে উর্ধ্বলোকে আরোহণ করেন এবং তার রবের নিকট উপস্থিত করেন, আর তার কাছে সূর্যের ন্যায় একটি উজ্জ্বল প্রমাণ থাকে। পক্ষান্তরে কাফেরের আত্মা গলিত মৃতদেহের চেয়েও দুর্গন্ধযুক্ত, আর তা হাদরামাউতের উপত্যকায় সপ্ত জমিনের তলদেশে অবস্থান করে।'

Al-Lalaka'i recorded from the narration of 'Asim, from Abu Wa'il, from Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him), who said: 'The soul of the believer departs smelling sweeter than musk, and the angels ascend with it until it reaches its Lord, having a luminous proof like the sun. But the soul of the disbeliever is fouler than a rotting corpse, and it is in the valley of Hadramawt in the lowest depths of the seven earths.'

وقد يستدل للقول بأن أرواح المؤمنين في الجنة وأرواح الكفار في النار من القرآن بأدلة منها قوله تعالى: {فلولا إذا بلغت الحلقوم * وأنتم حينئذ تنظرون} [الواقعة] #

মুমিনদের আত্মা জান্নাতে এবং কাফেরদের আত্মা জাহান্নামে থাকার মতটির পক্ষে কুরআন থেকে দলীল পেশ করা যেতে পারে, যার মধ্যে মহান আল্লাহর বাণী অন্যতম: 'অতঃপর কেন নয়, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হয়, এবং তোমরা তখন চেয়ে থাকো?' [সূরা আল-ওয়াকিয়াহ: ৮৩-৮৪]।

Evidence from the Qur'an may be cited for the view that the souls of believers are in Paradise and the souls of disbelievers are in the Fire, including the statement of Allah the Exalted: 'Then why do you not intervene when the soul reaches the throat, while you are at that moment looking on?' [Al-Waqi'ah: 83-84].