দ্বাদশ অধ্যায়: কবরের কথা স্মরণ ও মৃত্যুবরণকারীদের পরিণতি নিয়ে গভীর অনুধ্যান
الباب الثاني عشر: في استحباب تذكر القبور والتفكر في أحوالهم
পৃষ্ঠা 163: দ্বাদশ অধ্যায়: কবরের কথা স্মরণ ও মৃত্যুবরণকারীদের পরিণতি নিয়ে গভীর অনুধ্যান
الصفحة 163: الباب الثاني عشر: في استحباب تذكر القبور والتفكر في أحوالهم
الباب الثاني عشر: في استحباب تذكر القبور والتفكر في أحوالهم وذكر أحوال السلف في ذلك
দ্বাদশ পরিচ্ছেদ: কবর স্মরণ করা, কবরবাসীদের অবস্থা নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করা এবং এ বিষয়ে সালাফে সালেহীনের অবস্থা প্রসঙ্গে
Chapter Twelve: On the Recommendation of Remembering the Graves, Contemplating the States of Their Inhabitants, and Mentioning the States of the Pious Predecessors (Salaf) Regarding That
خرج الإمام أحمد والترمذي والحاكم من حديث ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "استحيوا من الله حق الحياء قالوا: إنا نستحي والحمد لله قال: ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء: أن يحفظ الرأس وما وعى وأن تحفظ البطن وما حوى ولتذكر الموت والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء" 1.
ইমাম আহমদ, তিরমিযী ও হাকেম ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে লজ্জা করো।" সাহাবীগণ নিবেদন করলেন: "আলহামদুলিল্লাহ, আমরা তো অবশ্যই লজ্জা করি।" তিনি বললেন: "বিষয়টি কেবল তা নয়; বরং আল্লাহর প্রতি যথাযথ লজ্জা হলো: মস্তক ও তা যা ধারণ করে (চিন্তা, চোখ, কান ইত্যাদি) তা হেফাজত করা, পেট ও তা যা ধারণ করে তা সংরক্ষণ করা, এবং মৃত্যু ও ক্ষয়প্রাপ্তিকে স্মরণ করা। আর যে ব্যক্তি আখিরাতের কল্যাণ কামনা করে, সে পার্থিব জীবনের চাকচিক্য পরিত্যাগ করে। অতএব, যে ব্যক্তি এরূপ করল, সে-ই প্রকৃতপক্ষে আল্লাহকে যথাযথভাবে লজ্জা করল।"
Imam Ahmad, al-Tirmidhi, and al-Hakim narrated from the hadith of Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Prophet (ﷺ) said: "Feel shame before Allah as is His due true shame." They said: "Indeed, we feel shame, and all praise is due to Allah." He said: "It is not merely that. Rather, feeling shame before Allah with true shame entails that you guard the head and what it contains, that you guard the belly and what it encompasses, and that you remember death and decay. Whoever desires the Hereafter abandons the adornments of this worldly life. Whoever does that has indeed felt shame before Allah with true shame."
وخرج الطبراني نحوه من حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ذلك على المنبر والناس حوله وقال فيه: " وليذكر القبور والبلى" فما زال يردد ذلك عليهم حتى سمعهم يبكون حول المنبر.
তাবারানী অনুরূপ হাদিস আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে রাসুলুল্লাহ (ﷺ) মিম্বারে দাঁড়িয়ে সাহাবীদের উদ্দেশে এ কথা বলেছিলেন এবং তাতে তিনি বলেছিলেন: "এবং সে যেন কবর ও ক্ষয়প্রাপ্তিকে স্মরণ করে।" তিনি সাহাবীদের সামনে বারবার এ কথাটি বলতে থাকলেন, অবশেষে তিনি মিম্বারের চারপাশ থেকে তাঁদের ক্রন্দনের আওয়াজ শুনতে পেলেন।
Al-Tabarani narrated something similar from the hadith of 'A'ishah (may Allah be pleased with her) from the Prophet (ﷺ), that he said that from upon the pulpit while the people were gathered around him, and in it he said: "And let him remember the graves and decay." He continued repeating this to them until he heard them weeping around the pulpit.
وخرجه أيضا بنحوه، من حديث الحكم بن عمير عن النبي صلى الله عليه وسلم ويروي نحوه من حديث الحسن مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم.
তাবারানী অনুরূপ একটি হাদিস হাকাম ইবনে উমাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রেও নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং অনুরূপ একটি হাদিস হাসান বসরী (রহিমাহুল্লাহ) হতে মুরসাল সনদেও নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত রয়েছে।
He (al-Tabarani) also narrated it with a similar meaning from the hadith of al-Hakam ibn 'Umayr from the Prophet (ﷺ), and something similar is narrated from the hadith of al-Hasan in mursal form from the Prophet (ﷺ).
وخرج الترمذي والحاكم من حديث أسماء بنت عميس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "بئس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعالي بئس العبد عبد تجبر واعتدى ونسي الجبار الأعلى بئس العبد عبد سهى ولهى ونسي المقابر والبلى بئس العبد عبد عتى وطغى ونسي المبتدأ والمنتهى بئس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بئس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بئس العبد عبد طمع يقوده بئس العبد عبد هوى يضله وبئس العبد عبد رغب يذله" 2.
তিরমিযী ও হাকেম আসমা বিনতে উমাইস (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "নিকৃষ্ট সে বান্দা, যে অহংকার ও আত্মম্ভরিতা প্রদর্শন করে এবং সুমহান, সমুচ্চ সত্তাকে ভুলে যায়! নিকৃষ্ট সে বান্দা, যে উদ্ধত আচরণ ও সীমালঙ্ঘন করে এবং পরাক্রমশালী, সর্বোচ্চ সত্তাকে ভুলে যায়! নিকৃষ্ট সে বান্দা, যে উদাসীন ও আমোদ-প্রমোদে মত্ত থাকে এবং কবরসমূহ ও ক্ষয়প্রাপ্তিকে ভুলে যায়! নিকৃষ্ট সে বান্দা, যে অবাধ্যতা ও ঔদ্ধত্য প্রদর্শন করে এবং নিজের সূচনা ও চূড়ান্ত পরিণতিকে ভুলে যায়! নিকৃষ্ট সে বান্দা, যে দ্বীনকে ব্যবহার করে দুনিয়া হাসিল করতে চায়! নিকৃষ্ট সে বান্দা, যে সন্দেহের মাধ্যমে দ্বীনের ক্ষতিসাধন করে! নিকৃষ্ট সে বান্দা, যাকে লোভ-লালসা টেনে নিয়ে যায়! নিকৃষ্ট সে বান্দা, যাকে কুপ্রবৃত্তি পথভ্রষ্ট করে! এবং নিকৃষ্ট সে বান্দা, যাকে অন্যায় লালসা লাঞ্ছিত ও অপমানিত করে!"
Al-Tirmidhi and al-Hakim narrated from the hadith of Asma' bint 'Umays (may Allah be pleased with her) that the Prophet (ﷺ) said: "Wretched is the servant who is conceited and arrogant, forgetting the Most Great, the Most High! Wretched is the servant who behaves tyranically and transgresses, forgetting the All-Compelling, the Supreme! Wretched is the servant who is heedless and distracted by amusement, forgetting the graves and decay! Wretched is the servant who is rebellious and exceeds all bounds, forgetting his beginning and his end! Wretched is the servant who seeks worldly gain through religion! Wretched is the servant who deceives religion with doubts! Wretched is the servant who is led by greed! Wretched is the servant who is led astray by whims! And wretched is the servant who is degraded by covetous desires!"
وخرج الطبراني من حديث نعمي بن همار الغطفاني نحوه.
তাবারানী নুআইম ইবনে হাম্মার আল-গাতফানী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রেও অনুরূপ বর্ণনা সংকলন করেছেন।
Al-Tabarani also narrated a similar report from the hadith of Nu'aym ibn Hammar al-Ghatafani (may Allah be pleased with him).