নবম অধ্যায়: বরযখ জগতে শহীদ, মুমিন ও পাপীদের রুহের অবস্থানস্থল
الباب التاسع: في محل أرواح الموتى واستقرارها في البرزخ
পৃষ্ঠা 120: নবম অধ্যায়: বরযখ জগতে শহীদ, মুমিন ও পাপীদের রুহের অবস্থানস্থল
الصفحة 120: الباب التاسع: في محل أرواح الموتى واستقرارها في البرزخ
{كل شيء هالك إلا وجهه} [القصص: 88] ، ونحو هذا من متشابه القرآن فقل له: كل شيء مما كتب الله عليه الفناء والهلاك هالك والجنة والنار خلقتا للبقاء لا للفناء ولا للهلاك وهما من الآخرة لا من الدنيا وذكر بقية العقيدة.
"{তাঁর সত্তা ব্যতীত সমস্ত কিছুই ধ্বংসশীল}" [আল-কাসাস: ৮৮], এবং কুরআনের এই ধরনের মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট বা রূপক) আয়াতসমূহ সম্পর্কে তাকে বলো: "আল্লাহ যার ওপর বিনাশ ও ধ্বংস অবধারিত করেছেন, কেবল তা-ই ধ্বংসশীল; পক্ষান্তরে জান্নাত ও জাহান্নাম সৃষ্টি করা হয়েছে চিরস্থায়ী থাকার জন্য, বিনাশ বা ধ্বংসের জন্য নয়, আর এ দুটি আখিরাতের অন্তর্ভুক্ত, দুনিয়ার নয়।" এরপর তিনি আকিদার অবশিষ্ট অংশ উল্লেখ করেন।
"{Everything will perish except His Face}" [Al-Qasas: 88], and similar mutashabih (allegorical) verses of the Quran, you should say to him: "Everything upon which Allah has decreed annihilation and destruction shall perish, whereas Paradise and Hellfire were created to endure, not for annihilation or destruction, and they belong to the Hereafter, not to this world." And he mentioned the remainder of the creed.
وقد رويت هذا العقيدة عن الإمام أحمد من وجه آخر من طريق أحمد بن وهب القرشي عنه المقصود هنا قول أحمد: أرواح المؤمنين في الجنة وأرواح الكفار في النار.
এই আকিদাটি ইমাম আহমাদ থেকে অপর একটি সনদেও আহমাদ ইবনে ওহাব আল-কুরাশির সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। এখানে আমাদের মূল উদ্দেশ্য হলো আহমাদের এই উক্তিটি: "মুমিনদের রুহসমূহ জান্নাতে থাকবে এবং কাফেরদের রুহসমূহ জাহান্নামে থাকবে।"
This creed has also been transmitted from Imam Ahmad through another chain via Ahmad ibn Wahb al-Qurashi from him. What is relevant here is the statement of Ahmad: "The souls of the believers are in Paradise, and the souls of the disbelievers are in the Fire."
وقد حكى القاضي أبو يعلى في كتاب المعتمد ومن اتبعه من الأصحاب هذا الكلام عن عبد الله بن أحمد عن أبيه ولم ينقله عبد الله إنما نقله حنبل.
আল-কাদি আবু ইয়া'লা তাঁর 'আল-মু'তামাদ' গ্রন্থে এবং হাম্বলি মাযহাবের যেসব আলেম তাঁর অনুসরণ করেছেন তারা আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই বক্তব্য উল্লেখ করেছেন; অথচ বাস্তবে এটি আবদুল্লাহ বর্ণনা করেননি, বরং তা বর্ণনা করেছেন হাম্বল।
Al-Qadi Abu Ya'la in his book 'Al-Mu'tamad', and those of our companions who followed him, related these words from 'Abdullah ibn Ahmad from his father, though 'Abdullah did not actually narrate it; rather, it was narrated by Hanbal.
وأما ما نقله عبد الله عن أبيه فقال الخلال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي أرواح الموتى أتكون في أفنية قبورهم أم في حواصل طير أم تموت كما تموت الأجساد؟ قال: روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "نسمة المؤمن إذا مات طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله إلى جسده فيبعثه الله" 1.
পক্ষান্তরে আবদুল্লাহ তাঁর পিতা থেকে যা বর্ণনা করেছেন, সে প্রসঙ্গে আল-খাল্লাল বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, "মৃত ব্যক্তিদের রুহ কি তাদের কবরের চত্বরে থাকে, নাকি পাখির গলগণ্ডে থাকে, নাকি দেহের মতোই মৃত্যুবরণ করে?" তিনি বললেন: নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: "মুমিনের আত্মা যখন সে মৃত্যুবরণ করে, তখন তা জান্নাতের গাছে বিচরণকারী পাখি হয়ে থাকে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে পুনরুত্থানের দিন তার দেহে ফিরিয়ে দেন।"
As for what 'Abdullah narrated from his father, al-Khallal said: 'Abdullah ibn Ahmad ibn Hanbal informed us, saying: I asked my father: "Are the souls of the deceased in the courtyards of their graves, or in the crops of birds, or do they die just as the bodies die?" He replied: "It has been narrated from the Prophet (ﷺ) that he said: 'The soul of a believer, when he dies, is a bird eating from the trees of Paradise until Allah returns it to his body when He resurrects him.'"
وقد روى عن عبد الله بن عمرو قال: أرواح المؤمنين في حواصل طير خضر كازرازير ثم تعود يتعارفون فيها ويرزقون من ثمارها.
আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "মুমিনদের রুহসমূহ সবুজ বর্ণের পাখির গলগণ্ডে থাকে, যা চড়ুই পাখির মতো, অতঃপর তা ফিরে আসে; তারা সেখানে একে অপরের সাথে পরিচিত হয় এবং জান্নাতের ফলমূল থেকে জীবিকা লাভ করে।"
And it was narrated from 'Abdullah ibn 'Amr that he said: "The souls of the believers are inside the crops of green birds like starlings, then they return; they become acquainted with one another therein and are sustained by its fruits."
وقال بعض: أرواح الشهداء في أجواف طير خضر تأوي إلى قناديل في الجنة معلقة بالعرش. انتهى.
কেউ কেউ বলেছেন: "শহীদদের রুহসমূহ সবুজ পাখির পেটের অভ্যন্তরে থাকে, যা জান্নাতের আরশের সাথে ঝুলন্ত প্রদীপসমূহে আশ্রয় গ্রহণ করে।" বক্তব্য সমাপ্ত।
Some have said: "The souls of the martyrs are in the bellies of green birds that take shelter in lamps in Paradise suspended from the Throne." End quote.
وهذا الكلام أيضا يدل على أن أرواح المؤمنين عند الله في الجنة إلا أنه ذكر في جوابه الأحاديث الدالة على ذلك المرفوعة والموقوفة ولم يذكر سوى ذلك ففي رواية حنبل جزم بأن أرواح المؤمنين في الجنة وفي رواية عبد الله ذكر الأدلة على ذلك.
এই বক্তব্য থেকেও প্রমাণিত হয় যে, মুমিনদের রুহ আল্লাহর নিকট জান্নাতেই অবস্থান করে। তবে তিনি তাঁর জবাবে কেবল এর সপক্ষে দলীলস্বরূপ মারফু' ও মাওকুফ হাদিসগুলোই উল্লেখ করেছেন এবং এর বাইরে অন্য কিছু উল্লেখ করেননি। সুতরাং হাম্বলের বর্ণনায় তিনি দ্ব্যর্থহীনভাবে সিদ্ধান্ত দিয়েছেন যে মুমিনদের রুহ জান্নাতে থাকে, আর আবদুল্লাহর বর্ণনায় তিনি এর সপক্ষে দলীলসমূহ উপস্থাপন করেছেন।
These words also indicate that the souls of the believers are with Allah in Paradise, except that in his answer he mentioned the hadiths indicating this, both the marfu' (attributed to the Prophet) and mawquf (attributed to companions), and mentioned nothing else. Thus, in the narration of Hanbal, he decisively asserted that the souls of the believers are in Paradise, while in the narration of 'Abdullah, he cited the textual evidence for that.
فأما الحديث المرفوع الذي ذكره فهو من رواية مالك عن ابن شهاب أن عبد الرحمن بن كعب أخبره أن أباه كعب بن مالك كان يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنما نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله إلى جسده" 2، كذ رواه مالك في الموطأ ورواه عن مالك جماعة منهم الشافعي ورواه الإمام أحمد في مسنده عن الشافعي وخرجه النسائي من طريق مالك
তিনি যে মারফু' হাদিসটি উল্লেখ করেছেন, তা ইমাম মালিকের সূত্রে বর্ণিত। মালিক বর্ণনা করেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন, আবদুর রহমান ইবনে কা'ব তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তাঁর পিতা কা'ব ইবনে মালিক (রা.) রাসুলুল্লাহ (ﷺ) থেকে বর্ণনা করতেন, তিনি বলেছেন: "মুমিনের আত্মা তো কেবল একটি পাখি, যা জান্নাতের গাছে চড়ে আহার করে, যতক্ষণ না কিয়ামতের দিন আল্লাহ তা তার দেহে ফিরিয়ে দেন।" ইমাম মালিক তাঁর 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে হাদিসটি এভাবেই বর্ণনা করেছেন। মালিকের নিকট থেকে ইমাম শাফিয়িসহ একদল মুহাদ্দিস তা বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ ইমাম শাফিয়ির সূত্রে তা বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম নাসাঈ মালিকের সূত্রে তা তাখরিজ করেছেন।
As for the marfu' hadith that he mentioned, it is from the narration of Malik, from Ibn Shihab, that 'Abd al-Rahman ibn Ka'b informed him that his father, Ka'b ibn Malik, used to narrate that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The soul of the believer is merely a bird perched upon the trees of Paradise, eating from them until Allah returns it to his body." Thus Malik narrated it in 'al-Muwatta', and a group narrated it from Malik, including al-Shafi'i. Imam Ahmad narrated it in his 'Musnad' from al-Shafi'i, and al-Nasa'i extracted it via Malik.