চতুর্থ অধ্যায়: নেক ও বদ আমলসমূহের মূর্ত প্রতীক রূপে ধারণ ও প্রতিরক্ষা
الباب الرابع: في اجتماع أعمال الميت عليه ومدافعتها عنه
পৃষ্ঠা 36: চতুর্থ অধ্যায়: নেক ও বদ আমলসমূহের মূর্ত প্রতীক রূপে ধারণ ও প্রতিরক্ষা
الصفحة 36: الباب الرابع: في اجتماع أعمال الميت عليه ومدافعتها عنه
فصل
পরিচ্ছেদ
Section
بعض أهل البرزخ يكرمه الله بأعماله الصالحة عليه في البرزخ وإن لم يحصل له ثواب تلك الأعمال لانقطاع عمله بالموت لكن إنما يبقى عمله عليه ليتنعم بذكر الله وطاعته كم يتنعم بذلك الملائكة وأهل الجنة في الجنة وإن لم يكن لهم ثواب على ذلك لأن نفس الذكر والطاعة نعيما عند أهلها من نعيم جميع أهل الدنيا ولذاتها فما تنهم المتنعمون بمثل ذكر الله وطاعته.
বারযাখবাসীদের মধ্যকার কিছু মানুষকে মহান আল্লাহ বারযাখে তাদের নেক আমল অব্যাহত রেখে সম্মানিত করেন। যদিও মৃত্যুর মাধ্যমে আমলের ধারাবাহিকতা ছিন্ন হয়ে যাওয়ায় তারা সেই আমলের নতুন সাওয়াব লাভ করেন না, তথাপি তাদের আমল তাদের জন্য বহাল রাখা হয় যেন তারা আল্লাহর জিকির ও তাঁর আনুগত্যের মাধ্যমে প্রশান্তি ও আনন্দ উপভোগ করতে পারে; যেমনটি ফেরেশতাগণ এবং জান্নাতবাসীরা জান্নাতে উপভোগ করবেন, যদিও সেখানে আমলের জন্য কোনো প্রতিদান নির্ধারিত থাকবে না। কেননা জিকির ও আনুগত্যের অন্তর্নিহিত আনন্দ এর অধিকারীদের নিকট দুনিয়ার সমস্ত পার্থিব ভোগ-বিলাস ও আরাম-আয়েশের চেয়েও শ্রেষ্ঠ। বাস্তবিকই, আনন্দ সন্ধানকারীরা আল্লাহর জিকির ও আনুগত্যের মতো কোনো অনুপম আনন্দ কখনো উপভোগ করেনি।
Some inhabitants of the Barzakh (intermediate realm) are honored by Allah through the continuation of their righteous deeds within the Barzakh. Even though they may not accrue new reward for those deeds due to the cessation of actions at death, their deeds remain with them so that they may delight in the remembrance and obedience of Allah, just as the angels and the inhabitants of Paradise delight therein, even without being rewarded for it as deeds of obligation. This is because remembrance and obedience in themselves are a bliss for their people far greater than all the pleasures and delights of the worldly people; for the seekers of pleasure have never savored anything comparable to the remembrance of Allah and obedience to Him.
وخرج الترمذي من حديث ابن عباس قال: ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خباءه على قبر وهو لا يحسب أنه قبر فإذا إنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها فأتي النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ضربت خبائي على قبر وأنا لا أحسب أنه قبر فإذا إنسان يقرأ سورة الملك تبارك حتى ختمها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هي المانعة"، هي المنجية: تنجيه من عذاب القبر1.
তিরমিযী ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম (ﷺ)-এর এক সাহাবী একটি কবরের উপর নিজের তাঁবু খাটালেন, অথচ তিনি জানতেন না যে সেটি একটি কবর। হঠাৎ তিনি শুনতে পেলেন কবরের ভেতর থেকে এক ব্যক্তি সূরা আল-মুলক তিলাওয়াত করছে এবং তা সমাপ্ত করল। এরপর তিনি নবী করীম (ﷺ)-এর দরবারে এসে আরজ করলেন: "হে আল্লাহর রাসুল, আমি একটি কবরের উপর আমার তাঁবু খাটিয়েছিলাম, বুঝতে পারিনি যে তা একটি কবর। হঠাৎ শুনি এক ব্যক্তি সূরা আল-মুলক তিলাওয়াত করে তা সমাপ্ত করল।" তখন রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: "এটি প্রতিরোধকারী, এটি মুক্তিদাতা; এটি তাকে কবরের আযাব থেকে মুক্তি দেয়।"
Al-Tirmidhi narrated from the hadith of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) who said: One of the companions of the Prophet (ﷺ) pitched his tent over a grave, not realizing that it was a grave, and behold, there was a person reciting Surah al-Mulk until he completed it. So he came to the Prophet (ﷺ) and said: "O Messenger of Allah, I pitched my tent over a grave without knowing it was a grave, and suddenly a person was reciting Surah al-Mulk (Tabarak) until he finished it." The Messenger of Allah (ﷺ) said: "It is the preventer, it is the rescuer; it rescues him from the punishment of the grave."
خرج أبو عبد الله بن مندة بإسناده ضعيف من حديث طلحة بن عبيد الله، قال: أردت مالي بالغابة فأدركني الليل فآويت إلى قبر عبد الله بن عمرو بن حرام فسمعت قراءة من القبر ما سمعت أحسن منها فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فقال: " ذلك عبد الله ألم تعلم أن الله قبض أرواحهم فجعلها في قناديل من زبرجد وياقوت وعلقها وسط الجنة فإذا كان الليل ردت إليهم أرواحهم إلى مكانها التي كانت".
আবু আবদুল্লাহ ইবনে মান্দাহ একটি দুর্বল সনদে তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি আল-গাবাহ নামক স্থানে আমার সম্পদের তদারকিতে যাচ্ছিলাম, পথিমধ্যে রাত হয়ে গেল। তাই আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে হারাম (রা.)-এর কবরের পাশে আশ্রয় নিলাম। তখন আমি কবর থেকে এমন সুন্দর তিলাওয়াত শুনতে পেলাম, যার চেয়ে সুন্দর তিলাওয়াত আমি কখনো শুনিনি। এরপর আমি নবী করীম (ﷺ)-এর কাছে উপস্থিত হয়ে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: 'তিনি হলেন আবদুল্লাহ। তুমি কি জানো না যে, মহান আল্লাহ তাদের রূহসমূহ কবজ করে সেগুলোকে পান্না ও ইয়াকূতের প্রদীপে রেখেছেন এবং জান্নাতের মধ্যস্থলে ঝুলিয়ে রেখেছেন? অতঃপর যখন রাত হয়, তখন তাদের রূহসমূহ তাদের পূর্বের স্থানে ফিরিয়ে দেওয়া হয়।'"
Abu 'Abdullah ibn Mandah narrated with a weak chain of transmission from the hadith of Talhah ibn 'Ubaydullah (may Allah be pleased with him), who said: "I set out toward my property in al-Ghabah, and night overtook me, so I took shelter near the grave of 'Abdullah ibn 'Amr ibn Haram. Then, I heard recitation coming from the grave, the likes of which I had never heard more beautiful. So I came to the Prophet (ﷺ) and mentioned that to him. He said: 'That was 'Abdullah. Did you not know that Allah seized their souls, placed them inside lanterns of emerald and ruby, and suspended them in the middle of Paradise? Then, when night falls, their souls are returned to them at the place where they were.'"
روى أبو نعيم بإسناده عن محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني إبراهيم بن الصمة المهلبي قال حدثني الذين كانوا يمرون بالحصن بالأسحار قالوا كنا إذا مررنا بجنبات ثابت البناني سمعنا قراءة القرآن.
আবু নুআইম তাঁর সনদে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন: ইবরাহীম ইবনুস সিম্মাহ আল-মুহাল্লাবী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যারা শেষরাতে দুর্গের পাশ দিয়ে অতিক্রম করত তারা আমাকে জানিয়েছে, তারা বলেছে: "আমরা যখন সাবিত আল-বুনানীর কবরের পাশ দিয়ে যেতাম, তখন কুরআন তিলাওয়াত শুনতে পেতাম।"
Abu Nu'aym narrated with his chain of transmission from Muhammad ibn 'Abdullah al-Ansari: Ibrahim ibn al-Simmah al-Muhallabi narrated to me, saying: Those who used to pass by the fortress at dawn narrated to me, saying: "Whenever we passed by the environs of Thabit al-Bunani, we would hear the recitation of the Qur'an."
وبإسناده عن يسار بن حبيش عن أبيه قال أنا والذي لا إله إلا هو أدخلت ثابت البناني في لحده ومعي حميد ورجل غيره فلما سوينا عليه اللبن سقطت لبنه، فإذا به
এবং তাঁর সনদে ইয়াসার ইবনে হুবাইশ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "সেই সত্তার শপথ যিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, আমি সাবিত আল-বুনানীকে তাঁর কবরের লাহদে (বগলী কবরে) রেখেছিলাম, এবং আমার সাথে ছিলেন হুমাইদ ও অপর এক ব্যক্তি। যখন আমরা তাঁর উপর কাঁচা ইট সাজালাম, তখন একটি ইট খসে পড়ল, আর হঠাৎ দেখতে পেলাম তিনি..."
And with his chain of transmission from Yasar ibn Hubaysh, from his father, who said: "By Him besides Whom there is no deity worthy of worship, I placed Thabit al-Bunani into his burial niche, and with me were Humayd and another man. When we had leveled the bricks over him, a brick fell, and behold, he was..."