নবম অধ্যায়: বরযখ জগতে শহীদ, মুমিন ও পাপীদের রুহের অবস্থানস্থল
الباب التاسع: في محل أرواح الموتى واستقرارها في البرزخ
পৃষ্ঠা 132: নবম অধ্যায়: বরযখ জগতে শহীদ, মুমিন ও পাপীদের রুহের অবস্থানস্থল
الصفحة 132: الباب التاسع: في محل أرواح الموتى واستقرارها في البرزخ
محمد بن عيسى الطرطوسي حدثنا حامد بن يحيى بن سليم قال: كان عندنا رجل بمكة من أهل خراسان يودع الودائع فيؤديها فأودعه رجل عشرة آلاف دينار وغاب وحضر الخراساني الوفاة فما ائتمن أحدا من أولاده فدفنها في بعض بيوته ومات فقدم الرجل وسأل بنيه فقالوا: ما لنا بها علم فاسأل العلماء الذين بمكة وهم يومئذ متوافرون فقالوا: ما نراه إلا من أهل الجنة وقد بلغنا أن أرواح أهل الجنة في زمزم فإذا مضى من الليل ثلثه أو نصفه فائت زمزم فقف على شفيرها ثم ناده فإنا نرجو أن يجيبك فإن أجابك فاسأله عن مالك فذهب كما قالوا فنادى أول ليلة وثانية وثالثة فلم يجب فرجع إليهم فقال: ناديت ثلاثا فلم أجب؟ فقالوا: إنا لله وإنا إليه راجعون ما نرى صاحبك إلا من أهل النار فاخرج إلى اليمن فإن بها واديا يقال له: برهوت فيه أرواح أهل النار فقف على شفيرها فناده في الوقت الذي ناديت في زمزم فذهب كما قيل له في الليل فنادى يا فلان بن فلان فأجابه من أول صوت فقال له: ويحك ما أنزلك ها هنا وقد كنت صاحب خير؟ قال: كان لي أهل بخراسان فقطعتهم حتى مت فأخذني الله فأنزلني هذا المنزل وأما مالك فإني لم آمن عليه ولدي وقد دفنته في موضع كذا فرجع صاحب المال إلى مكة فوجد المال في المكان الذي أخبره.
মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আত-তারতুসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হামিদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম বলেন: মক্কায় আমাদের মাঝে খোরাসানের অধিবাসী এক ব্যক্তি ছিলেন, যাঁর কাছে আমানত গচ্ছিত রাখা হতো এবং তিনি তা যথাযথভাবে ফিরিয়ে দিতেন। এক ব্যক্তি তাঁর কাছে দশ হাজার দিনার আমানত রেখে সফরে চলে যান। পরবর্তীতে খোরাসানী ব্যক্তির মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে আসে এবং তিনি তাঁর সন্তানদের কাউকেই এই অর্থের ব্যাপারে নির্ভরযোগ্য মনে না করায় তা তাঁর ঘরের একটি স্থানে পুঁতে রাখেন, অতঃপর মৃত্যুবরণ করেন। এরপর আমানতের মালিক ফিরে এসে তাঁর সন্তানদের কাছে জানতে চাইলে তারা বলল, "এ বিষয়ে আমাদের কোনো জ্ঞান নেই। আপনি মক্কার আলেমদের জিজ্ঞাসা করুন।" সে যুগে মক্কায় আলেমদের প্রাচুর্য ছিল। আলেমগণ বললেন, "আমরা তো তাঁকে জান্নাতী লোক বলেই মনে করি। আর আমাদের নিকট পৌঁছেছে যে, জান্নাতীদের রূহসমূহ যমযমে অবস্থান করে। সুতরাং রাতের এক-তৃতীয়াংশ অথবা অর্ধাংশ অতিবাহিত হলে তুমি যমযমের কাছে যাও, তার কিনারায় দাঁড়াও এবং তাঁকে ডাকো; আশা করি তিনি তোমাকে উত্তর দেবেন। যদি তিনি উত্তর দেন, তবে তোমার সম্পদ সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করো।" আলেমদের কথামতো তিনি গেলেন এবং প্রথম রাত, দ্বিতীয় রাত ও তৃতীয় রাতে ডাকলেন, কিন্তু কোনো সাড়া পেলেন না। তিনি আলেমদের কাছে ফিরে এসে বললেন, "আমি তিন রাত ডেকেছি, কিন্তু কোনো উত্তর পাইনি।" তাঁরা বললেন, "ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিঊন! আমরা তোমার সঙ্গীকে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত ছাড়া আর কিছু মনে করতে পারছি না। তুমি ইয়েমেনের উদ্দেশ্যে বের হয়ে যাও, কেননা সেখানে 'বারহুত' নামক একটি উপত্যকা রয়েছে, যেখানে জাহান্নামীদের আত্মা অবস্থান করে। তুমি তার কিনারায় দাঁড়িয়ে ঠিক সেই সময়েই তাঁকে ডাকবে, যে সময়ে যমযমে ডেকেছিলে।" অতঃপর নির্দেশমতো তিনি রাতে সেখানে গিয়ে ডাকলেন, "হে অমুকের পুত্র অমুক!" প্রথম ডাকেই সে উত্তর দিল। তিনি তাঁকে বললেন, "তোমার জন্য আফসোস! তুমি তো একজন সৎ ব্যক্তি ছিলে, তবে কীসে তোমাকে এখানে নামিয়ে আনল?" সে বলল, "খোরাসানে আমার আত্মীয়-স্বজন ছিল, কিন্তু আমি আমৃত্যু তাদের সাথে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন রেখেছিলাম। তাই আল্লাহ আমাকে পাকড়াও করেছেন এবং এই স্থানে নিক্ষেপ করেছেন। আর তোমার সম্পদের বিষয়টি হলো, আমি আমার সন্তানদের ওপর তা নিরাপদ মনে করিনি, তাই অমুক স্থানে তা পুঁতে রেখেছি।" এরপর সম্পদের মালিক মক্কায় ফিরে এসে ঠিক নির্দেশিত স্থানেই তাঁর সম্পদ খুঁজে পান।
Muhammad ibn 'Isa al-Tartusi narrated to us, Hamid ibn Yahya ibn Sulaym said: There was a man among us in Makkah from the people of Khurasan who was entrusted with trusts and would faithfully return them. A man entrusted him with ten thousand dinars and then departed. Later, death approached the Khurasani man, and as he did not trust any of his sons with it, he buried it in one of his rooms and then passed away. The owner returned and questioned his sons, but they said, "We have no knowledge of it; ask the scholars in Makkah," who were numerous in those days. The scholars said, "We do not consider him to be anything but one of the people of Paradise, and it has reached us that the souls of the people of Paradise are at Zamzam. So when a third or a half of the night has passed, go to Zamzam, stand at its edge, and call out to him, for we hope he will answer you. If he answers you, ask him about your wealth." He went as they directed, calling out on the first night, the second, and the third, but received no answer. He returned to them and said, "I called out three times, yet I was not answered." They said, "Truly to Allah we belong, and truly to Him we shall return! We do not see your companion as being anything other than among the people of the Fire. Go forth to Yemen, for in it there is a valley called Barhut, wherein dwell the souls of the people of the Fire. Stand at its edge and call upon him at the same hour you called at Zamzam." So he went as he was instructed by night and called out, "O so-and-so, son of so-and-so!" and he answered him at the very first call. The man said to him, "Woe unto you! What has brought you down here when you were a man of goodness?" He replied, "I had family in Khurasan whom I severed ties with until I died; so Allah seized me and placed me in this abode. As for your wealth, I did not trust my sons with it, so I buried it in such-and-such place." The owner of the wealth returned to Makkah and found the money in the exact spot he had described.
ورجحت طائفة من العلماء أن أرواح الكفار في بئر برهوت منهم القاضي أبو يعلى من أصحابنا في كتابه المعتمد وهو مخالف لنص أحمد: أن أرواح الكفار في النار.
একদল আলেম মত প্রাধান্য দিয়েছেন যে, কাফেরদের রূহ বারহুত কূপে অবস্থান করে; তাঁদের মধ্যে আমাদের হাম্বলী মাযহাবের কাযী আবু ইয়া'লা তাঁর 'আল-মু'তামাদ' গ্রন্থে এ অভিমত ব্যক্ত করেছেন। তবে এটি ইমাম আহমদের সুস্পষ্ট বক্তব্যের বিপরীত, যেখানে তিনি বলেছেন যে কাফেরদের রূহ জাহান্নামের আগুনে থাকে।
A group of scholars preferred the view that the souls of the disbelievers are in the well of Barhut, among them al-Qadi Abu Ya'la from our companions in his book al-Mu'tamad. However, this contradicts the explicit text of Ahmad that the souls of the disbelievers are in the Fire.
ولعل لبئر برهوت اتصالا في جهنم في قعرها كما روي في البحر أن تحته جهنم والله أعلم ويشهد لذلك ما سبق من قول أبي موسى الأشعري: روح الكافر بوادي حضرموت في أسفل الثرى من سبع أرضين.
সম্ভবত বারহুত কূপের তলদেশের সাথে জাহান্নামের সংযোগ রয়েছে, যেমনটি সমুদ্র সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে তার তলদেশে জাহান্নাম রয়েছে; আর আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত। পূর্বে উল্লিখিত আবু মুসা আল-আশ'আরী (রা.)-এর বক্তব্যও এর সাক্ষ্য দেয়: "কাফেরের রূহ হাদরামাউত উপত্যকায় সপ্ত জমিনের তলদেশে থাকে।"
It may be that the well of Barhut is connected to Hell at its bottom, just as it has been narrated concerning the sea that beneath it lies Hell, and Allah knows best. This is supported by what was mentioned earlier from the statement of Abu Musa al-Ash'ari: "The soul of the disbeliever is in the valley of Hadramawt, beneath the lowest earth of the seven earths."
وقال صفوان بن عمرو: سألت عامر بن عبد الله اليماني هل لأنفس المؤمنين مجمع؟ فقال: يقال: إن الأرض التي يقول الله: {أن الأرض يرثها عبادي الصالحون} قال: هي الأرض التي تجتمع أرواح المؤمنين فيها حتى يكون البعث خرجه ابن منده وهذا غريب جدا وتفسير الآية بذلك ضعيف.
সাফওয়ান ইবনে আমর বলেন: আমি আমির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়ামানীকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, "মুমিনদের আত্মাসমূহের একত্রিত হওয়ার কি কোনো স্থান আছে?" তিনি বললেন, "বলা হয়ে থাকে: মহান আল্লাহ যে জমিন সম্পর্কে বলেছেন, {আমার সৎকর্মপরায়ণ বান্দারাই এই জমিনের ওয়ারিস হবে}, তা হলো সেই জমিন যেখানে পুনরুত্থান সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত মুমিনদের রূহসমূহ একত্রিত হবে।" এটি ইবনে মান্দাহ বর্ণনা করেছেন। তবে এটি অত্যন্ত বিরল ও অপরিচিত (গারিব জিদ্দান) এবং উক্ত আয়াতের এই ব্যাখ্যাটি দুর্বল।
Safwan ibn 'Amr said: I asked 'Amir ibn 'Abdullah al-Yamani, "Is there a gathering place for the souls of the believers?" He replied, "It is said: Indeed, the earth about which Allah says, {My righteous servants shall inherit the land}, is the earth wherein the souls of the believers gather until the Resurrection takes place." It was recorded by Ibn Mandah. However, this is exceedingly strange (gharib jiddan), and interpreting the verse in this manner is weak.
وخرج ابن أبي الدنيا في كتاب "من عاش بعد الموت" من طريق عبد الملك بن قدامة عن عبد الله بن دينار عن أيوت اليماني عن رجل من قومه يقال له: #
ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর 'মান 'আশা বা'দাল মাওত' গ্রন্থে আব্দুল মালিক ইবনে কুদামাহ-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি আইয়ুত আল-ইয়ামানী থেকে এবং তিনি তাঁর কওমের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, যার নাম ছিল: ... [পাঠ এখানেই সমাপ্ত]।
Ibn Abi al-Dunya recorded in the book "Man 'Asha Ba'd al-Mawt" by way of 'Abd al-Malik ibn Qudamah, from 'Abdullah ibn Dinar, from Ayyut al-Yamani, from a man among his people named... [text ends abruptly].