Continuation of Hadith 257 (Section Analysis)

تتمة الحديث 257 (فصل)

وأعرف في زماننا غير واحد من المشايخ الذين فيهم زهد وعبادة, يظن كل منهم أنه (المهدي), وربما يخاطب أحدهم بذلك مرات متعددة, ويكون المخاطب له بذلك الشيطان, وهو يظن أنه خطاب من قبل الله, ويكون أحدهم اسمه أحمد بن إبراهيم, فيقال له محمد, وأحمد سواء, وإبراهيم الخليل هو جد رسول الله النبي - صلى الله عليه وسلم - , وأبوك إبراهيم, فقد واطأ اسمك اسمه, واسم أبيك اسم أبيه, ومع هذا فهؤلاء مع ما وقع لهم من الجهل والغلط,كانوا خيرا من منتظر الرافضة, ويحصل بهم من النفع مالا يحصل بمنتظر الرافضة, ولم يحصل بهم من الضرر ما حصل بمنتظر الرافضة, بل ما حصل بمنتظر الرافضة من الضرر أكثر منه .

আমি আমাদের যুগে এমন একাধিক মাশায়েখকে চিনি যাদের মধ্যে যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা) ও ইবাদত রয়েছে, কিন্তু তাদের প্রত্যেকেই নিজেকে 'মাহদী' বলে মনে করে। এমনকি হয়তো তাদের কাউকে বারবার সম্বোধন করে একথা বলা হয়, অথচ তাকে সম্বোধনকারী মূলত শয়তান, আর সে মনে করে এটি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা কোনো বাণী। তাদের একজনের নাম হয়তো আহমদ ইবনে ইবরাহীম, তখন তাকে বলা হয়: 'মুহাম্মদ ও আহমদ তো অভিন্ন, আর ইবরাহীম খলিলুল্লাহ হলেন আল্লাহর রাসূল নবী (ﷺ)-এর পিতামহ, আর তোমার বাবার নামও ইবরাহীম; সুতরাং তোমার নাম তাঁর নামের সাথে এবং তোমার পিতার নাম তাঁর পিতার নামের সাথে মিলে গিয়েছে।' তা সত্ত্বেও, তাদের অজ্ঞতা ও বিভ্রান্তি থাকা সত্ত্বেও, তারা রাফেজীদের প্রতীক্ষিত ইমামের চেয়ে উত্তম ছিল। তাদের মাধ্যমে এমন উপকার অর্জিত হয়েছে যা রাফেজীদের প্রতীক্ষিত ইমাম দ্বারা কখনো অর্জিত হয়নি, এবং তাদের দ্বারা এমন ক্ষতিও সাধিত হয়নি যা রাফেজীদের প্রতীক্ষিত ইমামের কারণে হয়েছে; বরং রাফেজীদের প্রতীক্ষিত ইমামের দ্বারা সংঘটিত ক্ষতি এর চেয়ে বহুগুণ বেশি।

I know in our time more than one among the sheikhs who possess asceticism and devotion, each of whom imagines that he is the Mahdi. One of them might be addressed with that repeatedly, while the one speaking to him is Satan, though he presumes it to be an address from Allah. For instance, one of them may be named Ahmad ibn Ibrahim, and it is said to him: 'Muhammad and Ahmad are the same, and Ibrahim the Intimate Friend (al-Khalil) is the grandfather of the Messenger of Allah, the Prophet (ﷺ), and your father is Ibrahim, so your name corresponds to his name, and your father's name to his father's name.' Nevertheless, despite the ignorance and delusion that befell them, they were far better than the awaited one of the Rafidah. Through them, benefits were attained that could never be attained through the awaited one of the Rafidah, and no harm was caused by them comparable to the harm caused by the awaited one of the Rafidah; rather, the harm caused by the awaited one of the Rafidah is vastly greater.

فصل

পরিচ্ছেদ

Section

? قال الرافضي: الثاني: أنا قد بينا أنه يجب في كل زمان إمام معصوم, ولا معصوم غير هؤلاء إجماعا

রাফেজী দাবি করেছে: 'দ্বিতীয়ত: আমরা স্পষ্ট প্রমাণ করেছি যে, প্রতিটি যুগে একজন নিষ্পাপ (মাসূম) ইমামের উপস্থিতি ওয়াজিব, আর সর্বসম্মতভাবে এই ব্যক্তিবর্গ ছাড়া অন্য কেউ নিষ্পাপ নন।'

The Rafidi said: 'Second: We have demonstrated that an infallible Imam is obligatory in every age, and there is no infallible person other than these by consensus.'

والجواب من وجوه:

এর উত্তর কয়েকটি দিক থেকে:

The answer is from several aspects:

أحدها: منع المقدمة الأولى كما تقدم

প্রথমত: প্রথম প্রতিজ্ঞাটি (মুক্বাদ্দিমাহ) খণ্ডন করা, যেমনটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

First: Refuting the first premise, as has preceded.

والثاني: منع طوائف لهم المقدمة الثانية

দ্বিতীয়ত: বিভিন্ন দল তাদের দ্বিতীয় প্রতিজ্ঞাটিও প্রত্যাখ্যান ও খণ্ডন করেছে।

Second: Various groups refute their second premise.