Continuation of Hadith 257: Scholarly Analysis of the Narration: 'No Mahdi Except Jesus'

تتمة الحديث 257: فصل في تحقيق وتأويل حديث لا مهدي إلا عيسى بن مريم

? وأما الرافضة الإمامية فلهم قول رابع: وهو أن المهدي هو محمد بن الحسن العسكري المنتظر, من ولد الحسين بن علي, لا من ولد الحسن, الحاضر في الأمصار, الغائب عن الأبصار, الذي يورث العصا, ويختم الفضا, دخل سرداب سامراء طفلا صغيرا من أكثر من خمس مئة سنة, فلم تره بعد ذلك عين, ولم يحس فيه بخبر, ولا أثر, وهم ينتظرونه كل يوم, يقفون بالخيل على باب السرداب, ويصيحون به أن يخرج إليهم, أخرج يا مولانا, اخرج يا مولانا, ثم يرجعون بالخيبة والحرمان, فهذا دأبهم ودأبه, ولقد أحسن من قال:

আর রাফেযী ইমামিয়্যাহদের রয়েছে চতুর্থ আরেকটি মতবাদ: তা হলো মাহদী হলেন মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান আল-আসকারী আল-মুনতাজার (প্রতীক্ষিত), যিনি হুসাইন ইবনে আলীর বংশধর, হাসান-এর বংশধর নন। তাদের দাবি অনুযায়ী, তিনি নগরসমূহে উপস্থিত কিন্তু দৃষ্টিগোচর নন, তিনি লাঠির উত্তরাধিকারী হবেন এবং আকাশসীমা মোহরাঙ্কিত করবেন। পাঁচশত বছরেরও বেশি পূর্বে তিনি এক কচি শিশু অবস্থায় সামাররার গুপ্ত ভূগর্ভস্থ কুঠুরিতে (সারদাব) প্রবেশ করেছিলেন, এরপর থেকে কোনো চোখ তাঁকে দেখেনি এবং তাঁর কোনো খবর বা চিহ্নের অনুভূতিও পাওয়া যায়নি। অথচ তারা প্রতিদিন তাঁর অপেক্ষায় থাকে, ঘোড়া নিয়ে সেই কুঠুরির দরজায় দাঁড়িয়ে চিৎকার করে তাঁকে তাদের কাছে বের হয়ে আসার আহ্বান জানায়: "হে আমাদের নেতা, বের হয়ে আসুন! হে আমাদের নেতা, বের হয়ে আসুন!" অতঃপর তারা ব্যর্থতা ও বঞ্চনা নিয়ে ফিরে যায়। এটিই তাদের নিত্যনৈমিত্তিক কাজ এবং এটিই তাঁর দশা। কবি কতই না চমৎকার বলেছেন:

As for the Rafidah Imamiyyah, they hold a fourth view: namely, that the Mahdi is Muhammad ibn al-Hasan al-Askari, the Awaited One, from the descendants of al-Husayn ibn Ali, not from the descendants of al-Hasan. They claim he is present in the cities yet hidden from sight, who will inherit the staff and seal the realm. He entered the cellar (sardab) of Samarra as a young child over five hundred years ago, after which no eye has seen him, nor has any news or trace of him been perceived. Yet, they await him every day, standing on horseback at the door of the cellar and calling out to him to emerge before them: "Come forth, O our master! Come forth, O our master!" Then they return in disappointment and despair. This is their customary practice and his habit. Indeed, how well has the poet said:

ما آن للسرداب أن يلد الذي *** كلمتموه بجهلكم ما آنا

"সেই কুঠুরির কি এখনও সময় আসেনি তাকে প্রসব করার, *** যার উদ্দেশে তোমরা চরম মূর্খতাবশত ডেকে বলতে: 'এখনও কি সময় হয়নি?'"

"Has not the time yet arrived for the cellar to give birth to the one *** whom you addressed out of your sheer ignorance: 'Has not the time come?'"

فعلى عقولكم العفاء فإنكم *** ثلثتم العنقاء والغيلانا

"তোমাদের বুদ্ধিমত্তার ওপর ধিক্কার ও বিনাশ, কারণ তোমরা তো *** কাল্পনিক পক্ষীরাজ (আনকা) ও ভূতের (গুল) সাথে তৃতীয় এক কাল্পনিক বস্তুর সংযোজন ঘটালে!"

"May ruin be upon your intellects, for you have indeed *** added a third myth to the Phoenix (Anqa') and the Ghoul!"

ولقد أصبح هؤلاء عارا على بني آدم, وضحكة يسخر منها كل عاقل

নিশ্চয়ই এরা বনী আদমের জন্য এক কলঙ্ক এবং এমন এক হাস্যাস্পদ ব্যাপারে পরিণত হয়েছে, যাকে নিয়ে প্রতিটি বিবেকবান ব্যক্তিই উপহাস করে।

Indeed, these people have become a disgrace to the children of Adam and a laughingstock mocked by every sensible person.

? أما مهدي المغاربة محمد بن تومرت, فإنه رجل كذاب, ظالم متغلب بالباطل, ملك بالظلم والتغلب والتحيل, فقتل النفوس, وأباح حريم المسلمين, وسبى ذراريهم, وأخذ أموالهم, وكان شرا على الملة من الحجاج بن يوسف بكثير, وكان يودع بطن الأرض في القبور جماعة من أصحابه أحياء يأمرهم أن يقولوا للناس إنه المهدي الذي بشر به النبي - صلى الله عليه وسلم - , ثم يردم عليهم ليلا, لئلا يكذبوه بعد ذلك, وسمى أصحابه الجهمية الموحدين, نفاة صفات الرب وكلامه وعلوه على خلقه, واستوائه على عرشه, ورؤية المؤمنين له بالأبصار يوم القيامة, واستباح قتل من خالفهم من أهل العلم والإيمان, وتسمى بالمهدي المعصوم

আর মাগরেবের স্বঘোষিত মাহদী মুহাম্মদ ইবনে তূমার্ত সম্পর্কে বলা যায়, সে ছিল এক চরম মিথ্যুক ও বাতিল পন্থায় আধিপত্য বিস্তারকারী যালেম ব্যক্তি। সে জুলুম, দমন-পীড়ন ও ছলচাতুরীর মাধ্যমে ক্ষমতা দখল করেছিল; সে বহু মানুষকে হত্যা করেছে, মুসলমানদের সম্মান ও পবিত্রতা বিনষ্ট করেছে, তাদের সন্তানদের বন্দী করেছে এবং তাদের ধন-সম্পদ ছিনিয়ে নিয়েছে। মুসলিম উম্মাহর জন্য সে হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফের চেয়েও বহু গুণে নিকৃষ্ট ছিল। সে তার একদল অনুসারীকে মাটির নিচে কবরে জীবিত অবস্থায় লুকিয়ে রাখত এবং তাদেরকে নির্দেশ দিত তারা যেন লোকদের বলে যে, এই ব্যক্তিই হলেন সেই মাহদী যাঁর সুসংবাদ নবী (ﷺ) দিয়েছিলেন; অতঃপর রাতের বেলা সে তাদের উপর মাটি চাপা দিয়ে চিরতরে বন্ধ করে দিত যাতে পরবর্তীতে তারা তার মিথ্যা ফাঁস না করে দিতে পারে। সে তার জাহমিয়্যাহ অনুসারীদের নাম দিয়েছিল 'আল-মুওয়াহহিদূন' (একত্ববাদী), যারা প্রতিপালকের গুণাবলী, তাঁর কালাম, সৃষ্টির ঊর্ধ্বে তাঁর মর্যাদা, আরশের উপর তাঁর সমুন্নত হওয়া এবং কিয়ামতের দিন মুমিনদের চর্মচক্ষু দ্বারা তাঁকে দর্শন করার বিষয়টিকে অস্বীকার করত। সে তাদের বিরোধী সকল আলেম ও ঈমানদার ব্যক্তির রক্ত হালাল মনে করত এবং নিজেকে 'মাহদী মা'সূম' (নিষ্পাপ মাহদী) বলে আখ্যায়িত করত।

As for the Mahdi of the Maghreb, Muhammad ibn Tumart, he was an outright liar, an oppressor who usurped power through falsehood. He reigned through tyranny, subjugation, and deception; he slew souls, violated the sacred sanctity of Muslims, enslaved their offspring, and seized their wealth. He was far more evil for the Muslim community than al-Hajjaj ibn Yusuf. He used to bury a group of his companions alive beneath the earth in graves, commanding them to tell the people that he was indeed the Mahdi whom the Prophet (ﷺ) had prophesied, and then he would bury them completely at night so they would not expose his lie afterward. He named his Jahmi followers 'al-Muwahhidun' (the Monotheists), who denied the attributes of the Lord, His speech, His transcendence above His creation, His ascending over His Throne, and the believers' beholding Him with their eyes on the Day of Resurrection. He permitted the killing of anyone who opposed them among the people of knowledge and faith, and he called himself 'the Infallible Mahdi'.