Page 1: Author's Introduction on the Reality of the Barzakh

الصفحة 1: مقدمة المؤلف في حقيقة البرزخ

بسم الله الرحمن الرحيم

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম (পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি)।

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

مقدمة

ভূমিকা

Introduction

المؤلف

গ্রন্থকার

The Author

قال الشيخ الإمام العالم أبو الفرج عبد الرحمن ابن الشيخ عبد الرحمن ابن الشيخ الصالح شهاب الدين أحمد بن رجب رحمه الله تعالى:

শায়খ, ইমাম, বিজ্ঞ পণ্ডিত আবুল ফারাজ আব্দুর রহমান ইবন শায়খ আব্দুর রহমান ইবন শায়খ আস-সালিহ শিহাবুদ্দীন আহমদ ইবন রজব (রহিমাহুল্লাহ) বলেন:

The Shaykh, the Imam, the Scholar, Abu al-Faraj 'Abd al-Rahman ibn al-Shaykh 'Abd al-Rahman ibn al-Shaykh al-Salih Shihab al-Din Ahmad ibn Rajab (may Allah Exalted have mercy upon him) said:

الحمد الله الذي أسكن عباده هذه الدار وجعلها لهم منزلة سفر من الأسفار وجعل الدار الآخرة هي دار القرار وجعل بين الدنيا والآخرة برزخا يدل على فناء الدنيا باعتبار وهو في الحقيقة إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار فسبحان من يخلق ما يشاء ويختار ويرفق بعباده الأبرار في جميع الأقطار وسبق رحمته بعباده غضبه وهو الرحيم الغفار.

সকল প্রশংসা কেবলই মহান আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর বান্দাদের এই পার্থিব আবাসে বসবাস করিয়েছেন এবং এটিকে তাদের জন্য বিভিন্ন সফরের মধ্য হতে একটি সফরের মনযিল বা ক্ষণস্থায়ী অবস্থানস্থল বানিয়েছেন; আর পরকালকে বানিয়েছেন চিরস্থায়ী আবাস। তিনি দুনিয়া ও আখিরাতের মাঝখানে একটি 'বারযাখ' (অন্তর্বর্তী জগত) স্থাপন করেছেন, যা এক দৃষ্টিকোণ থেকে দুনিয়ার নশ্বরতার প্রমাণ বহন করে, আর প্রকৃত অর্থে তা জান্নাতের বাগানসমূহ থেকে একটি বাগান অথবা জাহান্নামের গর্তসমূহ থেকে একটি গর্ত। অতএব পরম পবিত্র সেই সত্তা, যিনি যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন ও মনোনীত করেন এবং সর্বপ্রান্তের পুণ্যবান বান্দাদের প্রতি কোমলতা প্রদর্শন করেন; আর বান্দাদের প্রতি তাঁর রহমত তাঁর ক্রোধের উপর বিজয়ী হয়েছে, তিনিই তো পরম দয়ালু ও ক্ষমাশীল।

All praise is due to Allah, Who settled His servants in this abode and made it for them a resting stage among the journeys of travel, and made the Abode of the Hereafter the permanent dwelling. He established between this worldly life and the Hereafter an intermediate realm (Barzakh), which signifies the transience of the worldly life in one sense, while in reality, it is either a garden from among the gardens of Paradise or a pit from among the pits of Hellfire. Glory be to Him Who creates whatever He wills and chooses, Who treats His righteous servants with gentleness across all horizons, and Whose mercy toward His servants preceded His wrath; indeed, He is the All-Merciful, the All-Forgiving.

أحمده على نعمه الغزار وأشكره وفضله على من شكر مدرار.

আমি তাঁর প্রশংসা করি তাঁর অগণিত নিয়ামতের জন্য এবং তাঁর শুকরিয়া আদায় করি, কেননা যে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন করে তার উপর তাঁর অনুগ্রহের ধারা অবিরাম বর্ষিত হয়।

I praise Him for His abundant blessings, and I thank Him, for His bounty upon the one who gives thanks is ever-flowing.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الواحد القهار.

আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, এক আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তাঁর কোনো শরিক নেই, তিনি একক, পরাক্রমশালী।

And I bear witness that there is no god but Allah alone, having no partner, the One, the Subduer.

وأشهد أن محمدا عبده ورسوله النبي المختار الرسول المبعوث بالتبشير والإنذار صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه صلاة تتجدد بركاتها بالعشي والأبكار.

আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ (ﷺ) তাঁর বান্দা ও তাঁর রাসুল; তিনি মনোনীত নবী, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে প্রেরিত রাসুল। আল্লাহ তাআলা তাঁর উপর, তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবায়ে কেরামের উপর এমন সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন, যার বরকত সকাল ও সন্ধ্যায় সদা নবায়িত হয়।

And I bear witness that Muhammad is His servant and His Messenger, the chosen Prophet, the Messenger sent with glad tidings and warnings. May Allah send blessings and peace upon him, his family, and his companions, blessings whose virtues are continuously renewed morning and evening.

أما بعد فإن الله سبحانه وتعالى خلق بني آدم للبقاء لا للفناء وإنما ينقلهم بعد خلقهم من دار إلى دار كما قال ذلك طائفة من السلف الأخيار منهم بلال بن سعد وعمر بن عبد العزيز رضي الله عنهما فأسكنهما في هذه الدار ليبلوهم أيهم أحسن عملا ثم ينقلها إلى دار البرزخ فيحبسهم هنالك إلى أن يجمعهم يوم القيامة ويجزي كل عامل جزاء عمله مفصلا هذا مع أنهم في دار البرزخ بأعمالهم مدانون مكافؤون فمكرمون بإحسانهم وبإساءتهم مهانون قال الله سبحانه وتعالى: {ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون} [المؤمنون: 100] قال مجاهد: البرزخ الحاجز بين الموت والرجوع إلى الدنيا وعنه قال هو ما بين الموت إلى البعث.

অতঃপর নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ আদম সন্তানদের চিরস্থায়ী অস্তিত্বের জন্য সৃষ্টি করেছেন, চিরতরে ধ্বংস বা বিলীন হয়ে যাওয়ার জন্য নয়। তিনি সৃষ্টির পর কেবল তাদেরকে এক নিবাস থেকে অপর নিবাসে স্থানান্তর করেন; যেমনটি নেককার সালাফদের একটি দল বলেছেন, যাদের মধ্যে বিলাল ইবন সা'দ ও উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) অন্যতম। অতঃপর তিনি তাদের এই দুনিয়ার আবাসে রেখেছেন যাতে তাদের পরীক্ষা করতে পারেন যে তাদের মধ্যে কে কর্মে উত্তম। তারপর তিনি তাদেরকে বারযাখের জগতে স্থানান্তর করেন এবং কিয়ামতের দিন একত্রিত করা পর্যন্ত তাদেরকে সেখানে আটকে রাখেন, যাতে প্রত্যেক আমলকারীকে তার কৃতকর্মের পুঙ্খানুপুঙ্খ প্রতিদান দেওয়া যায়। এর পাশাপাশি বারযাখের বুকেও তারা নিজ নিজ আমল অনুযায়ী প্রতিদানপ্রাপ্ত হবে: তারা নিজেদের সৎকর্মের কারণে সম্মানিত হবে আর অসৎকর্মের কারণে লাঞ্ছিত হবে। মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: "আর তাদের সামনে রয়েছে বারযাখ (একটি পর্দা বা অন্তরায়), পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত।" [সূরা আল-মুমিনূন: ১০০]। মুজাহিদ বলেন: "বারযাখ হলো মৃত্যু এবং দুনিয়াতে ফিরে আসার মধ্যবর্তী পর্দা বা অন্তরায়।" তাঁর থেকে এও বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "তা হলো মৃত্যু থেকে পুনরুত্থানের মধ্যবর্তী সময়।"

To proceed: Allah, the Glorified and Exalted, created the children of Adam for permanence, not for total annihilation; rather, after creating them, He transfers them from one realm to another, as a group of the righteous predecessors stated, among them Bilal ibn Sa'd and 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz (may Allah be pleased with them both). Thus, He settled them in this abode to test them as to which of them is best in deeds, and then He transfers them to the realm of the Barzakh, detaining them therein until He gathers them on the Day of Resurrection and recompenses every doer with the detailed reward of his deeds. Along with this, in the realm of the Barzakh, they are held accountable and recompensed according to their deeds: honoured for their good deeds and humiliated for their evil deeds. Allah, the Glorified and Exalted, said: "And behind them is a barrier until the Day they are resurrected." [Al-Mu'minun: 100]. Mujahid said: "The Barzakh is the barrier between death and returning to the world." And it is narrated from him that he said: "It is what lies between death and the Resurrection."

قال الحسن: هي هذه القبور التي بينكم وبين الآخرة.

হাসান (বসরী) বলেন: "তা হলো এই কবরগুলো, যা তোমাদের ও আখিরাতের মধ্যবর্তী অবস্থায় রয়েছে।"

Al-Hasan said: "It refers to these graves that are between you and the Hereafter."

وعنه قال أبو هريرة هي هذه القبور التي تركضون عليها لا يسمعون الصوت #

এবং তাঁর সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: "তা হলো এই কবরগুলো যার উপর দিয়ে তোমরা চলাচল করো; তারা কোনো শব্দ শুনতে পায় না।"

And from him, Abu Hurayrah said: "It refers to these graves upon which you tread; they do not hear any sound."