Page 115: Chapter 9: The Precise Abodes and Stations of Souls in the Barzakh

الصفحة 115: الباب التاسع: في محل أرواح الموتى واستقرارها في البرزخ

وخرج الإمام أحمد نحوه من حديث البراء بن عازب.

ইমাম আহমদ আল-বারা ইবনে আজিব (রা.)-এর সূত্রে অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেছেন।

Imam Ahmad recorded something similar from the hadith of al-Bara' ibn 'Azib.

وروى سعيد بن منصور عن إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن مكحول، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن ذرارى المؤمنين أرواحهم في عصافير في شجر، الجنة يكفلهم أبوهم إبراهيم عليه السلام" 1.

সাঈদ ইবনে মানসুর বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, যে রাসুলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেছেন: "মুমিনদের সন্তানদের আত্মাসমূহ জান্নাতের বৃক্ষরাজিতে বিচরণশীল পাখির দেহে অবস্থান করে; তাদের পিতা ইবরাহিম (আ.) তাদের লালন-পালন করেন।"

Sa'id ibn Mansur narrated from Isma'il ibn 'Ayyash, from 'Abdullah ibn 'Uthman ibn Khuthaym, from Makhul, that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Verily, the souls of the children of the believers are in birds in the trees of Paradise, cared for by their father Ibrahim (peace be upon him)."

كذا رواه على بن عثمان الأحنفي، عن حماد بن سلمة، عن ابن خثيم عن مكحول إلا أنه قال: عصافير خضر في الجنة، وهذا مرسل، ولفظه يشبه لفظ الحديث الذي احتج به الإمام على خلق الجنة، كم تقدم.

অনুরূপভাবে আলী ইবনে উসমান আল-আহনাফী বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তবে তিনি বলেছেন: "জান্নাতের সবুজ পাখি"। এটি একটি মুরসাল হাদিস, এবং এর শব্দচয়ন সেই হাদিসের শব্দের অনুরূপ, যা জান্নাত সৃষ্টির সপক্ষে ইমাম দলিল হিসেবে পেশ করেছিলেন, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

It was likewise narrated by 'Ali ibn 'Uthman al-Ahnafi, from Hammad ibn Salamah, from Ibn Khuthaym, from Makhul, except that he said: "green birds in Paradise." This narration is mursal (hurried), and its wording resembles the wording of the hadith that the Imam cited as evidence for the creation of Paradise, as previously mentioned.

وقد روى متصلا من وجه آخر من رواية عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عطاء بن قرة عن عبد الله بن ضمرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ذراري المؤمنين يكلفهم إبراهيم في الجنة" 2، خرجه ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال: صحيح الإسناد.

অন্য একটি সূত্রে এটি মুত্তাসিল (ধারাবাহিক সনদযুক্ত) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত ইবনে সাওবান থেকে, তিনি আতা ইবনে কুররাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দামরাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী করীম (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মুমিনদের সন্তানদের জান্নাতে লালন-পালন করবেন ইবরাহিম।" হাদিসটি ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ গ্রন্থে এবং হাকিম সংকলন করেছেন এবং হাকিম বলেছেন: "এর সনদ বিশুদ্ধ।"

It has also been narrated with a connected chain from another route from the narration of 'Abd al-Rahman ibn Thabit ibn Thawban, from 'Ata' ibn Qurrah, from 'Abdullah ibn Damrah, from Abu Hurayrah, from the Prophet (ﷺ), who said: "The offspring of the believers are cared for by Ibrahim in Paradise." It was recorded by Ibn Hibban in his Sahih and by al-Hakim, who said: "Its chain of transmission is authentic (sahih al-isnad)."

وخرج الإمام أحمد عن موسى بن داود عن ابن ثوبان إلا أنه شك أن موسى شك في رفعه ولكن رواه عن واحد عن ثوبان ولم يشك في رفعه.

ইমাম আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে দাউদ থেকে, তিনি ইবনে সাওবান থেকে, তবে তিনি সন্দেহ প্রকাশ করেছিলেন যে মুসা হাদিসটিকে মারফু' হিসেবে গণ্য করতে দ্বিধাদ্বন্দ্বে ছিলেন; অথচ তিনি সাওবানের সূত্রে অপর এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এতে মারফু' হওয়ার ব্যাপারে কোনো দ্বিধা করেননি।

Imam Ahmad recorded it from Musa ibn Dawud, from Ibn Thawban, except that there was doubt whether Musa hesitated in raising it to the Prophet (ﷺ); however, he narrated it from someone from Thawban without any hesitation in raising it.

وروى من وجه آخر من رواية مؤمل عن سفيان عن ابن الأصبهاني عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أولاد المسلمين في جبل في الجنة يكفلهم إبراهيم وسارة - عليهما السلام - فإذا كان يوم القيامة دفعوا إلى آبائهم".

অন্য একটি সূত্রে মুয়াম্মাল থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবনুল ইস্পাহানি থেকে, তিনি আবু হাজিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী করীম (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইরশাদ করেন: "মুসলিমদের সন্তানরা জান্নাতের একটি পাহাড়ে অবস্থান করে, যেখানে ইবরাহিম ও সারা (আলাইহিমাস সালাম) তাদের লালন-পালন করেন। অতঃপর কিয়ামত অনুষ্ঠিত হলে তাদের পিতা-মাতার কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।"

It was also narrated from another route through Mu'ammal, from Sufyan, from Ibn al-Isbahani, from Abu Hazim, from Abu Hurayrah, from the Prophet (ﷺ), who said: "The children of the Muslims are upon a mountain in Paradise, cared for by Ibrahim and Sarah (peace be upon them both). When the Day of Resurrection comes, they will be returned to their fathers."

وكذا رواه محمد بن عبد الله بن نمير عن وكيع عن سفيان مرفوعا.

অনুরূপভাবে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর এটি ওয়াকী' থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে মারফু' হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

Muhammad ibn 'Abdullah ibn Numayr likewise narrated it from Waki', from Sufyan, in a raised (marfu') form.

ورواه ابن مهدي وأبو نعيم عن سفيان موقوفا قال الدراقطني: والموقوف أشبه ومما يستدل لهذا - أيضا - ما خرجه البخاري عن سمرة بن جندب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه رأى في منامه جبرائيل وميكائيل أتيا به فانطلقا به وذكر حديثا طويلا وفيه: "فانطلقنا حتى انتهينا إلى روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي أصلها شيخ وصبيان وإذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي في الشجرة وأدخلاني دارا لم أر

ইবনে মাহদী এবং আবু নুয়াইম এটি সুফিয়ান থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম দারাকুতনী বলেন: "মাওকুফ বর্ণনাটিই অধিকতর নির্ভুল বা সামঞ্জস্যপূর্ণ।" এর সমর্থনে আরও একটি দলিল হলো যা ইমাম বুখারি সামুরা ইবনে জুনদুব (রা.) থেকে নবী করীম (ﷺ) সূত্রে সংকলন করেছেন; তিনি স্বপ্নে জিবরাইল ও মিকাইলকে আগমন করতে এবং তাঁকে সাথে নিয়ে যেতে দেখেন। অতঃপর তিনি একটি দীর্ঘ হাদিস বর্ণনা করেন, যাতে রয়েছে: "অতঃপর আমরা চলতে চলতে একটি সবুজ উদ্যানে এসে পৌঁছালাম, যেখানে একটি বিশাল বৃক্ষ ছিল এবং তার গোড়ায় একজন বৃদ্ধ ব্যক্তি ও বহু বালক-বালিকা অবস্থান করছিল। আর গাছের নিকটেই এক ব্যক্তিকে দেখা গেল, যে তার সামনে আগুন প্রজ্বলিত করছিল। অতঃপর তাঁরা আমাকে নিয়ে বৃক্ষের ওপর আরোহণ করলেন এবং আমাকে এমন একটি গৃহে প্রবেশ করালেন, যার চেয়ে সুন্দর গৃহ আমি কখনো দেখিনি..."

It was also narrated by Ibn Mahdi and Abu Nu'aym from Sufyan in a suspended (mawquf) form. Al-Daraqutni said: "The suspended (mawquf) version is more likely to be correct." Among the proofs that also support this is what al-Bukhari recorded from Samurah ibn Jundub, from the Prophet (ﷺ), that he saw in his dream Jibril and Mika'il coming to him and taking him along, and he mentioned a lengthy hadith in which he said: "So we went on until we came upon a verdant meadow wherein was a magnificent tree, and at its base sat an old man and children. Close to the tree was a man kindling a fire before him. Then they took me up into the tree and admitted me into an abode the like of which I had never seen..."