Page 112: Chapter 9: The Precise Abodes and Stations of Souls in the Barzakh

الصفحة 112: الباب التاسع: في محل أرواح الموتى واستقرارها في البرزخ

قال: ابن أبي نجيح عن مجاهد في هذه الآية يقول: يشهدون على أنفسهم بالأيمان بالله.

তিনি বলেন: ইবনে আবি নাজিহ এই আয়াত প্রসঙ্গে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তারা আল্লাহর প্রতি ঈমানের ব্যাপারে নিজেদের পক্ষে সাক্ষ্য প্রদান করে।"

He said: Ibn Abi Najih narrated from Mujahid regarding this verse, saying: "They testify concerning themselves with faith in Allah."

وروى سفيان عن رجل عن مجاهد قال: كل مؤمن صديق وشهيد ثم قرأ: {والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم} .

সুফিয়ান এক ব্যক্তি সূত্রে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "প্রত্যেক মুমিনই সিদ্দীক ও শহীদ।" অতঃপর তিনি তেলাওয়াত করলেন: {আর যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছে, তারাই তাদের রবের কাছে সিদ্দীক ও শহীদ} [আল-হাদীদ: ১৯]。

Sufyan narrated from a man from Mujahid, who said: "Every believer is a Siddiq (truthful) and a Shahid (witness/martyr)." Then he recited: {And those who have believed in Allah and His messengers, it is those who are the truthful and the martyrs, before their Lord} [al-Hadid: 19].

وخرج ابن أبي حاتم من رواية رشدين بن سعد عن ابن عقيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: كلكم صديق وشهيد قيل له: ما تقول يا أبا هريرة؟ قال: إقرأ: {والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم} .

ইবনে আবি হাতিম রিশদিন ইবনে সা'দ সূত্রে ইবনে আকিল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তোমরা সকলেই সিদ্দীক ও শহীদ।" তাঁকে বলা হলো: "হে আবু হুরায়রা, আপনি এ কী বলছেন?" তিনি বললেন: "তোমরা পাঠ করো: {আর যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছে, তারাই তাদের রবের কাছে সিদ্দীক ও শহীদ}।"

Ibn Abi Hatim recorded from the narration of Rishdin ibn Sa'd from Ibn 'Aqil, from his father, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), who said: "All of you are Siddiqs and Shahids." It was said to him: "What are you saying, O Abu Hurayrah?" He replied: "Recite: {And those who have believed in Allah and His messengers, it is those who are the truthful and the martyrs, before their Lord}."

وخرج ابن جرير من طريق إسماعيل بن يحيى التميمي عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مؤمنوا أمتي شهداء"، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: {والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم} وإسماعيل هذا ضعيف جدا.

ইবনে জারীর ইসমাঈল ইবনে ইয়াহইয়া আত-তামীমীর সূত্রে ইবনে আজলান থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং তিনি নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমার উম্মতের মুমিনগণ শহীদ।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তেলাওয়াত করলেন: {আর যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছে, তারাই তাদের রবের কাছে সিদ্দীক ও শহীদ}। তবে এই ইসমাঈল বর্ণনাকারী হিসেবে অত্যন্ত দুর্বল।

Ibn Jarir recorded through the route of Isma'il ibn Yahya al-Tamimi from Ibn 'Ajlan, from Zayd ibn Aslam, from al-Bara' ibn 'Azib (may Allah be pleased with him), from the Prophet (ﷺ), who said: "The believers of my Ummah are martyrs." Then the Messenger of Allah (ﷺ) recited: {And those who have believed in Allah and His messengers, it is those who are the truthful and the martyrs, before their Lord}. However, this Isma'il is very weak.

ويعضد هذا ما ورد في تفسير قوله تعالى: {لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا} [البقرة: 143] من شهادة هذه الأمة للأنبياء بتبليغ رسالاتهم.

মহান আল্লাহর এই বাণীর তাফসীরে যা বর্ণিত হয়েছে তা একে আরও সমর্থন করে: {যেন তোমরা মানবজাতির উপর সাক্ষী হতে পারো এবং রাসূল তোমাদের উপর সাক্ষী হতে পারেন} [আল-বাকারা: ১৪৩], যা নবীদের রিসালাত পৌঁছে দেওয়ার পক্ষে এই উম্মতের সাক্ষ্যদানের বিষয়টিকে নির্দেশ করে।

This is supported by what has been mentioned regarding the interpretation of the words of Allah the Exalted: {That you may be witnesses over mankind and the Messenger be a witness over you} [al-Baqarah: 143], concerning the testimony of this Ummah on behalf of the prophets that they conveyed their messages.

وبكل حال فالأحاديث المتقدمة كلها في الشهيد المقتول في سبيل الله لا يحتمل غير ذلك وإنما النظر في حديث ابن إسحاق هذا والله أعلم. #

যা-ই হোক, পূর্বোল্লিখিত সমস্ত হাদিস মূলত আল্লাহর পথে নিহত শহীদের ব্যাপারেই প্রযোজ্য, যা অন্য কোনো ব্যাখ্যার অবকাশ রাখে না; তবে কেবল ইবনে ইসহাকের এই হাদিসটি পর্যালোচনা সাপেক্ষ, আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

In any case, all the preceding hadiths pertain specifically to the martyr slain in the cause of Allah, bearing no other interpretation; rather, the examination rests upon this hadith of Ibn Ishaq, and Allah knows best.